1.簡(jiǎn)媛老師，您是怎么理解“空巢婚姻”的?

　　答：通俗地說(shuō)：婚姻是指男娶女嫁的過(guò)程?？v觀整個(gè)婚姻發(fā)展史，婚姻都是以男女兩性的結(jié)合為內(nèi)涵。我這里強(qiáng)調(diào)的婚姻是以“一夫一妻制”為前提的。那么空巢婚姻，我所強(qiáng)調(diào)的是在這種一夫一妻制的婚姻關(guān)系中，夫妻雙方中的某方因?yàn)樗劳龌蛉怏w的背叛，精神的游離所造成的配偶角色的缺失而造成的婚姻空巢。

　　2.長(zhǎng)期以來(lái)，一說(shuō)到都市情感小說(shuō)，我想到的就是房奴故事，婆媳斗爭(zhēng)，二胎時(shí)代、校園愛(ài)情，少有關(guān)注空巢婚姻的，您能給我們介紹下創(chuàng)作空巢婚姻的背景嗎?您的創(chuàng)作初衷是什么?

　　答：婚姻問(wèn)題，如果要細(xì)致討論，估計(jì)窮盡一生，也討論不完。而我關(guān)注得更多的是這樣兩類(lèi)人的婚姻現(xiàn)狀。一類(lèi)人，他們或許是從事建筑、路橋、水電，鐵路、勘探等行業(yè)里的相關(guān)人士，為了事業(yè)，背井離鄉(xiāng)。還有一類(lèi)人是外出打工的農(nóng)民工，他們?yōu)榱擞懙礁玫纳?，遠(yuǎn)離故土。不管是前者還是后者，都面臨一個(gè)共同的困難，如何安置妻兒。于是空巢婚姻不可避免地應(yīng)運(yùn)而生。

　　我的丈夫曾服務(wù)于建筑行業(yè)，我目睹了他們這個(gè)行業(yè)里一些人的辛酸與無(wú)奈。

　　我的家鄉(xiāng)地處湘中山區(qū)，地少人多，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，光靠幾分薄地，無(wú)法改善他們艱難的生活狀況，于是青壯年男人紛紛外出打工，以此謀求更好的生活。

　　以上兩種情況所導(dǎo)致的“婦幼”留守問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重。這一切的一切早已悄無(wú)聲息地將創(chuàng)作欲望植入我的心靈。

　　因此我寫(xiě)了《空巢婚姻》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

　　3.簡(jiǎn)媛老師，空巢婚姻，是一個(gè)很普遍的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。異地戀，外地打工的白領(lǐng)，異鄉(xiāng)漂泊的農(nóng)民工，這些不得已兩地分居的配偶們，還有那些名存實(shí)亡，形成了一個(gè)個(gè)的婚姻空巢，您如何看待婚姻空巢的現(xiàn)狀?

　　答：無(wú)論愿不愿承認(rèn)，我們都生活在一個(gè)男女之間的信任感急劇下降的時(shí)代里，而且這偏偏還是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)壓力驟增、為了事業(yè)不得不搏命的時(shí)代。在這個(gè)背景下，我們?cè)?jīng)質(zhì)樸平和的婚姻正在面臨著空前復(fù)雜的挑戰(zhàn)，如果說(shuō)主觀上的“七年之癢”或者行動(dòng)上的“一聲嘆息”都是自討苦吃，那么客觀上的兩地分居也許就更有點(diǎn)兒逆來(lái)順受的意思了，不過(guò)千萬(wàn)別以為人人都受得了。2006年6月29日，一起慘案發(fā)生在蘭州市的甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)校園內(nèi)。在中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)博士后流動(dòng)工作站進(jìn)行科研的常欣，將“青梅竹馬”、“產(chǎn)后才兩個(gè)月”的妻子段小昱殺死在家中。通過(guò)媒體記者的采訪，了解該事件前因后果的人們都認(rèn)為，婚后夫妻兩人在北京和蘭州兩地長(zhǎng)期分居，因而感情產(chǎn)生隔膜，彼此猜忌是引發(fā)此案的主要原因。

　　《空巢婚姻》中的第三代女人胡靜的家庭，是這個(gè)時(shí)代背景下比較典型的一類(lèi)空巢家庭。胡靜生于70年代，因?yàn)殚L(zhǎng)期和她男人王國(guó)慶兩地分居。夫妻兩人，缺少了親密的身體接觸后，又不能在一起分擔(dān)身體的痛苦、生活的瑣碎，終究產(chǎn)生了情感的游離，這種游離恰恰是造成婚外戀的重要因素?；橥鈶倥d許帶給人短暫的快感，可對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)更多的是痛苦。

　　4.《空巢婚姻》以三代女人的婚姻生活為主線(xiàn)，揭露了發(fā)生在主人公身邊的各種空巢婚姻，以及她們?cè)诟髯缘目粘不橐隼锶绾纬翜S、迷茫和抉擇。你如何看待空巢婚姻帶來(lái)的傷害?

　　答：小說(shuō)跨越半個(gè)多世紀(jì)之久，用一家三代女人相似的悲涼命運(yùn)向讀者訴說(shuō)著女人挑起家庭的重?fù)?dān)的種種辛酸和不易，深刻揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)人深省——沒(méi)有相知相守，不能甘苦與共的空巢婚姻，何以為家?不管是因?yàn)閱适渑级斐傻幕橐隹粘玻蚴且驗(yàn)榍楦械挠坞x而造成的婚姻空巢，還是因?yàn)閮傻胤志釉斐傻幕橐隹粘玻紡牟煌潭葌橐鲋信渑嫉牧硪环?。這種不同形式的配偶角色的缺失給婚姻帶來(lái)的危害主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是婚姻中配偶單(雙)方的生理需要陷入重度饑餓狀態(tài)，二是孩子成長(zhǎng)中角色教育的缺失。愛(ài)不是豐厚的物質(zhì)和幾句“I love you ”所能解決的，實(shí)實(shí)在在的陪伴，才是真正的愛(ài)。誰(shuí)都愛(ài)追求刺激。但最實(shí)實(shí)在在的，是自己的家庭，是你的家人。 隨著外出打工人員的增多，尤其是從事路橋、水電，建筑、鐵路、勘探等行業(yè)，留守婦幼、老人逐年增多?？粘布彝サ漠a(chǎn)生已經(jīng)成為越來(lái)越受重視的社會(huì)現(xiàn)象。我之所以把這本書(shū)寫(xiě)出來(lái)，也是希望處于空巢家庭當(dāng)中的人更多關(guān)注這類(lèi)問(wèn)題，去思考。最終的目的也是呼喚人們回歸家庭，不管男性也好、女性也好，都希望巢不要空著。

　　5、簡(jiǎn)媛老師，您這本書(shū)中的故事有具體的原型，素材來(lái)源于哪些地方?

　　答：我本人就是這種生活中的一個(gè)感受者。我的丈夫曾服務(wù)于建筑行業(yè)，我目睹了他們這個(gè)行業(yè)里一些人的辛酸與無(wú)奈。

　　我的家鄉(xiāng)地處湘中山區(qū)，地少人多，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，光靠幾分薄地，無(wú)法改善他們艱難的生活狀況，于是青壯年男人紛紛外出打工，以此謀求更好的生活。

　　以上兩種情況所導(dǎo)致的“婦幼”留守問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重。這一切的一切早已悄無(wú)聲息地將各種素材植入我的心靈。

　　6.我看到您書(shū)中有講到了師生戀的問(wèn)題，對(duì)于漂亮的女老師如何把握與男中學(xué)生相處的度，這個(gè)您怎么看?

