2023年，行知讀書會(huì)重新出發(fā)，走入“國(guó)風(fēng)國(guó)潮季”。今年的首期講座，行知讀書會(huì)邀請(qǐng)到華東師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》命題專家方笑一做客，與讀者們分享了他與古詩(shī)詞的緣分以及普及傳統(tǒng)文化的心得。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》開(kāi)播以來(lái)，就引發(fā)了觀眾們對(duì)詩(shī)詞文化的熱潮，節(jié)目組也“翻著花樣”讓詩(shī)詞更具新意。比如將古畫、文物，包括書法作品“活化”，以給觀眾留下深刻的印象；讓小朋友們還原《福貴歲朝圖》中“新年折梅”的景象；用科技在電視熒幕上展現(xiàn)“飛天”之美；讓黃庭堅(jiān)與蘇軾“見(jiàn)面”。

節(jié)目組讓黃庭堅(jiān)“對(duì)話”蘇軾

在內(nèi)容和呈現(xiàn)雙雙豐富了節(jié)目意蘊(yùn)的背后，也有方笑一等命題專家們持續(xù)八年的不懈努力。雖然“痛并快樂(lè)著”，但他也有一些深刻的感觸。

于他而言，傳統(tǒng)文化的普及和詩(shī)詞的傳播，對(duì)命題提出了更高的要求。不僅在技術(shù)和學(xué)術(shù)上，更在于內(nèi)心的“熱情”——還能不能找到巧妙的，能夠給人以新知的，不炒冷飯的、有營(yíng)養(yǎng)的“新”題目？方笑一說(shuō)：“中國(guó)古代詩(shī)歌中包含了古代歷史、文化、民俗……可謂是應(yīng)有盡有。沒(méi)有‘無(wú)’，只有尚未發(fā)現(xiàn)。道在器中，中國(guó)文化的根本精神與日常生活其實(shí)已在詩(shī)詞之中，這是人們共鳴的來(lái)源。而詩(shī)人的情感、詩(shī)詞與人生的共通感，將是人工智能所無(wú)法逾越的屏障?！?/p>

詩(shī)詞不能與人們的生活脫鉤，方笑一介紹，詩(shī)詞大會(huì)在每一期設(shè)定了一個(gè)經(jīng)過(guò)精心推敲、密切聯(lián)系時(shí)代的主題詞。方笑一也在保證學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性和內(nèi)容趣味性的前提下，會(huì)從當(dāng)下普通人的生活狀態(tài)來(lái)考慮命題的角度。如在最近幾季的節(jié)目中，融入了書畫文物的相關(guān)內(nèi)容，增加了身臨其境的外景題目，蘇軾品嘗的玉糝羹、昆山的奧灶面都進(jìn)入了題目，命題者力求題目形式更豐富多元，讓觀眾更感興趣。在生活化命題的宗旨下，人們能夠通過(guò)電視節(jié)目的方式，了解古詩(shī)詞以及其背后的知識(shí)與趣聞，喚起自身的情感與記憶，從而與古詩(shī)詞建立起一種連接，拉近了與古詩(shī)詞的距離。

科技助力再現(xiàn)詩(shī)詞場(chǎng)景

節(jié)目還邀請(qǐng)到各行各業(yè)中有故事的人物組成“云中千人團(tuán)”線上參與、互動(dòng)。還充分調(diào)動(dòng)了民間手藝人，也就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的資源。最終，讓節(jié)目實(shí)實(shí)在在地傳揚(yáng)了“國(guó)風(fēng)”，也走入了尋常百姓家。

當(dāng)今社會(huì)，快節(jié)奏已經(jīng)成為了人們的生活常態(tài)，“萬(wàn)物皆可卷”寫盡了人們高壓生活下的疲憊心理，面對(duì)焦慮當(dāng)頭的社會(huì)氛圍，在方笑一看來(lái)，品讀古詩(shī)詞是撫慰人們身心的一劑良藥，“這兩年，整個(gè)社會(huì)的氛圍都偏向于焦慮焦躁，而就在這個(gè)時(shí)候，古詩(shī)詞熱也開(kāi)始蔓延，這個(gè)熱度并不是憑空出現(xiàn)的，它也是天時(shí)地利人和，因?yàn)楣旁?shī)詞成為了我們的一種慰藉。”

品讀古詩(shī)詞實(shí)際上為我們創(chuàng)造了一個(gè)慢情境，在這樣的情景中，人們可以拋開(kāi)時(shí)間的點(diǎn)滴飛逝，在優(yōu)美的詩(shī)句下，舒緩緊繃的神經(jīng)，獲得心靈的充實(shí)。方笑一相信，正是因?yàn)樯睢翱旃?jié)奏”，才更需要對(duì)詩(shī)詞的“慢品讀”，優(yōu)美的詩(shī)詞的確可以幫助我們祛除心里的焦慮和不安。而古詩(shī)詞的閱讀同時(shí)也是一種對(duì)大腦的鍛煉，“實(shí)際上古詩(shī)詞的閱讀是你根據(jù)文本去想象，那么這個(gè)想象力是很重要的，因?yàn)槊總€(gè)人想象起來(lái)不一樣，這是一種對(duì)想象力的鍛煉?！?/p>

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》能夠“出圈”，其實(shí)離不開(kāi)中國(guó)古典詩(shī)詞自身的可讀性?！爸裾让⑿p勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生?！碧K軾經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”的九死一生，數(shù)遭貶謫，卻仍然保持著樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度；劉禹錫在二十多年的貶謫生涯中沒(méi)有放任自流，反而寫出“前度劉郎今又來(lái)”這樣的詩(shī)句；而李白遭讒言詆毀被迫離京仍然嘆詠：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”這一切傳達(dá)給讀者的并不僅僅是詩(shī)詞的韻律美、氣勢(shì)美，更是一種心靈的慰藉，一種推動(dòng)“內(nèi)省”的力量，這也是中國(guó)古典詩(shī)詞的魅力。

王安石曾有詩(shī)云：“回首三千大千界，此身猶是一微塵?！笔廊私允谴笄澜缰械囊涣m埃，而通過(guò)閱讀古詩(shī)詞，我們可以看到一個(gè)超越自己短暫人生之外的超越性的意義?！爸袊?guó)古代詩(shī)詞的背后還是有很多哲理性的，或者說(shuō)它有一個(gè)解決的方案，至少在你寫出詩(shī)來(lái)那一刻，或者你讀到前人的詩(shī)的那一刻，你一部分解決了一些問(wèn)題，但這個(gè)問(wèn)題又會(huì)侵?jǐn)_你，于是你不斷的寫新的作品或者讀新的作品，就是這樣的一個(gè)反復(fù)的過(guò)程。我現(xiàn)在越來(lái)越堅(jiān)信這一點(diǎn)，就是中國(guó)古典的文化有它的獨(dú)特性，有它的精妙之處?！狈叫σ徽f(shuō)。