吳奔星(1913-2004) 湖南安化人，著名詩人，中國現(xiàn)代文學(xué)研究專家、魯迅研究專家、教育家。曾任南京師范大學(xué)教授、中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)顧問、全國茅盾研究會(huì)顧問、江蘇省作協(xié)顧問、江蘇省魯迅研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長等職。主要著作有《暮靄》、《魯迅舊詩新探》等。

　　吳奔星其人其文

　　湘 水

　　一

　　2004年4月20日吳奔星老先生走了，就像燭炬最終熬盡僅有的一點(diǎn)發(fā)熱發(fā)光的能源，不在意料之外；由于耄耋老人，因病魔的摧殘并與之打拼已好幾個(gè)年頭了。但噩耗傳來，文藝界仍是一片悲痛。而此時(shí)，關(guān)于吳奔星老先生其人其事，也一一浮現(xiàn)在了他的親人、同事、朋友和學(xué)生們的眼前。

　　1986年春天，南師大唐紀(jì)如先生的《敵乎友乎，豈無公論?——重評(píng)徐懋庸關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題致魯迅信》，在《南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》這一年第一期發(fā)表，引起了吳奔星的關(guān)注。

　　一天，吳奔星通過洪橋約周正章去他家里談?wù)撨@篇文章。他先問周正章的觀點(diǎn)，周說不敢茍同。于是，吳奔星說：“唐紀(jì)如這篇文章的觀點(diǎn)，我是不贊同的。但我不便寫文章，因?yàn)樘萍o(jì)如是我學(xué)生。老周，你既然也不贊同，那這篇文章就由你來寫。”周正章說：“恐怕寫不好，這個(gè)現(xiàn)代文學(xué)史上的大問題，涉及的資料與紛爭太多太復(fù)雜。”吳奔星說：“這是關(guān)系到魯迅的一件大事，文章出在江蘇，應(yīng)該由江蘇的同志出來爭鳴。我了解你，你的文章大多注意充分占有資料。你下點(diǎn)功夫，能寫好，寫好拿來給我看看。”沒有教訓(xùn)，只有啟示。由于吳奔星的鼓勵(lì)，周正章只得勉力為之。于是，他花費(fèi)了二十多天的業(yè)余時(shí)間，挑燈夜戰(zhàn)，寫成了三萬字的長文。

　　周正章寫好后，吳奔星看了覺得滿意，并說這是一篇很好的駁論。但認(rèn)為原標(biāo)題不夠好，幾經(jīng)推敲，結(jié)果由吳奔星一錘定音為：“是乎非乎，豈容顛倒?——評(píng)唐紀(jì)如同志的〈敵乎友乎，豈無公論?〉》。他還解釋說，“本來就是‘是與非’，為什么還把‘是非’說成‘敵我’呢?這樣好，鮮明。”考較題目的對(duì)仗與工整，并與爭鳴對(duì)方觀點(diǎn)對(duì)照起來，這是吳奔星創(chuàng)作舊體詩的習(xí)慣。把這個(gè)文字技巧，運(yùn)用到這里，確給拙作增色不少。

　　吳奔星主持每年的江蘇魯研會(huì)，都有可圈可點(diǎn)之處。1982年秋在南師大禮堂召開，吳奔星在主席臺(tái)首先開講，他說：“現(xiàn)在客人還未到，由我先講，邊講邊等。我的題目是‘試論魯迅的前期與后期’。……”他還沒有說上十來分鐘，匡亞明與陶白作為江蘇魯研會(huì)的顧問已前來赴會(huì)。吳奔星發(fā)現(xiàn)后，即刻打住：“現(xiàn)在我就說到這里，下面請(qǐng)匡亞明同志和陶白同志分別給大家講話，請(qǐng)鼓掌!”

　　雖然會(huì)議還有機(jī)會(huì)，但他把自己的論題早就拋到腦后，不再提起，盡可能讓更多的同志發(fā)言。可是到了來年，吳奔星又主持會(huì)議的開場(chǎng)白時(shí)，誰都忘記了他那中斷的論題，可他仍興致勃勃舊話重提：“去年我說魯迅的前期與后期，說到哪里了?”全場(chǎng)哄堂大笑!但吳奔星不笑，他依然認(rèn)真地講了起來……

　　最使人難忘的是，1986年秋天在南京武定門附近開的江蘇省魯研會(huì)年會(huì)。當(dāng)時(shí)因在《青海湖》雜志上發(fā)表《論魯迅的創(chuàng)作生涯》而被全國不少報(bào)刊批評(píng)得“聲名狼藉”的邢孔榮，吳奔星動(dòng)議請(qǐng)他來南京參加會(huì)議。會(huì)前，吳奔星還與邢孔榮單獨(dú)談過話。使邢頗受觸動(dòng)，也很感動(dòng)，惟有江蘇能這么平等地對(duì)待他。