　　答：同性相斥，異性相吸，這是一種無(wú)法回避的生理現(xiàn)象。無(wú)論如何女老師做為成年人，更應(yīng)該主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)與啟迪男學(xué)生健康成長(zhǎng)的責(zé)任。

　　7.我看到您的簡(jiǎn)介中談到《空巢婚姻》在鳳凰網(wǎng)連載深受讀者喜愛(ài)，《空巢婚姻》出版后與讀者有過(guò)一些互動(dòng)嗎?

　　答：2015年12月19日，在長(zhǎng)沙，由湖南省毛澤東文學(xué)院和湖南省女直婦工委聯(lián)合舉辦了新書(shū)發(fā)布會(huì)暨讀者見(jiàn)面會(huì)。那天是錢(qián)鐘書(shū)先生逝世17周年的紀(jì)念日。會(huì)后，有些熱心的讀者主動(dòng)給我發(fā)來(lái)短信。

　　今日女報(bào)編輯部主任：這幾天我認(rèn)真拜讀了您的大作，空巢婚姻這個(gè)社會(huì)普遍存在的社會(huì)問(wèn)題抓得很好，而且三代空巢婚姻的差異寫(xiě)得挺到位。而且在文本風(fēng)格上也簡(jiǎn)潔而不矯情，不似一般女作家的文字風(fēng)格，挺好。

　　長(zhǎng)沙讀者王平：真心為空巢婚姻點(diǎn)贊，老實(shí)說(shuō)我出來(lái)高考后大一初那段時(shí)間瘋看過(guò)瓊瑤阿姨的書(shū)之外再也沒(méi)有接觸過(guò)有關(guān)婚姻情感類(lèi)的書(shū)籍，簡(jiǎn)媛的書(shū)確實(shí)不錯(cuò)，能讓我一口氣看下去的書(shū)本身就不多了。

　　瀟湘晨報(bào)記者高亞洲：簡(jiǎn)媛，我是很少看小說(shuō)的，您這部小說(shuō)應(yīng)該是我這輩子僅看的幾部小說(shuō)之一吧!通過(guò)這部小說(shuō)能夠剖析到很多人的內(nèi)心的真實(shí)的東西。比方說(shuō)能夠讓妻子去了解丈夫的一些東西，讓丈夫也能了解妻子的一些想法。這的確是一個(gè)很好的溝通工具。

　　8.這幾年初戀話(huà)題炒得比較火，您在書(shū)中也以《致橡樹(shù)》這首詩(shī)作為線(xiàn)索一直將初戀藏于主線(xiàn)中，您覺(jué)得初戀對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)意味著什么呢?

　　答：初戀意味著什么。我以為有兩種可能。一是最初的美好與永遠(yuǎn)也無(wú)法忘記的甜蜜；二是最痛苦的記憶與永遠(yuǎn)也無(wú)法抹平的傷害。所以初戀是一把雙刃劍。

　　9.您對(duì)戀愛(ài)中的男孩女孩們，有一些什么樣的建議嗎?

　　答：建議談不上。只是以一個(gè)過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)告訴那些熱戀中的男孩女孩們：異地戀，或兩地分居，不是一般人所能承受得了的，也不必去承受。生命原本如此美好，我們何必拘泥于外在的禁錮而選擇這樣的生活呢?愛(ài)了就大膽地相伴而行。

　　10.這本書(shū)主要針對(duì)的是已婚讀者嗎?那么未婚讀者適不適合去讀這樣一本書(shū)呢?

　　答：起初我對(duì)這本書(shū)的讀者定位群是：20-60歲之間，談婚論嫁的青年男女； 三十歲以上的已婚男女；生活在城市的女白領(lǐng)；身為婆媳的女人?？墒乔安痪梦医拥揭粋€(gè)十三歲女讀者的來(lái)信，她說(shuō)這的確是一本好書(shū)，我已讀完。因此，對(duì)于一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)，刻意去定位自己的讀者群是可笑的。

　　11.您的書(shū)中有講到出軌問(wèn)題，對(duì)于這類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象您怎么看?

　　答：一個(gè)男人也好，一個(gè)女人也好，你在婚姻之外受到了另外一個(gè)異性的吸引，給了你這種感情的微妙反應(yīng)，你說(shuō)自己完全不受這個(gè)誘惑?不可能，他肯定要受到誘惑的。受到誘惑，是不是要邁出出軌的一步，底下就有很多考慮。為什么?因?yàn)槟銓?shí)現(xiàn)激情，邁出這一步，在感情上會(huì)有一些滿(mǎn)足，可另外就有一些損失。是什么呢?也可能你覺(jué)得會(huì)傷害夫妻關(guān)系，也可能你道德上有不安，讓你心里覺(jué)得別扭，也可能你怕丟面子，影響你當(dāng)官、當(dāng)教授，也可能怕子女反對(duì)，總是有考慮的。所以，在邁不邁出這一步的時(shí)候，綜合的因素在和感情的誘惑做對(duì)抗，誰(shuí)的力量大，就往哪兒傾斜。比如《空巢婚姻》中的胡靜，為什么她一直游離在出軌的邊緣呢?因?yàn)樗闹幸恢庇幸粭U稱(chēng)?；橐錾钪械娜藗冃闹卸紩?huì)有一桿稱(chēng)，這桿稱(chēng)才是婚姻航向的指揮棒。

　　12.對(duì)于婆媳關(guān)系您怎么看?不少情感專(zhuān)家總是大談?wù)煞蛟撈鸬秸{(diào)節(jié)作用，但是丈夫不也是處于兩難之中嗎?無(wú)論對(duì)誰(shuí)都是拍不得打不得。

　　答：這其實(shí)是兩個(gè)女人同一個(gè)男人的戰(zhàn)爭(zhēng)。一個(gè)叫做母親的女人把自己兒的兒子含辛茹苦撫養(yǎng)成人后，被另一個(gè)叫做妻子的女人一鍋端走了。這滋味想想都不好受。所以戰(zhàn)爭(zhēng)從一開(kāi)始就注定了它的存在性。比如《空巢婚姻》中有這樣的描寫(xiě)：不管自己多努力，她和婆婆都是“天敵”。而父親白寧對(duì)女兒胡靜的忠告：“與婆婆張淑英相處，凡事忍著點(diǎn)!”更是驗(yàn)證了這一點(diǎn)。我們都知道：忍字頭上一把刀，不傷人則傷己!所以才有了“一碗湯的距離”讓婆媳關(guān)系更融洽的說(shuō)法。兩個(gè)完全陌生的女人，突然成了親人，自然有它成長(zhǎng)成熟的過(guò)程。我以為婆媳關(guān)系的好壞，還是取決于夫妻關(guān)系的好壞。如果夫妻之間多溝通，遇到事說(shuō)事，不偏袒，不固執(zhí)，不要讓“娘只有一個(gè)，妻子可以再娶”的觀點(diǎn)所左右。再說(shuō)娘還有你爹呢!你得把娘交給她的丈夫去保護(hù)。

　　13.隨著外出務(wù)工人員的增多，在婆媳相處難的諸多問(wèn)題中，有一個(gè)大家都頭痛的問(wèn)題——兩代人對(duì)孩子教育的分歧，這個(gè)問(wèn)題您怎么看?

