有人評價昌耀是詩人中的詩人。我對他的敬重，不僅因為他詩人的秉性，更緣由他通過詩歌對世界理解的思維方式。他將自我放置于自然、宇宙宏大的事物之中，用無限的小我去關(guān)照自然萬物對人的作用，并將這悲劇意識予以揭示和放大。他的詩歌見微知著的視角，使得詩人在縮小的內(nèi)心里，對細小事物的堅韌與存在，傾注了敬佩和同情。

　　他的這首《斯人》可以說是他里程碑式的代表作，是詩人對外部苦難的理解進入內(nèi)部悲劇內(nèi)核的蛻變，是將人與自然宇宙宏大對比之下內(nèi)心的默認與清醒。當詩人的思維方式，從外部深入內(nèi)部、從宏大深入細微、從反觀深入自省、從虛無深入存在、從感性深入理性，這樣的作品就接近了永恒。

　　《斯人》所揭示的，首先是他在面對宏大的世界，看到了偉大性、整體性與永恒性，也通過這宏大世界的具體細微事物，看到了與人相同的渺小與卑微。其次，他通過這細小的事物讓眼光更犀利、冷靜和獨特，從一個截面、一個角度窺見了整個宇宙的存在。第三，他將客觀與主觀、宏大與渺小進行了轉(zhuǎn)換，只有當人認識到災(zāi)難與悲劇只是整個事物的核心存在，而不只是外在的命運與內(nèi)心的活動。第四，他通過自省、自醒與自覺的方式，去承載這萬物給予的一切，不再以任何形式上的反抗與內(nèi)心糾結(jié)，以一種釋然的靜默為承受。

　　《斯人》就是一種大徹大悟的世界觀，在宇宙萬物面前，人是微不足道的、無話可說的，同時又是與宇宙萬物同時存在的。這是大于小、外與內(nèi)、靜與動的辯證法哲學觀。

　　詩歌見微知著的表現(xiàn)方式，更是一種宏大事物與內(nèi)心關(guān)照的智慧思維方式，是詩歌寫作非常行之有效的抵達路徑，這比歇斯底里的抒情、怒發(fā)沖冠的批判、自相矛盾的訴說、道貌岸然的贊美，等等，要高明得多、要冷靜得多、要客觀得多、要細致得多、要深入得多。

　　“人不過是巨大的寂靜和宏大的宇宙空間里懸掛著的一粒微塵。”昌耀的詩歌帶著我們走向了客觀與理性，走向了真理與永恒。

　　附：

　　《斯人》

　　昌耀

　　靜極——誰的嘆噓?

　　密西西比河此刻風雨，在那邊攀援而走。

　　地球這壁，一人無語獨坐。