　　吳奔星的觀點(diǎn)很明確，雖然不贊同邢孔榮的觀點(diǎn)，但并不妨礙他們與邢孔榮交流他為什么要寫這篇文章，交流不是壞事。那天，唐紀(jì)如自動(dòng)赴會(huì)，吳奔星也表示歡迎。會(huì)議觀點(diǎn)交鋒的激烈程度，當(dāng)可想而知。一個(gè)人發(fā)言一停，常有十幾個(gè)舉手要求發(fā)言，個(gè)個(gè)爭先恐后。而會(huì)議在吳奔星的主持下，并未發(fā)生混亂。

　　最后，吳先生總結(jié)道：“今天的大會(huì)，開得很好。氣氛熱烈而友好!貫徹雙百方針，我的理解就是要提倡百家意識(shí)。在座的每一位都是一家，在學(xué)術(shù)問題上每一家都有發(fā)表自己觀點(diǎn)的權(quán)利與自由。觀點(diǎn)不同就要開展平等的爭鳴，只有在爭鳴與交流中才能求同存異!今天的會(huì)議體現(xiàn)了這個(gè)精神!”

　　事隔快20年了，拿吳奔星的話，與當(dāng)時(shí)有位大人先生對(duì)江蘇邀請(qǐng)邢孔榮赴會(huì)也當(dāng)作一個(gè)事件來討伐，作一比較，認(rèn)識(shí)之高低，真有天壤之別。

　　籌建南京魯迅紀(jì)念館，是吳奔星逢會(huì)必講的永恒性話題。吳奔星的意見，是要把南京魯迅紀(jì)念館，設(shè)在魯迅讀書處——江南水師學(xué)堂原址，這座晚清建筑已列為南京文物保護(hù)單位，既可以對(duì)社會(huì)公開開放，又可以作為江蘇魯迅研究的一個(gè)基地。甚至誰來當(dāng)館長，誰來當(dāng)資料員，他都考慮了。起初，大家都有勁頭，但經(jīng)一次次碰壁，就氣餒了，漸漸地把吳奔星的呼吁當(dāng)作不諳世事的老年幼稚話來對(duì)待了。報(bào)告照向上送，但誰也不再抱任何希望。而吳奔星癡心不改，逢會(huì)必說，年年必講，一直呼吁到他年事已高，不擔(dān)任會(huì)長當(dāng)榮譽(yù)會(huì)長不參加理事會(huì)為止。

　　是啊，吳奔星老先生的那份執(zhí)著與純情，那份韌性與堅(jiān)強(qiáng)，那份不屈不撓的信念與追求，讓我們感動(dòng)。吳奔星老先生滾熱的語言：“如果繼續(xù)活下去，詩與文還將寫下去，心路歷程是不會(huì)終止的。有生之年，都是寫作之日，一息尚存，不說再見。”始終在我們的耳際回響。

　　二

　　吳奔星最早是以詩人的身份登上文壇的。

　　上個(gè)世紀(jì)20年代末，吳奔星就開始寫詩。1936年6月1日，吳奔星在北平創(chuàng)辦《小雅》詩刊，提出“詩貴創(chuàng)新，詩貴有我”的主張，提倡新詩的現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)新詩只有在繼承民族詩歌傳統(tǒng)的同時(shí)，批判地吸收西方現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義及象征主義在藝術(shù)技巧方面可取的手法，才能保持、豐富和發(fā)展中國詩歌傳統(tǒng)的特色。作為當(dāng)時(shí)華北唯一的詩刊《小雅》，吸引了李金發(fā)、戴望舒、施蟄存、柳無忌、李長之、路易士(紀(jì)弦)、林庚等一大批才華橫溢的詩人，為新詩的現(xiàn)代化作出了重要貢獻(xiàn)。他的詩既有詩人澎湃的激情，又有理論家的嚴(yán)密思辨，能從詩中讀出理論的思考。從他的詩作中還可讀出“生命意識(shí)”，認(rèn)為詩歌是他對(duì)于生命的達(dá)觀與超然以及對(duì)個(gè)人與他人生命形態(tài)的剖析。透過這些思考所呈現(xiàn)出的則是詩人對(duì)美麗人性的贊美，對(duì)壓抑人性的假、丑、惡現(xiàn)象的揭露與批判，這是他畢生的審美理想，也是其創(chuàng)作的主題。

　　同時(shí)，吳奔星的詩歌理論建樹也很高?！短搶?shí)美學(xué)新探》就是一部集吳奔星70年詩學(xué)與美學(xué)思維結(jié)晶的專著。他在中國傳統(tǒng)美學(xué)的基礎(chǔ)上，吸收西方文藝心理學(xué)、語言學(xué)的知識(shí)，開拓了詩歌虛實(shí)美學(xué)的新天地，離我們要建立的一種新的詩歌美學(xué)的目標(biāo)又前進(jìn)了一步。這部專著為中國詩歌創(chuàng)作和欣賞提供了精辟的理論，糾正了中國詩歌領(lǐng)域沒有系統(tǒng)的美學(xué)理論的虛無主義偏見，是中國詩歌美學(xué)史上將“聯(lián)想”與“想象”本質(zhì)上分別開來并上升為虛實(shí)審美理論的創(chuàng)新之作。