　　答：男人們從原始社會(huì)起就肩負(fù)獵食大任，這是維護(hù)家庭穩(wěn)定與延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。“狩獵”戰(zhàn)利品的豐厚程度，成了評(píng)定男人能力的標(biāo)桿。因此，越來(lái)越多的男人摩拳擦掌地涌向“獵物”更集中的地方。城市如此，農(nóng)村如此，這也是社會(huì)上形成各類(lèi)貧富階層不等的留守兒童的原因。因此也衍生出許多留守家庭問(wèn)題：沒(méi)有男人的潤(rùn)滑，婆媳兩人相處難；兩代人對(duì)孩子教育的分歧更是導(dǎo)致婆媳矛盾激烈的導(dǎo)火線(xiàn)。比如《空巢婚姻》中，因?yàn)橐话奖忝嬉l(fā)的婆媳大戰(zhàn)。再有在農(nóng)村，留守問(wèn)題就愈發(fā)嚴(yán)重，隨著網(wǎng)絡(luò)的日益普及，那些留守中又沒(méi)有大人監(jiān)管的孩子，成了網(wǎng)絡(luò)的俘虜，從而導(dǎo)致更多的社會(huì)問(wèn)題，比如《空巢婚姻》中胡靜家的保姆桂花嫂子的女兒就是被一個(gè)十多歲的留守男孩給玷污了，這是誰(shuí)的錯(cuò)，我們應(yīng)該去譴責(zé)誰(shuí)，懲罰誰(shuí)呢?可即便這樣，孩子的傷害已經(jīng)形成了。

　　14..您認(rèn)為.現(xiàn)代社會(huì)形成婚姻空巢的原因有哪些?《空巢婚姻》所呈現(xiàn)的婚姻空巢主要分為哪幾類(lèi)?

　　答：1.生存需求，男人背井離鄉(xiāng)。2.事業(yè)發(fā)展，男人長(zhǎng)期奔波他鄉(xiāng)。3.情感受傷，被迫分居。4.觀念變化，享受空巢，周末夫妻，月末夫妻的涌現(xiàn)

　　《空巢婚姻》所呈現(xiàn)的婚姻空巢主要分為：因?yàn)閱适渑级斐傻幕橐隹粘?。因?yàn)榍楦械挠坞x而造成的婚姻空巢。因?yàn)閮傻胤志釉斐傻幕橐隹粘?。第三種情況是我在小說(shuō)中著重表達(dá)的一種情況。隨著外出打工人員的增多，尤其是從事路橋、水電，建筑、鐵路、勘探等行業(yè)，留守婦幼、老人逐年增多?？粘布彝サ漠a(chǎn)生已經(jīng)成為越來(lái)越受重視的社會(huì)現(xiàn)象。

　　15.您怎么看待精神出軌與肉體出軌?

　　答：肉體出軌有主觀與客觀上的區(qū)別。視意識(shí)清醒程度而言。而精神出軌純粹是一種主觀行為。過(guò)去人們習(xí)慣于把肉體出軌看成是十惡不赫，而精神出軌認(rèn)為只是意淫罷了。事實(shí)上有些人精神出軌了多年也不一定有實(shí)質(zhì)性的肉體出軌，而有些人肉體出軌了多年也不一定精神出軌。但精神出軌的最終目的是為了肉體出軌?！犊粘不橐觥分械暮o以為自己只是肉體上渴望黃健對(duì)她的異性吸引，雖然她最終也沒(méi)有在肉體上屬于他，可她的精神早依附在他的身上了。黃健無(wú)故消失直接擊垮了她，也讓胡靜意識(shí)到自己真正愛(ài)上了他。這場(chǎng)精神戀愛(ài)的力量，大到將胡靜送進(jìn)了精神病醫(yī)院。在白色的世界里，她開(kāi)始尋找最初的自己，尋找回家的路。

　　16.在婚姻中，不同形式的配偶角色的缺失給婚姻帶來(lái)的危害主要體現(xiàn)在哪些方面?

　　答：都從不同程度傷害婚姻中配偶的另一方。這種不同形式的配偶角色的缺失給婚姻帶來(lái)的危害主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是婚姻中配偶單(雙)方的生理需要陷入重度饑餓狀態(tài)，二是孩子成長(zhǎng)中角色教育的缺失。

　　17.我看到您的書(shū)中寫(xiě)到一個(gè)叫李嵐的女孩，她的身份是小三，這個(gè)故事里的小三看起來(lái)跟別的作品里的都不一樣。她是婚姻的破壞者，還是促使人們尋找幸福的催化劑呢?

　　答：李嵐是個(gè)缺少父愛(ài)的女孩，她以一種報(bào)復(fù)的方式愛(ài)著魏華，她這是一種扭曲的愛(ài)，因此也無(wú)法避免地走到了最后的絕情。至于小三，已經(jīng)是時(shí)下如霧霾般無(wú)法逃避的一種現(xiàn)態(tài)。霧霾的出現(xiàn)讓生活其間的人們恐慌、不安，甚至因此而引發(fā)各種疾病。大家不喜歡小三，甚至痛恨小三，可小三不是越來(lái)越少，而是越來(lái)越多，正如大家明明知道有些工業(yè)行為會(huì)導(dǎo)致霧霾一樣，可為什么無(wú)法取諦這類(lèi)重污染工業(yè)呢，因?yàn)槔骝?qū)使。霧霾的出現(xiàn)讓我們渴望藍(lán)天白云，正如我們渴望相愛(ài)如初見(jiàn)，攜手白頭一樣艱難?？善D難并不是不可以實(shí)現(xiàn)。因此總有那么一些人會(huì)去堅(jiān)守。

　　18.近年來(lái)咱們國(guó)家的離婚率一直居高不下，您怎么看?是婚姻太脆弱嗎?是誘惑太多嗎?還是在婚姻之內(nèi)的人喪失了居安思危的能力?

　　答：我以為是婚姻觀念的不斷變遷，如今的婚姻負(fù)載了更多的期望和要求。回觀歐美劇《欲望都市》VS中國(guó)的《好想好想談戀愛(ài)》，我估且把它們歸為筑巢。再看《中國(guó)式離婚》，我把它總結(jié)為如何毀巢，再回到我的《空巢婚姻》—— 空巢。這三部作品分別從不同角度剖析各種婚姻問(wèn)題以及它衍生出來(lái)的各種社會(huì)問(wèn)題。借用《空巢婚姻》表達(dá)我個(gè)人的觀點(diǎn)：不管處于什么婚姻狀態(tài)的人，在追隨人物的悲喜時(shí)，都值得觀照角色思考自身。從作品中發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己，與自己和解，與這個(gè)世界和解。

　　19.簡(jiǎn)媛老師，戀愛(ài)熱烈，婚后平淡，都是這樣子的嗎?現(xiàn)實(shí)生活中女孩子如何處理好這個(gè)落差問(wèn)題呢?是不是戀愛(ài)和婚姻的階段不同，愛(ài)也有所遞減呢?

