12日，受“深圳晚八點”之邀，著名當代作家韓少功來深，為讀者奉上了一場題為“多重的文學全球化”的精彩演講。做過翻譯工作的韓少功對跨國文化交流了解甚多，他認為，文學的對外交流并非像某些人想象的那樣簡單，“不僅僅就是文字符號的轉換，跨國文化交流實際上有很多障礙和陷阱。”對于當前文學全球化中出現(xiàn)的問題，韓少功用“缺損”、“失衡”、“過濾”三個關鍵詞來總結。

　　缺損：

　　薄弱的基礎無法培育良好的文學市場

　　韓少功說，自己小時候很愛讀法國科幻作家凡爾納的《環(huán)游地球80天》。而當?shù)厍蛑饾u變成地球村，“很多人認為文學在全世界流通已經完全沒有任何的障礙。那么，文學還有什么能夠逃離、或者抗拒這種全球化的能力嗎?還有什么可能性嗎?”

　　在提出了這個問題后，韓少功沒有直接回答，而是講了自己的一次經歷。

　　多年前，韓少功和一些作家朋友到蒙古去訪問，他驚奇地發(fā)現(xiàn)在該國書店里的主要作品是詩歌，都是非常薄的小冊子，甚至有60%-70%是兒歌，小說極其罕見。“為什么他們這么愛寫兒歌?因為兒歌是他們唯一能夠培育起來的文學市場。”蒙古人口200多萬，屬于小語種，這么小的文學市場很難出版優(yōu)秀的文學作品，因為出版商無法盈利，也就無法培育文學閱讀的市場。

　　除了人口基數(shù)小限制文學市場的發(fā)展，識字率也是限制因素之一。“印度的文盲率是32%，在南亞、西亞和非洲大部分國家的文盲率則更高。他們讀不了小說，識字率是一個重大的限制因素。”語種的規(guī)模和識字率的限制造成了地球上有很多地方無法被“文學信號”所覆蓋。“我把這種情況稱為缺損，是文化跨國交流的一大障礙。”

　　失衡：

　　國勢強弱導致信息不對稱

　　跨國文化交流不都是雙贏的，雙方文化力量失衡，就會造成其中一方吃虧。

　　“跨國文化交流是雙向的，它有時候是一頭沉、單行道，就像進出口貿易那樣，會出現(xiàn)貿易順差或者逆差。”以中國為例，從上個世紀開始，我們有最優(yōu)秀的作家和翻譯家把國外優(yōu)秀的文學作品翻譯引進。“中國文學翻譯西方文學都是在給作品加分，翻譯家基本上都是一流的知識分子。但是這種情況在西方絕不可能，西方的漢學家在他們國家的文化格局中不占主流地位，而是非常邊緣。當然中間有優(yōu)秀的翻譯家，但是總體漢語學家的質量，就我的觀察而言不是那么樂觀。所以中國的很多優(yōu)秀文學作品進入西方以后，反而因為翻譯水平減分了。”

　　除了翻譯的問題外，走出國門的訪問學者和作家們也很難融入到當?shù)厣鐣校?ldquo;華人作家還在華人圈子中，并沒有把自己的作品推出去，或者只能自費出版。”

　　韓少功說，在跨國文化交流中，由于國勢的強弱會帶來某種嚴重的失衡，所以雙方信息是不對稱的。

　　過濾：

　　戴著有色眼鏡閱讀外來文化

　　韓少功認為，我們在解讀任何一個外來文化時，或多或少地都戴了有色眼鏡。比如中國人學外語，上世紀50年代學的是俄語，因為“蘇聯(lián)老大哥”，而到了80年代則發(fā)生了逆轉，學的是英語。

