禪在生活里，詩(shī)發(fā)自然中

　　——喜讀向未大師《休息的汽車(chē)》

　　從芷園賓館餐廳出來(lái)，幸遇向未大師

　　——與向未大師已是多面之交了，只是未能拜讀他的大作。這次大師和我一握手，立馬轉(zhuǎn)身從車(chē)的后備箱里取出新出版的詩(shī)集相送，并簽上了自己的名字，圓了我多久的心愿。

　　會(huì)后一回到學(xué)校，我就捧讀向未大師獲得丁玲文學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)的詩(shī)集《神鳥(niǎo)的暗示》，里面佳作多多，我尤其喜愛(ài)這首小詩(shī)——

　　《休息的汽車(chē)》

　　賓館廣場(chǎng)上的汽車(chē)們

　　熟睡在夜的深處

　　不用再在白天同主子

　　張揚(yáng)貧賤與富貴

　　它們累了，安靜了，放下了

　　也不想管房子里的主子了

　　它們沒(méi)有級(jí)別地停在一起

　　享受無(wú)人時(shí)候的平等

　　這首詩(shī)最精彩的是后面的一轉(zhuǎn)：“它們沒(méi)有級(jí)別地停在一起/享受無(wú)人時(shí)候才的平等”這兩句詩(shī)促發(fā)了讀者的思考，思考“平等”——佛家常說(shuō)眾生平等，可對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，處處有層次，有富貴貧賤的不同，也就是說(shuō)處處有不平等，于是我們?nèi)巳硕荚谧非笃降?。什么時(shí)候才有平等呢?詩(shī)人說(shuō)：“享受無(wú)人時(shí)候的平等”——也就是在啟迪我們：無(wú)人的時(shí)候才有平等。

　　但在這個(gè)世間，怎么會(huì)沒(méi)有人呢?那么人世間人就得不到平等了嗎?

　　我們從整體上來(lái)賞析。這首詩(shī)有兩個(gè)時(shí)間段：白天、夜。白天，這些汽車(chē)杯主子駕駛張揚(yáng)貧賤和富貴，沒(méi)有平等可言?？傻搅艘雇?，“它們沒(méi)有級(jí)別地停在一起”，那么這個(gè)時(shí)候它們是平等的了。

　　那么這個(gè)平等是怎么得到的呢?詩(shī)人說(shuō)，是“它們累了，安靜了，放下了”

　　好一個(gè)“放下了”。只有放下，才能看清自己真面目，才能明白自己真需要，才不會(huì)被名利富貴所累。這個(gè)時(shí)候，看萬(wàn)物就感覺(jué)平等了。其實(shí)，這是向未大師通過(guò)詩(shī)歌開(kāi)示我們這些在紅塵之中忙碌者。真正的平等不在物質(zhì)，而在精神，物質(zhì)上是不可能平等的，但眾生在人格上是平等的。

　　這首詩(shī)很是耐人尋味。詩(shī)人在一種原生態(tài)的描寫(xiě)中，引發(fā)了自己的思考，而形成詩(shī)文本，文本又在讀者腦海中呈像，激發(fā)讀者的思考品味。

　　我說(shuō)這首詩(shī)歌好，就是促發(fā)的這種思考品味是多種的。

　　如果從意象來(lái)看，“汽車(chē)”是此詩(shī)核心物意象，而“休息”則是核心事意象，“主子”是詩(shī)中一重要象征性意象。

　　汽車(chē)是受主子指揮的，好比奴隸，奴隸也有等次，它們?cè)诎滋鞆垞P(yáng)貧賤與富貴，絲毫認(rèn)識(shí)不到自己的可悲。它們只有在夜晚，此刻靜下來(lái)，才能真正認(rèn)識(shí)自己。

　　靜下來(lái)是什么呢?就是“休息”，所以想獲得平等，就需要靜，需要休息。休息一次，意義甚多，有人笑話：怎樣的人平等?去看看陵墓吧。若這樣思考，則見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心的悲慟了。

　　當(dāng)然，我們也可以這樣看：主子象征命運(yùn)，汽車(chē)象征每一位人，而休息是一種放下。白天象征動(dòng)，象征生；夜象征靜，象征休息，象征往生。

　　呀呀呀，不說(shuō)了。佛曰：不可說(shuō)。但是這首詩(shī)禪意十足是鐵板釘釘?shù)牧?mdash;—可見(jiàn)禪在生活里，詩(shī)發(fā)自然中。