　　答：我想重復(fù)大家耳熟能詳?shù)囊痪湓?huà)：相愛(ài)容易相處難。比如《空巢婚姻》中的男一號(hào)王國(guó)慶婚前發(fā)瘋般追求胡靜?；楹?，當(dāng)歲月的柴米油鹽直面時(shí)，他照樣有乏味的感覺(jué)。可你能說(shuō)他不愛(ài)胡靜了嗎?我們都明白婚姻是需要經(jīng)營(yíng)的，可如果經(jīng)營(yíng)婚姻真的像經(jīng)營(yíng)一家公司一樣那么理性，也就索然無(wú)味?；橐鲎杂衅錈o(wú)理取道的生存方式。我們無(wú)法說(shuō)從不吵架的夫妻就是幸福的，我們也無(wú)法斷言經(jīng)常吵架的夫妻就是湊合過(guò)日?；诖?，我們無(wú)法去克隆別人的幸福生活，我們也不要輕意就說(shuō)自己毫無(wú)幸?？裳浴?/p>

　　20.簡(jiǎn)媛老師，《空巢婚姻》中設(shè)計(jì)跨度這么大的三代女人，有什么特別的原因嗎?

　　答：或許與我曾經(jīng)是老師的經(jīng)歷有關(guān)。我以為家庭教育與成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著不可估量的作用。在心理學(xué)上有個(gè)術(shù)語(yǔ)，原生家庭。每個(gè)人身上的生命軌跡都逃離不了原生家庭刻下的烙印，有時(shí)甚至在無(wú)意識(shí)地復(fù)制長(zhǎng)輩?！犊粘不橐觥分械暮居幸庾R(shí)地反抗，但卻逃不過(guò)實(shí)際的孤寡魔爪；胡靜有學(xué)識(shí)有素質(zhì)，但也有跨不過(guò)的心理障礙，母親會(huì)間歇性的精神病發(fā)作，而她自己也遭受了抑郁癥的打擊。幸運(yùn)的是，到胡靜這兒，她對(duì)自己反省得更為深刻，更多地從自身來(lái)尋找解救之道，而不是把自己拴死在男人身上。這樣就有了逃脫怪圈的可能。

　　21.聽(tīng)說(shuō)網(wǎng)上有讀者向您提出過(guò)一些尖銳的問(wèn)題。比如有人在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上這樣說(shuō)您：男人一直不在家，在外面偷吃還不準(zhǔn)自家女人被人喜歡，典型的只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈。這作者是男權(quán)主義吧。請(qǐng)問(wèn)您是男權(quán)主義者，還是女權(quán)主義者?

　　答：個(gè)人觀點(diǎn)：《空巢婚姻》并沒(méi)有就出軌這一點(diǎn)去譴責(zé)誰(shuí)是誰(shuí)非，只是呈現(xiàn)了一種事實(shí)。

　　而我恰恰認(rèn)為小說(shuō)的創(chuàng)新在于打破了人們的一貫思維：男人一有錢(qián)就出軌，女人最后淪落為怨婦。如果說(shuō)男人是一艘船的話(huà)，那么女人就是漿。沒(méi)有了船，漿就失去了存在的意義；而一艘沒(méi)有了漿的船，將永遠(yuǎn)只能擱置，不能在婚姻的長(zhǎng)河里遠(yuǎn)行。于是乎說(shuō)在婚姻中沒(méi)有男權(quán)主義或女權(quán)主義，只有船和漿的關(guān)系。

　　22.在您的作品中有些直抵人性需求的描寫(xiě)，請(qǐng)問(wèn)您為什么能寫(xiě)得那么逼真，是自己的真實(shí)感受嗎?

　　答：我們?cè)诨橐鲋卸加凶约旱哪康?，只不過(guò)因?yàn)檫^(guò)于復(fù)雜和人為的神圣化而變得模糊了而已。在心理學(xué)層面，我們選擇婚姻的目的有五種，其中之一是性與繁衍。別跟我說(shuō)你能滿(mǎn)足于柏拉圖式的愛(ài)情，他老人家是圣人，而很多圣人基本上可以理解為“不是正常人”。至少比較正常的圣人還是推崇性愛(ài)的必要性的，孔老夫子就認(rèn)為嘿咻這事兒和吃飯一樣重要?；橐隹粘矔?huì)導(dǎo)致婚姻中配偶單(雙)方的生理需要陷入重度饑餓狀態(tài)。人餓了要吃飯，這道理大家都懂的。

　　23.簡(jiǎn)媛老師，您是湖南人，《空巢婚姻》出來(lái)后，引起了湖南多家媒體的極大關(guān)注，您覺(jué)得是您個(gè)人的魅力還是作品的魅力?

　　答：借此機(jī)會(huì)，我要感謝湖南省婦聯(lián)，湖南省直婦工委，湖南省作協(xié)，長(zhǎng)沙晚報(bào)，湖南日?qǐng)?bào)，湖南工人報(bào)、今日女報(bào)，瀟湘晨報(bào)，星晨在線(xiàn)，長(zhǎng)沙新聞網(wǎng)，湖南省作家網(wǎng)，鳳凰壹力等相關(guān)媒體和老師們對(duì)我的大力支持。我想一部小說(shuō)能否吸引讀者關(guān)注的最根本原因是文字的魅力，文字才是讓小說(shuō)走得更遠(yuǎn)的命脈。

　　24.您認(rèn)為《空巢婚姻》一書(shū)的最大特點(diǎn)是什么?

　　答：特點(diǎn)一：作者用一個(gè)女人的敏感嗅出了當(dāng)今普遍存在而又被眾人漠視的婚姻問(wèn)題：你的婚姻，空巢了嗎?特點(diǎn)二：《空巢婚姻》集結(jié)下鄉(xiāng)知青，空巢危機(jī)，留守兒童、大齡剩女等熱點(diǎn)關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。

　　25.您的書(shū)跨了近六十年，60年來(lái)人們的婚姻觀念發(fā)生了巨大的改變，造成婚姻空巢的原因也一定有所不同，您覺(jué)得時(shí)下人們應(yīng)該如何去適應(yīng)和調(diào)整自己來(lái)面對(duì)這變化多端的婚姻現(xiàn)狀?

　　答：在《空巢婚姻》中，所能讀到的不僅是關(guān)于婚姻的況味，更是每個(gè)被現(xiàn)實(shí)裹挾的人，或多或少都會(huì)經(jīng)歷的人生百態(tài)。它既是關(guān)于家庭的寫(xiě)實(shí)，也是關(guān)于人生的刻畫(huà)。從某種意義上說(shuō)，空巢如你，亦如我，而從此書(shū)中，最大的價(jià)值在于，從中發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己，與自己和解，與這個(gè)世界和解。

　　26.您贊同婚姻中的女性有自己的事業(yè)嗎?還是應(yīng)該主要靠丈夫，自己應(yīng)該多照顧家庭起居相夫教子?

　　答：我理解的事業(yè)是一個(gè)廣泛的概念。女人回歸家庭或是走向職場(chǎng)都可以理解為在經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)。女人，無(wú)論是在事業(yè)中還是家庭中，都不能迷失了自己，只有找到真正的自己，才能活出精彩的人生。套用《致橡樹(shù)》里的詩(shī)句：如果我愛(ài)你，絕不像攀緣的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。我必須是你近旁的木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、霓虹。任何一個(gè)女人如果擁有這樣的心態(tài)，無(wú)論她回歸家庭或是走向職場(chǎng)都會(huì)擁有屬于自己的真正的幸福。

　　27.時(shí)下，周末夫妻正被一些年輕人所推崇，您怎么看這個(gè)問(wèn)題?

