不久前，中央政治局審議通過了《中共中央關于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》(以下簡稱《意見》)。值習近平總書記主持召開文藝工作座談會一周年之際，新華社又全文發(fā)布了習近平同志《在文藝工作座談會上的講話》(以下簡稱《講話》)?！兑庖姟泛汀吨v話》深刻闡述了文藝和文藝工作的地位、作用和重大使命，創(chuàng)造性地回答了事關社會主義文藝繁榮發(fā)展的一系列根本性、方向性問題，是黨中央根據(jù)當下中國文化、文藝發(fā)展所面臨的時代使命和現(xiàn)實語境，對新的歷史條件下做好文藝工作所做出的綱領性、戰(zhàn)略性部署。

　　改革開放，特別是進入新世紀以來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步確立與不斷深入，市場、資本、商業(yè)等要素在文藝領域大幅介入和滲透，各種新媒體在日常生活中廣泛普及，我國的文藝發(fā)展狀況變得更為復雜，文藝工作的對象、方式、手段、機制出現(xiàn)了許多新情況、新特點，文藝生產(chǎn)格局、文藝傳播方式、人民的文化需求、審美習慣等均發(fā)生了很大變化，文藝多樣化發(fā)展的趨向更為明顯。在當下中國語境中，正確把握文藝發(fā)展的多樣化趨向與規(guī)律，處理好多樣化與主旋律之間的復雜關系，認清多樣化與多元化、自由化之間的根本區(qū)別，不僅有助于解決市場經(jīng)濟大潮中的文藝方向問題、文藝為什么人服務問題、文藝如何滿足國際交流需要問題，而且對于應對文藝領域大量涌現(xiàn)的新文藝組織和新文藝群體現(xiàn)象、網(wǎng)絡文藝現(xiàn)象，進而推動我國社會主義文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展具有重要意義。大體而言，當前我國文藝多樣化發(fā)展的態(tài)勢呈現(xiàn)出如下幾個特點：

　　一、文藝類型的多樣化。當前，我國文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)出百花齊放、蓬勃發(fā)展的生動景象。在多樣化的文藝格局中，不僅存在著居于主流地位的“主旋律文藝”，亦有位居邊緣的“非主流文藝”和作為主旋律對立面的“反主流文藝”。“主旋律文藝”在政策鼓勵的大背景下，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。以先鋒藝術(shù)、地下電影、另類文學等形式出現(xiàn)的“非主流文藝”，盡管位置邊緣，但旗幟鮮明、個性十足，表現(xiàn)亦十分活躍。處于主流文藝對立面、以否定姿態(tài)出現(xiàn)的“反主流文藝”近年也屢屢可見：部分作品價值觀扭曲，是非不分、善惡不辨、以丑為美，肆意調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史、丑化英雄，過度渲染社會的陰暗面；有的作品娛樂至上、搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味，突出展示人類的動物本能和原始欲望；有些更是胡亂編寫、粗制濫造、牽強附會，制造出了一些文化“垃圾”。這些“反主流文藝”，不僅無益于提高人們的審美趣味，甚至可能摧毀我國長期以來在道德倫理、理想信念建設方面所取得的成果。為此，在市場經(jīng)濟條件下，面對多樣化的文藝類型，在指導思想方面，要堅持以人民為中心，以社會主義核心價值觀為引領；在具體策略方面，要切實加強文藝評論工作，打磨好批評這把“利器”，把好文藝批評的“方向盤”，校準審美評判的“定盤星”，褒優(yōu)貶劣、激濁揚清，敢于對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮表明態(tài)度，敢于在大是大非問題上表明立場，堅決抵制“反主流文藝”帶來的消極影響，確保文藝不在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向。

　　二、文藝需求的多樣化。古往今來，文藝一直擔當著滿足人民在認識、教育、休閑、審美等精神文化層面需求的功能。當前，隨著我國人民生活水平的不斷提高，人民對文藝作品的質(zhì)量、品位、風格等提出了更高的要求。然而，在多樣化的文化需求中，一些落后、消極的需求混雜其中，如部分人理想信念不堅定，致使一些反社會、反人性、反科學的腐朽思想乘虛而入；部分人難以適應急劇的社會變革和激烈的社會競爭，無法正視社會生活中客觀存在的陰暗面和局部丑惡現(xiàn)象，致使神秘主義、邪教、有神論思潮有所蔓延。尤其是在當前新媒體語境下，這些消極落后的需求更容易通過互聯(lián)網(wǎng)“毫無禁忌”和“無所遮攔”的通暢得到無底線釋放，發(fā)展到極端就會導致法國社會學家迪爾凱姆所謂的“失范”狀態(tài)。由此，必須明辨不同性質(zhì)的文藝需求，明確社會主義文藝應當服務于哪些層面的文化需求，以確保文藝不在為什么人的問題上發(fā)生偏差。與此同時，隨著國際社會對我國關注度的提高，越來越多的外國民眾希望更加深入地了解中國。習近平同志在《講話》中指出，“文藝是最好的交流方式，在這方面可以發(fā)揮不可替代的作用。”對此，就必須積極推動優(yōu)秀文藝作品“走出去”戰(zhàn)略。同時，文藝工作者要在“講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風貌”上下功夫，使外國受眾通過欣賞中國文藝作品深化對中國的認識、增進對中國的了解。