　　而作為一名學(xué)者，吳奔星在中國現(xiàn)代文學(xué)研究，特別是魯迅研究領(lǐng)域取得了引人注目的成就。他出版于1954年的《茅盾小說進(jìn)話》是建國后的第一部研究茅盾的專著，其中關(guān)于茅盾自傳的研究成果被視為文學(xué)傳記的權(quán)威界說。南通師院周溶泉教授重點(diǎn)分析了吳奔星的理論專著《文學(xué)風(fēng)格流派論》，認(rèn)為它具有以下幾點(diǎn)引人注目的特色：第一，在借鑒前人研究的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地、概括地論述了風(fēng)格與流派的基本特征及其形成發(fā)展的歷史過程；第二，不給人以現(xiàn)成結(jié)論，而是就風(fēng)格與流派爭議的問題，闡述了著者自己的觀點(diǎn)和探索性的看法；第三，站在宏觀審視風(fēng)格與流派的高度，引發(fā)人們從整體上去做研究，提出了著者建設(shè)性的意見。

　　吳奔星又是一位杰出的教育家，從20世紀(jì)40年代起，他就開始了教育生涯，培養(yǎng)了一批又一批、一代又一代的學(xué)生，并在各自的崗位上作出了或正在作出貢獻(xiàn)。他不僅是一位德高望重、桃李滿天下的教育家，他還為江蘇師范學(xué)院、南京師范大學(xué)和徐州師范大學(xué)的學(xué)科建設(shè)付出了巨大的勞動(dòng)和心血。

　　鑒于吳奔星老先生在文學(xué)藝術(shù)上所取得的杰出成就，2001年4月28日，由中國魯迅研究會(huì)、江蘇魯迅研究學(xué)會(huì)、江蘇現(xiàn)代文學(xué)研究學(xué)會(huì)、南京師范大學(xué)、徐州教育學(xué)院和徐州師范大學(xué)聯(lián)合發(fā)起的“吳奔星先生70年文學(xué)道路”學(xué)術(shù)研討會(huì)在徐州師范大學(xué)召開。來自全國各地的專家、學(xué)者100余人出席了此次會(huì)議。

　　此會(huì)者一致認(rèn)為，詩人、學(xué)者與教育家三方面在吳奔星老先生身上和諧統(tǒng)一、密不可分。詩人的氣質(zhì)與學(xué)者的睿智促成了深受學(xué)生歡迎的老師和有自己獨(dú)特教育方法、教育思想的教育家；創(chuàng)作與教育的實(shí)踐又促成了他理論的思考，使他能夠?qū)懗鐾ㄋ滓锥殖錆M詩味的理論著作；而作為學(xué)者兼教育家型的詩人，他的詩作既有思想深度，又通俗易懂，瑯瑯上口。

　　當(dāng)時(shí)96歲高齡的著名詩人臧克家先生特意為他的“奔星老友”作了一首賀詩：

　　光陰過客匆匆過，

　　人品作品立高峰。

　　老輩健在無多少，

　　如手如足弟與兄。

　　吳奔星主要著作目錄

　　詩集

　　暮靄 北平小雅詩刊社1936年第1版

　　春焰 北平小雅詩刊社1937年第1版

　　鴨綠江之歌(與王學(xué)奇合著) 北京師大出版社1951年7月第1版

　　雙貝集(與夏傳才合著) 燕趙書社1984年12月第1版

　　奔星集 花城出版社1988年12月第1版

　　都市是死海 漓江出版社1988年12月第1版

　　人生口哨 江蘇文藝出版社1992年12月第1版

　　吳奔星新舊詩選 天津古籍出版社2000年5月第1版

　　吳奔星短詩選 香港銀河出版社2002年11月第1版

　　專著

　　語文教學(xué)新論 察哈爾文教社1950年10月第1版

　　閱讀與寫作的基本問題 上海東方書店1953年3月第1版

　　茅盾小說講話 上海泥土社1954年3月初版、四川人民出版社1982年再版

　　文學(xué)作品研究 上海東方書店1954年6月第1版

　　魯迅舊詩新探 江蘇人民出版社1981年12月第1版

　　文學(xué)風(fēng)格流派論 北岳出版社1987年11月第1版

　　中國現(xiàn)代詩人論 陜西人民出版社1988年4月第1版

　　錢玄同研究 江蘇古籍出版社1991年1月第1版

　　詩美鑒賞學(xué) 廣西教育出版社1993年1月第1版

　　虛實(shí)美學(xué)新探 江蘇文藝出版社2000年1月第1版

　　編著

　　魯迅詩話 天津人民出版社1982年第1版

　　沫若詩話(與徐放鳴合作) 四川人民出版社1984年7月第1版

　　現(xiàn)代抒情詩選講(與徐榮街合作) 江蘇教育出版社1985年第1版

　　歷代抒情詩選 湖南文藝出版社1986年8月第1版

　　胡適詩話(與李興華合作) 四川文藝出版社1987年7月第1版

　　當(dāng)代抒情詩拔萃 漓江出版社1987年第1版

　　中國新詩鑒賞大辭典 江蘇文藝出版社1988年12月第1版

　　魯迅名篇鑒賞辭典(與范伯群合作主編) 廣西教育出版社1992年6月第1版