　　答：有報(bào)道說(shuō)兩地分居的“周末夫妻”正被一些年輕人推崇為“新時(shí)尚”，據(jù)說(shuō)好處多多：可聚可分，收放自如，聚時(shí)小別勝新婚，分時(shí)充分擁有個(gè)人空間;既不彼此廝磨，又有牽腸掛肚，不至于寂寞難耐;讓人可以在“圍城”中伸出頭來(lái)吸點(diǎn)新鮮空氣，又能同時(shí)擁有單身的輕松自如和家庭生活的溫暖踏實(shí)。魚(yú)和熊掌不可兼得，有些人似乎想打破這一觀點(diǎn)，可得失自在人心。

　　28.在《空巢婚姻》中，您著墨最多的是出生于七十年代的胡靜。胡靜的空巢是社會(huì)資源更開(kāi)放后的產(chǎn)物。小說(shuō)中有著強(qiáng)烈的時(shí)代烙?。含F(xiàn)在的70后80后甚至90后確實(shí)都面臨著事業(yè)與親人如何平衡的世紀(jì)難題，您能給大家一些建議嗎?

　　答：男人們從原始社會(huì)起就肩負(fù)獵食大任，這是維護(hù)家庭穩(wěn)定與延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。“狩獵”戰(zhàn)利品的豐厚程度，成了評(píng)定男人能力的標(biāo)桿。因此，越來(lái)越多的男人摩拳擦掌地涌向“獵物”更集中的地方。城市如此，農(nóng)村如此，這也是社會(huì)上形成各類(lèi)貧富階層不等的留守兒童的原因。胡靜的家庭，是這個(gè)時(shí)代背景下比較典型的一類(lèi)空巢家庭。不管處于什么婚姻狀態(tài)的人，婚姻中的每個(gè)人都應(yīng)該從中發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己，與自己和解，與這個(gè)世界和解。

　　29.兩地分居所造成的婚姻空巢，已經(jīng)成了一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，據(jù)說(shuō)您和您先生也曾兩地分居過(guò)，請(qǐng)問(wèn)您是怎么經(jīng)營(yíng)您的婚姻生活的。

　　答：有人曾這樣質(zhì)問(wèn)過(guò)我：《空巢婚姻》中的三代女人為什么要堅(jiān)守她們的婚姻。我說(shuō)因?yàn)樾叛?。他接著?wèn)：她們信仰什么?我說(shuō)：我所理解的信仰是一種執(zhí)著的生活態(tài)度?；蛟S我就是這樣一個(gè)有著執(zhí)著生活態(tài)度的人吧。

　　30.竟如您在上面談到的“生命原本如此美好，我們何必拘泥于外在的禁錮而選擇這樣的生活呢?愛(ài)了就大膽地相伴而行。”可為什么兩地分居現(xiàn)象依然這么嚴(yán)重?

　　答：回答您這個(gè)問(wèn)題，得牽涉到兩個(gè)關(guān)鍵詞：戶(hù)籍制度問(wèn)題，生活成本問(wèn)題。雖然戶(hù)籍制度問(wèn)題在某些方面得到了適度釋放，可是教育資源，生活福利依然與之關(guān)聯(lián)甚重。哪怕是如《空巢婚姻》中事業(yè)頗有成就的王國(guó)慶，都照樣會(huì)考慮到這些因素對(duì)他的生活以及孩子的成長(zhǎng)造成的影響。更何況千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)更普通的家庭呢?再有生活成本問(wèn)題，似乎我們國(guó)家在醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)方面還不具備完善的保障體系，尤其是大城市生活成本居高不下。比如《空巢婚姻》中的男二號(hào)——社會(huì)精英黃健面臨經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，妻子身殘的困境時(shí)，他選擇回歸最樸實(shí)的生活——回鄉(xiāng)下種菜，這貌似落魄，實(shí)則是在回應(yīng)我們現(xiàn)在呼吁的“守護(hù)我們的家”。

　　再說(shuō)不是所有的家庭都能承擔(dān)起妻子當(dāng)全職太太的經(jīng)濟(jì)壓力，也不是所有女人有放棄工作回歸家庭的勇氣，尤其是面對(duì)婚姻極不穩(wěn)定的當(dāng)今時(shí)代，女人更是得在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立。這是愛(ài)自己，也是愛(ài)家人的表現(xiàn)。

　　31.您認(rèn)為婚姻空巢是當(dāng)代才有的問(wèn)題嗎?

　　答：并非如此。古詩(shī)為證：忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。建功立業(yè)是男人的職責(zé)，于是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)求取功名成了男人的正常生態(tài)，這就造成了古代的空巢婚姻。比如咱們都熟悉的歷史人物呂后，就是有名的留守太太。另外就是生存需求。出外經(jīng)商、服役(一個(gè)是兵役，另一個(gè)是徭役)造成了空巢婚姻。明朝小說(shuō)《三言二拍》里有生動(dòng)的描述。只是如今的婚姻空巢現(xiàn)象已經(jīng)成了一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。

　　32.在物欲橫流的時(shí)下，在各種貪婪的人性面前，您的這部小說(shuō)既現(xiàn)實(shí)又具有時(shí)效性，可眼下人們生活壓力這么大，大家都喜歡看輕松愉悅的東西，比如快餐文化，您擔(dān)心過(guò)您的讀者群?jiǎn)?

　　答：讀者選擇讀什么樣的書(shū)，這是讀者的權(quán)力。陽(yáng)春白雪，下里巴人，皆有它們的追隨者?？芍档靡惶岬氖牵何遗c本小說(shuō)的關(guān)聯(lián)，不僅因?yàn)槲沂潜緯?shū)的作者，還因?yàn)槲壹仁墙處熡质悄赣H，既在教育一線(xiàn)工作過(guò)，又在商場(chǎng)奮斗過(guò)的多重角色，所以在《空巢婚姻》中，不僅有心理學(xué)方面的理念滲透，也隱含許多教育理念，更有職場(chǎng)的浴血奮戰(zhàn)經(jīng)歷。因而那些在社會(huì)發(fā)展變革的經(jīng)濟(jì)潮流中，為了賺取更多財(cái)富或是為了追逐事業(yè)的高峰，造成兩地分居的人們；或是因?yàn)榍楦械牟ㄕ鄱斐尚撵`空巢的人們，讀完這部小說(shuō)后，它將帶給你們一定強(qiáng)度的心靈震撼和警示，獲得更多關(guān)于挽救婚姻，治療婚姻空巢更有力的啟示。

　　33.在您的作品中，我們讀到三十年代出生的女性姚澡花為了生存，她成了村長(zhǎng)的姘婦，您筆下的她是不是一個(gè)寄生蟲(chóng)?

　　答：很多人都看過(guò)影片《阿甘正傳》。片中阿甘媽媽不得不跟校長(zhǎng)上床睡覺(jué)，才讓阿甘跟正常孩子一樣上同樣的學(xué)校。這就是阿甘媽媽的實(shí)際行動(dòng)，用行動(dòng)去打動(dòng)觀眾，讓觀眾深切體會(huì)到阿甘媽媽對(duì)弱智兒子偉大而堅(jiān)定的母愛(ài)。片中阿甘母親最后對(duì)阿甘說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：Life was like a box of chocolates, you never know what you're going to get。(生活就像一盒巧克力，沒(méi)打開(kāi)之前，你永遠(yuǎn)不知道里面裝著什么)阿甘媽媽就好象在暗示，沒(méi)生下你之前，我不知道你是個(gè)弱智的，既然我生下你了，我就得好好照顧你，盡我所能，讓你跟正常孩子一樣生活。這是我做為媽媽的職責(zé)?；氐健犊粘不橐觥?，姚澡花是一個(gè)完全喪失勞動(dòng)能力的人，她為了活命，為了讓自己的女兒活命，并保護(hù)女兒不受好色村長(zhǎng)的侵犯，她奉獻(xiàn)了自己，難道姚澡花的行為不是一種偉大的母愛(ài)嗎?