　　三、文藝生產(chǎn)主體的多樣化。相當一段時間，我國文藝生產(chǎn)的主體多歸屬于“體制之內(nèi)”。自20世紀90年代以來，隨著經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型和文化體制改革的推進，創(chuàng)作主體身份歸屬開始分化，“體制外”創(chuàng)作主體逐漸進入人們的視野。特別是近些年來，“民營文化工作室、民營文化經(jīng)紀機構(gòu)、網(wǎng)絡文藝社群等新文藝組織大量涌現(xiàn)，網(wǎng)絡作家、簽約作家、自由撰稿人、獨立制片人、獨立演員歌手、自由美術(shù)工作者等新文藝群體十分活躍”(《講話》)。他們借助于市場模式和商業(yè)化演出，通過互聯(lián)網(wǎng)宣傳及網(wǎng)絡版權(quán)運作，不僅做到了經(jīng)濟自立，很多甚至一夜暴富。盡管他們創(chuàng)作的文藝作品仍顯良莠不齊，但創(chuàng)作速度、作品數(shù)量、受眾范圍、社會影響等卻絲毫不遜于“體制內(nèi)”創(chuàng)作主體。對于新出現(xiàn)的文藝組織和文藝群體，要以全新的眼光看待他們，用全新的政策和方法團結(jié)、吸引他們，通過政策引導、資金扶持、搭建平臺等方式，規(guī)范其發(fā)展，引導他們成為繁榮社會主義文藝的有生力量；要把新文藝組織和體制外文藝工作者納入工作范圍，探索有效的服務指導方式，加強文藝隊伍建設，在“把思想道德建設放在隊伍建設首位”的同時，對體制外文藝工作者也要有培養(yǎng)“領軍人物”和“高素質(zhì)人才”的舉措機制，并有“德藝雙馨”的目標期許。

　　四、傳播媒體的多樣化。從傳播媒體看，文藝在借助于小說、電影、電視等進入日常生活之后，近年更是依托網(wǎng)站、微信平臺、手機短信等形成了蔚為壯觀的“網(wǎng)絡文藝”現(xiàn)象(比如網(wǎng)絡小說、漫動畫、手機游戲等)。網(wǎng)絡文藝以個人和小團隊創(chuàng)作為主，具有明顯的草根性、娛樂性、趨利性特征，受眾群體覆蓋社會各個階層，具有頑強、蓬勃的生命力，缺點是作品水準良莠不齊，自律意識、陣地意識、主旋律意識不強。對此，一方面，要對網(wǎng)絡文藝中包含的文化風險予以充分關注與防范，通過積極參與、法治治理等措施，掌握“話語權(quán)”、把握“興奮點”，抓好陣地建設，樹立責任意識，以更好地引導乃至引領網(wǎng)絡文藝的發(fā)展。另一方面，應當明確網(wǎng)絡文藝作為社會主義文藝重要組成部分的性質(zhì)，充分肯定網(wǎng)絡文藝在促進社會主義文藝繁榮方面的積極作用，將其視為文化生產(chǎn)與傳播的孵化器和主渠道之一，而不再簡單地以“草根”“低俗”視之。我們有理由相信，網(wǎng)絡文藝在不遠的將來會成為中國文藝當代生產(chǎn)與傳播的一支重要生力軍。

　　在正確把握文藝發(fā)展的多樣化趨向與規(guī)律的同時，人們對文藝“多樣化”的理解以及如何通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的方式來滿足多樣化的文化需求方面，還存在著一些理解上的偏差和值得警惕的問題。

　　第一，文藝發(fā)展的“多樣化”不等于文藝的“多元化”和“自由化”。“二為”方向和“雙百”方針是我國關于文藝發(fā)展的基本指導思想：“二為”代表著文藝發(fā)展的根本方向，“雙百”是在“二為”前提下的“雙百”。也就是說，盡管當前我國文藝呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展格局，但并不意味著不同文藝類型之間可以等量齊觀、不分主次。拋開文藝的“二為”方向去討論文藝的“雙百”方針，不但不能實現(xiàn)真正意義上的文藝多樣化，而且容易陷入價值評判無是非、無差別的境地。對此，必須認識到：文藝的“多樣化”發(fā)展和社會主義文藝的繁榮，既不是失去方向、不分主次的“多元化”，亦不是被消費主義和歷史虛無主義牽著走的“自由化”，而必須是在“二為”方向統(tǒng)領下的多樣化發(fā)展與繁榮；強調(diào)文藝發(fā)展的“二為”方向，不僅不會妨礙和削弱文藝的多樣化，而且有助于導引和促進我國當代文藝多樣化的健康發(fā)展。

　　第二，以文化產(chǎn)業(yè)與文藝事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展促進文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟條件下滿足人民多樣化文化需求的重要途徑，當代文藝，尤其是影視藝術(shù)的大發(fā)展是這方面的最好例證。但辯證地看，文化產(chǎn)業(yè)的趨利傾向容易產(chǎn)生負面影響，比如部分影視劇為提高發(fā)行量、收視率、點擊率和票房收入，以致各種粗鄙化、低俗化和過度娛樂化的“雷劇”“神劇”“腦殘劇”不斷上演，作品的藝術(shù)水準和社會價值大幅降低。針對這種“以商業(yè)標準取代藝術(shù)標準，以市場價值取代社會價值”的傾向，一方面，在積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以滿足人民群眾日益豐富的精神文化需求的同時，要把文藝產(chǎn)品的社會效益放在首位，努力打造出既“叫好”又“叫座”，既能體現(xiàn)社會效益又能實現(xiàn)經(jīng)濟價值的優(yōu)秀作品；另一方面，要避免把文藝和文化的發(fā)展完全推向市場，扶持和發(fā)展公益性的文藝事業(yè)，通過資金投入、政策扶持等方式，努力引導生產(chǎn)出更多傳播當代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的優(yōu)秀作品。只有實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與文藝事業(yè)的“雙輪驅(qū)動”，才能不僅有助于實現(xiàn)我國社會主義文藝的繁榮發(fā)展，而且能夠最大限度地滿足人民群眾多樣性、多層次的文化和審美需求。

　　(作者單位：中國社會科學院外國文學研究所)