　　“上世紀50年代，中國已經沒有裹小腳的婦女了。但是美國，關于中國的小說、傳聞中，都說中國女人裹小腳。為什么要強調這個?因為美國人愛看這個，它代表了一種奇奇怪怪的、有異國風情的東方文化。所以在西方人看來，中國人是裹小腳的，印度人是玩蛇的。如果他們沒有看到這個，就覺得不是中國、不是印度。”韓少功說，不同國家之間戴著有色眼鏡來看對方，這種情況已經存在很多年，“人們對對方會有一種自己的想象，一旦偏離了這種想象，文學作品可能就會被排除在視野之外。”

　　“所謂的文學全球化實際上是多重的、多樣的。”韓少功說，多種的全球化交織在一塊，缺損、失衡、過濾的情況始終存在，“所以全球化也有很多值得我們加以警覺和思考的問題。在這樣的情況下，我們對自己、對世界的了解也要抱有一點點質疑，不要以為我了解了，世界就是這樣。”

　　韓少功

　　1953年出生于湖南省。主要作品有“韓少功作品系列”十卷(上海文藝版)，含短篇小說《西望茅草地》等，中篇小說《爸爸爸》等，散文《世界》、等，長篇小說《馬橋詞典》，等等。另有譯作《生命中不能承受之輕》、《惶然錄》等。作品有三十多種外文譯本在境外出版。

　　對話

　　“不要把一代人

　　的表述標簽化”

　　晶報：去年《日夜書》的出版是一個很大的話題，這一年多來都做了什么呢?

　　韓少功：后來寫了另外一本書，叫做《革命后記》，在香港的牛津大學出版社出版。這是一部大隨筆，十幾萬字吧。

　　這本書內地還沒出版，但是南京的《鐘山》雜志全文刊載了。用隨筆這樣的形式，寫了一些關于中國道路、“文革”心理等東西。單行本還在準備階段。

　　晶報：雜志刊載后，都有一些什么樣的反映?

　　韓少功：當然有很多爭議。這篇文章在網站上的點擊率很高，但是爭議也很大。不贊成的大概是三分之一到四分之一。

　　不贊成主要是一些思想觀點上的。焦點在于究竟是道德問題還是社會體制的問題。有些人總覺得是人的道德出了問題，壞人做了壞事。我是不太贊成那種單純的“好人”或者“壞人”的判定，我認為人是很復雜的，沒有完全的好人和壞人。

　　晶報：通常我們會認為現(xiàn)在文壇的中堅力量還是您這一輩，年輕的新作家們無論寫什么樣的內容，總是很容易被認為輕浮，甚至歸類到郭敬明、韓寒一類。對此您怎么看?

　　韓少功：其實在我們這一輩里，也有我們自己非常不認同的作家，有些作家我們也會認為是“異類”。同樣的，年輕的一輩也不都是韓寒、不都是郭敬明，他們的生活不一樣、審美不一樣，有不同的模式，不要把一代人表述成一個標簽，那樣太簡單了。年輕一代中，像是笛安、喬葉的作品就不是那種簡單的青春文學。

　　晶報：您也會看年輕作家的作品嗎?

　　韓少功：我也看啊。他們中間的差別還是很大的。所以說把一代人、一批作家看成一個模式，還是太簡單、太早了一點，還是看看再說吧。

　　晶報：所以您覺得不用擔心嚴肅文學作品的傳承問題?

　　韓少功：不擔心。人活到什么時候都會遇到共同的問題。等年輕人活到我們這個年紀，我們遇到的問題他們也會遇到的。既然碰到了相類似的問題，就會有相類似的表達、相類似的處理辦法，所以說不著急。當然，每一代人的知識結構、經歷都不一樣，會有一些方式上的不一樣。比如說我喜歡用這種風格，他喜歡用那種風格，但是基本上要面對的大的人生問題都差不多，對這些大的問題做出精神上的回應，這種壓力和動力也差不多。

　　晶報：您對年輕作家作品的了解到什么程度?

　　韓少功：像《小時代》我也看過，看的不多，不太喜歡。我還讀過一些其他的80后、90后作家的作品，其中我也發(fā)現(xiàn)有相當不錯的。