　　34.關(guān)于知青文化，我們都不陌生。五十年代出生的胡丫費(fèi)盡心機(jī)攀上了有回城機(jī)會(huì)的知青白寧。可回城后她并沒(méi)有獲得她理想的幸福，這是不在暗示人們，選擇婚姻時(shí)應(yīng)該考慮門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)?

　　答：胡丫是紅旗下產(chǎn)的蛋，自我意識(shí)已經(jīng)蘇醒，有著強(qiáng)烈的“與天斗與地斗與人斗”的抗?fàn)幰庾R(shí)。她認(rèn)為自己的不幸是環(huán)境使然，于是費(fèi)盡心機(jī)攀上了有回城機(jī)會(huì)的知青白寧，但城市并沒(méi)有讓如愿以?xún)?，城市生活現(xiàn)實(shí)與她的幻想之間的差距，造成她心理上極度的失衡。胡丫身上厚重的怨氣，使得白寧不再敢靠近她。于是，雖然婚姻存在，但她卻成了實(shí)際上的活寡婦。這顯然是一個(gè)悲劇，導(dǎo)致這個(gè)悲劇的直接原因就是兩人的觀念落差造成的。人們對(duì)“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”四字的理解更多傾向于金錢(qián)和地位方面，其實(shí)它是一種摸不著、看不到，但又異常強(qiáng)大的力量。甚至于就存在于交談時(shí)的一個(gè)眼神中。因此我個(gè)人覺(jué)的還是應(yīng)該適當(dāng)考慮一下這個(gè)問(wèn)題，

　　35.一家三代女人的婚姻命運(yùn)，您這樣設(shè)計(jì)，是不是在傳遞一理念——家庭環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響力?

　　答：或許與我曾經(jīng)是老師的經(jīng)歷有關(guān)。我以為家庭教育與成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著不可估量的作用。在心理學(xué)上有個(gè)術(shù)語(yǔ)，原生家庭。每個(gè)人身上的生命軌跡都逃離不了原生家庭刻下的烙印，有時(shí)甚至在無(wú)意識(shí)地復(fù)制長(zhǎng)輩。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，所以每一個(gè)婚姻中的個(gè)體的行為實(shí)際上組成了社會(huì)行為的百態(tài)。

　　36.您認(rèn)為在女兒成長(zhǎng)的過(guò)程中，父親扮演什么角色?

　　答：一個(gè)好父親在女兒的自尊感、身份感及溫和的個(gè)性形成的過(guò)程中，扮演著重要角色。

　　少女時(shí)期獲得父親關(guān)懷與支持的女性，會(huì)有較好的感情與性心理發(fā)展，成人后處理與異性親密關(guān)系的能力也較強(qiáng)。

　　在《空巢婚姻》中，主角胡靜的母親形同虛設(shè)，她幾乎是在父親的陪伴下成長(zhǎng)的。

　　37.在《空巢婚姻》中有許多關(guān)于女人獨(dú)自承擔(dān)生活的艱辛場(chǎng)景描寫(xiě)，您是以譴責(zé)男性的視角來(lái)寫(xiě)的嗎?

　　答：我記得在新書(shū)發(fā)布會(huì)上，有讀者和我這樣交談過(guò)，他說(shuō)初看《空巢婚姻》以為就是在寫(xiě)空巢女人的哀怨，其實(shí)細(xì)讀之后，發(fā)現(xiàn)對(duì)男性心靈的探索以及對(duì)男性在婚姻生活當(dāng)中的掙扎與反思也著墨不少。比如沉浮商海的王國(guó)慶，尋覓新愛(ài)卻又果斷回歸家庭的律師黃健，膽小怕事、貪婪虛偽的大學(xué)教授魏華，儒雅而堅(jiān)毅的教育局副局長(zhǎng)顏文清，以及學(xué)成歸國(guó)的80后好青年李昊林。在《空巢婚姻》中，所能讀到的不僅是關(guān)于婚姻的況味，更是每個(gè)被現(xiàn)實(shí)裹挾的人，或多或少都會(huì)經(jīng)歷的人生百態(tài)。它既是關(guān)于家庭的寫(xiě)實(shí)，也是關(guān)于人生的刻畫(huà)。從某種意義上說(shuō)，空巢如你，亦如我，而從此書(shū)中，最大的價(jià)值在于，從中發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己，與自己和解，與這個(gè)世界和解。

　　38.有人說(shuō)《空巢婚姻》類(lèi)似于蘇童的《婦女生活》，您怎么看?

　　答：《空巢婚姻》與《婦女生活》的最大共同點(diǎn)都是以一家三代女人為主線(xiàn)呈現(xiàn)故事主體。不同之處《空巢婚姻》雖然以三代女人作為故事的載體，而其主體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)的卻是婚姻生活的全部。尤其是在以三代女人作為縱向主線(xiàn)之下又隱埋著另一橫向主線(xiàn)——以胡靜同處時(shí)代的女人李嵐、蘇芬、張大炮、諾纖、桂花嫂子為代表來(lái)呈現(xiàn)社會(huì)各個(gè)層面的婚姻狀況，將空巢危機(jī)，留守兒童、大齡剩女等熱點(diǎn)關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題得到了極致的呈現(xiàn)。

　　39.是什么促使您啟筆創(chuàng)作《空巢婚姻》，也就是您的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是什么?

　　答：(一)、源于發(fā)生在我表妹身上的一件事。

　　幾年前，表妹大學(xué)畢業(yè)，遇到了人生的第一個(gè)重要的叉路口。出于信任，表妹來(lái)城里找我商量。她告訴我，她有一個(gè)相愛(ài)三年的男朋友，現(xiàn)在男朋友執(zhí)意想去南方工作，而表妹的父母想讓她回老家考公務(wù)員。我問(wèn)表妹：你愛(ài)他嗎?他愛(ài)你嗎?表妹說(shuō)：是的，我們很相愛(ài)。

　　我說(shuō)：那就一起去南方吧。表妹又說(shuō)：可是我的父母已經(jīng)老了，他們需要我的照顧。

　　我說(shuō)：如果這樣，那就和男朋友分手吧。表妹說(shuō)：不可能，我們很相愛(ài)。我無(wú)語(yǔ)。后來(lái)，表妹選擇留在家鄉(xiāng)參加公務(wù)員考試。第一年沒(méi)有成功，第二年沒(méi)有成功，第三年還是沒(méi)有成功。事業(yè)無(wú)成，男朋友也沒(méi)有如約回來(lái)娶她。表妹覺(jué)得自己窮途末路，絕望到割腕自盡。這件事對(duì)我的沖擊很大。表妹來(lái)找我，是因?yàn)槲医?jīng)營(yíng)著一段還算成功的婚姻，雖然我和我的先生兩地分居多年。她希望從我這獲得一些證明，而我最后只給了她沉默。倘若我再耐心點(diǎn)給她分析一下異地戀可能造成的后果以及她未來(lái)可能要面對(duì)的兩地分居所要承受的巨大壓力，興許她會(huì)作出更理性的選擇。而我沒(méi)有這樣去做，現(xiàn)在追悔已枉然。

　　(二)、源于我聽(tīng)到過(guò)的一個(gè)真實(shí)的故事。

　　故事說(shuō)，一個(gè)與丈夫兩地分居長(zhǎng)達(dá)十五年的女人，前十三年一直如清教徒般守護(hù)著這個(gè)只有她和一雙兒女的家。后來(lái)，女人像是被洗腦了般，一反常態(tài)，發(fā)展到了性變態(tài)。每天帶不同的男人回家，而且從不避諱她那十二歲的女兒和十五歲的兒子。女兒從此變得異常內(nèi)向，自卑到幾乎不與任何人交流。男孩則在看了自己母親和陌生男人的不雅行為后，有了性的沖動(dòng)，出于好奇，男孩玷污了鄰居八歲的女孩。這個(gè)故事深深地刺痛了我。因?yàn)槲业呐畠嚎彀藲q了，我的學(xué)生剛好是十五歲的孩子。當(dāng)人們?cè)谏钌钭l責(zé)男孩的母親的時(shí)候，我也想去譴責(zé)誰(shuí)。然而這個(gè)故事中的每一個(gè)人都是值得同情的可憐人，我的譴責(zé)顯得多么的疲軟無(wú)力。

　　就在我思考如何有效地幫助我的學(xué)生中的留守兒童的時(shí)候。又有一則新聞，說(shuō)一個(gè)留守媽媽?zhuān)豢叭淌塥?dú)自挑起日復(fù)一日帶兒女的辛勞，本該慈愛(ài)的媽媽?zhuān)瑓s異化成殺死親生骨肉的惡魔，雖然是極端慘烈的個(gè)案，但留守家庭之殤不得不引起重視。

　　農(nóng)村“老弱婦幼”留守是當(dāng)今普遍現(xiàn)實(shí)，城市里類(lèi)似于路橋、水電，建筑、鐵路、勘探等等行業(yè)，均存在相當(dāng)嚴(yán)重的“婦幼”留守現(xiàn)象。如果流動(dòng)人口享受不到基本權(quán)利，這些家庭還會(huì)因?yàn)閭€(gè)人流動(dòng)被“分拆”。悲劇依然會(huì)繼續(xù)……

　　40.有人說(shuō)中國(guó)男人的婚姻宿命就是在跌跌撞撞中回歸家庭，比如黃健，比如王國(guó)慶，您也是這樣認(rèn)為的嗎?您覺(jué)得造成婚姻空巢現(xiàn)象的主要責(zé)任是不是在男性身上?

　　答：男人們從原始社會(huì)起就肩負(fù)獵食大任，這是維護(hù)家庭穩(wěn)定與延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。“狩獵”戰(zhàn)利品的豐厚程度，成了評(píng)定男人能力的標(biāo)桿。因此，越來(lái)越多的男人摩拳擦掌地涌向“獵物”更集中的地方。城市如此，農(nóng)村如此，這也是社會(huì)上形成各類(lèi)貧富階層不等的留守兒童的原因。

　　我只是用一個(gè)女人的敏感嗅出了當(dāng)今普遍存在而又被眾人漠視的婚姻問(wèn)題：你的婚姻，空巢了嗎?

　　筑巢辛苦，比翼守巢卻更難。于是，作為男人也好，作為女人也好，都面對(duì)著來(lái)自外界的誘惑，得承受心底的煎熬。

　　在《空巢婚姻》中我亦無(wú)意去譴責(zé)誰(shuí)，只是呈現(xiàn)事實(shí)。當(dāng)然我寄廣大讀者的期望是：不管處于什么婚姻狀態(tài)的人，在追隨人物的悲喜時(shí)，都值得觀照角色思考自身。

　　41.簡(jiǎn)媛老師，王國(guó)慶和胡靜分別作為《空巢婚姻》的男一號(hào)和女一號(hào)，他們既是空巢婚姻的制造者，也是空巢婚姻的受害者。在空巢之外，他們都接受著各色的誘惑。但您在寫(xiě)作時(shí)很克制，王國(guó)慶和梅菲菲，直到快結(jié)尾時(shí)才發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的男女關(guān)系，而胡靜和黃鍵之間，最出格的一次就是在別墅里親吻，卻始終沒(méi)有突破最后的底線(xiàn)。請(qǐng)問(wèn)您如此安排的初衷是什么?為什么不讓胡靜體會(huì)一次偷情的感受?

　　答：因?yàn)橥鯂?guó)慶與胡靜都生于七十年代。70年代的人對(duì)待婚姻已是百味雜陳，骨子里傳統(tǒng)與守舊，但追求個(gè)性的解放已成為其對(duì)感情生活的向往。他們既羨慕父輩的執(zhí)子之手，與之偕老的畫(huà)面，又心癢于年輕一代的速食愛(ài)情場(chǎng)景。就像流行小說(shuō)《心亂不已》描述的那樣，70后的婚姻是個(gè)銀樣蠟槍頭，看起來(lái)新潮有型，但經(jīng)不起推敲，一有誘惑的火焰頂多發(fā)生個(gè)表層熔化。表面看禁錮胡靜于空巢，有傾向男權(quán)主義之嫌。細(xì)觀胡靜的成長(zhǎng)經(jīng)歷與愛(ài)情心路，她的選擇適合她的人性。幸運(yùn)的是，胡靜她在婚姻中經(jīng)歷了渴望、焦灼、矛盾、痛苦、反思的心路歷程后，終于從中發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己，她學(xué)會(huì)了與自己和解，與這個(gè)世界和解。這也是我們所有女性在追隨人物的悲喜時(shí)，要觀照角色思考自身。

　　42.人最難救贖的是自己，可您在作品中也暗示空巢婚姻中的男女：真正能救贖自己也只能是自己，是這樣嗎?

　　答：是的。從某種意義上說(shuō)，空巢如你，亦如我。此書(shū)中，最大的價(jià)值在于，從中發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己，與自己和解，與這個(gè)世界和解。

　　43.您覺(jué)得長(zhǎng)久的婚姻會(huì)是幸福的婚姻嗎?

　　答：如果婚姻如同懶婆娘的裹腳布一樣，又長(zhǎng)又臭，我覺(jué)得大家都不會(huì)喜歡這樣的婚姻。正如人們渴望相愛(ài)如初見(jiàn)那般，人們也同樣渴望與子攜手相伴白頭。不管處于什么婚姻狀態(tài)的人，在追隨人物的悲喜時(shí)，都值得觀照角色思考自身。《空巢婚姻》中故事最后展現(xiàn)的鏡頭是溫暖的，陽(yáng)光的，充滿(mǎn)希望，也是對(duì)所有婚姻的善意祝福。

　　44.《空巢婚姻》有什么社會(huì)意義呢?

　　答：(一)、最現(xiàn)實(shí)的揭露?？粘不橐龅膮采?，有著深刻的現(xiàn)實(shí)背景，我們每個(gè)人終究都脫逃不了時(shí)代的裹挾。在《空巢婚姻》中，作者更多地讓我們看到了，人性的主體性存在。

　　(二)、最真實(shí)的發(fā)現(xiàn)。在《空巢婚姻》中所能讀到的不僅是關(guān)于婚姻的況味，更是每個(gè)被現(xiàn)實(shí)裹挾的人，或多或少都會(huì)經(jīng)歷的人生百態(tài)。它既是關(guān)于家庭的寫(xiě)實(shí)，也是關(guān)于人生的刻畫(huà)。從某種意義上說(shuō)，空巢如你，亦如我。此書(shū)中，最大的價(jià)值在于，從中發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己，與自己和解，與這個(gè)世界和解。

　　(三)、最執(zhí)著的堅(jiān)守?？粘仓?，更多的是晦澀和黯淡。可我們依然能在《空巢婚姻》中看到更多人對(duì)婚姻的堅(jiān)守，這種堅(jiān)守區(qū)別于愚昧的從一而終，它更是婚姻內(nèi)配偶雙方對(duì)婚姻的執(zhí)著，對(duì)愛(ài)情的守護(hù)，我理解為信仰。

　　(四)最美麗的擔(dān)當(dāng)?？粘彩甑暮o，她應(yīng)該是一個(gè)婚姻的不幸者，可她沒(méi)有沉淪或變得頹廢，她在反省中變得理性與堅(jiān)強(qiáng)，并從自身尋找解救之道。她主動(dòng)義務(wù)下鄉(xiāng)，去關(guān)注農(nóng)村留守兒童的心理健康問(wèn)題，這既是擔(dān)當(dāng)，更是大美。

　　45.簡(jiǎn)媛老師，《空巢婚姻》出版后，深受讀者喜愛(ài)，請(qǐng)問(wèn)您在故事情節(jié)的設(shè)計(jì)上有什么獨(dú)特之處嗎?

　　答：《空巢婚姻》是以時(shí)間來(lái)展開(kāi)敘事的，時(shí)間在這里更像是一條繩索，將第一代和第二代兩個(gè)無(wú)辜的女人死死綁在困境的生存里，但她們卻看不到這一點(diǎn)，他們甚至看不到困境，他們只能感受到困境帶給她們的傷害。直到第三代女人的出現(xiàn)，才開(kāi)始覺(jué)醒并自我救贖。小說(shuō)同時(shí)還輔佐青春懷舊和社會(huì)現(xiàn)實(shí)兩大要素，以發(fā)生在西城這座中國(guó)典型中部城市為大背景，通過(guò)第一女主角胡靜的人物成長(zhǎng)以及與之相關(guān)聯(lián)的其它人物的成長(zhǎng)所引起的一連串的反應(yīng)，投射出了三個(gè)不同時(shí)代處于不同階層的人們的價(jià)值觀和愛(ài)情觀，更是撞出了不少矛盾和火花。

　　故事的第一女主角胡靜是一位中學(xué)音樂(lè)老師，來(lái)自父母的婚姻問(wèn)題讓她陷入了成長(zhǎng)的瓶頸中。大學(xué)畢業(yè)后，她有意逃到另外一座城市工作，在那里，邂逅了高中同學(xué)王國(guó)慶，出于現(xiàn)實(shí)的考慮，胡靜和王國(guó)慶很快步入了結(jié)婚殿堂，隨著王國(guó)慶辭職南下經(jīng)商，空巢的婚姻生活讓二人的感情發(fā)生了令人尷尬的變化，他愛(ài)她，卻不能陪伴她，她需要他，卻不能擁有他，當(dāng)矛盾終于激化到難以調(diào)和的狀態(tài)時(shí)，她患上重度抑郁癥，他的事業(yè)陷入困境，新的矛盾又開(kāi)始了。

　　應(yīng)該說(shuō)，這的確是個(gè)一波未平一波又起的故事，女主角似乎總處在不斷的麻煩和矛盾中，她被同事排擠，被父母難以調(diào)和的婚姻關(guān)系弄得焦頭爛額，被學(xué)生家長(zhǎng)投訴，被丈夫空巢，……但她依然堅(jiān)強(qiáng)得像是一棵雜草?？蛇@樣的她，也像是萬(wàn)千人群中的我們，平凡著，也依然要勇敢著。

　　因?yàn)樯畋旧砭褪且粋€(gè)巨大的麻煩。在這個(gè)麻煩里，我們每個(gè)人都被命運(yùn)這張無(wú)形的網(wǎng)網(wǎng)住了不得解脫，正如同故事里的他們，從胡靜的冷漠，王國(guó)慶的固執(zhí)，白寧的懦弱，胡丫的神經(jīng)質(zhì)，到魏華的決絕，黃健的現(xiàn)實(shí)，張淑英的狹隘，再到李嵐的自我，蘇芬的要強(qiáng)，還有張大炮的妒忌，梅菲菲的執(zhí)著。

　　圣經(jīng)上說(shuō)人有兩種罪，原罪和本罪。在這個(gè)故事里，似乎他們每個(gè)人都有著，或有過(guò)一段難以饒恕的罪，但這，其實(shí)也是被放大了的生活。

　　46.簡(jiǎn)媛老師，竟如您說(shuō)的“空巢如你，亦如我”，空巢之下，婚姻生活更多的是晦澀和黯淡。您在給讀者呈現(xiàn)迥異的人性色彩時(shí)，如何把握角色的定位?換句話(huà)說(shuō)就是如何設(shè)計(jì)角色才不至于讓讀者過(guò)于壓抑?

　　答：一波又一波的婚戀題材電視劇總是前赴后繼地吸人眼球，本故事正符合時(shí)下最新影視風(fēng)。人物設(shè)計(jì)上，女主角胡靜性格雖然有些偏冷，實(shí)際上是讓好男傾慕的“暖女”。父母惡劣的婚姻關(guān)系，讓她過(guò)早品味到了人生的辛酸，但心底依然有一抹陽(yáng)光，引領(lǐng)她追求美好和幸福。結(jié)婚十年，空巢十年，心路艱辛，但她最終還是把握住了自己的幸福。男主人公王國(guó)慶來(lái)自農(nóng)村，家庭條件不太好，性格有些沉默，但越是普通的出身也越讓他更早地鍛煉了自己把握命運(yùn)的能力。在建筑單位工作更是歷練了他沉穩(wěn)踏實(shí)、有主見(jiàn)的性格，后來(lái)南下經(jīng)商并創(chuàng)立了“達(dá)達(dá)建筑公司”，從此步步為營(yíng)，沉溺商海，直到工地上發(fā)生工人墜落事件，他才突然醒悟，回看自已背離道德的足跡，他決定重新出發(fā)。

　　故事里，幾位配角也極為出彩，風(fēng)度謙和的顏文清，充滿(mǎn)矛盾的白寧，前衛(wèi)潑辣的李嵐，追求真愛(ài)有擔(dān)當(dāng)?shù)狞S健，謹(jǐn)小慎微的王堅(jiān)深，敏感多疑的胡丫，強(qiáng)勢(shì)精明的張淑英，聰明能干的梅菲菲，大嗓門(mén)直腸子張大炮等等，都為故事加重了厚度和層次。

　　47.據(jù)說(shuō)空巢婚姻中的職場(chǎng)女性，更容易遭遇男上司的性騷擾，您怎么看待這個(gè)問(wèn)題?

　　答：從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō)，空巢婚姻中的女人具備兩大讓男人動(dòng)心的優(yōu)勢(shì)：一是已婚，可以事后一拍兩散，不用擔(dān)負(fù)責(zé)任。二是原本閑置的貨品，偶爾用用不必付出多大代價(jià)。所以即便你長(zhǎng)得并不漂亮 ，因?yàn)槟愕幕橐鰻顩r會(huì)讓更多的男人把你當(dāng)成了手到便擒的獵物。從另一個(gè)角度講，男人走出巢的那一刻起，就把風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁到了女人頭上。所以婚姻是一個(gè)相守的過(guò)程。

　　48.當(dāng)胡靜得知保姆桂花嫂的女兒被禍害后，胡靜想起了當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)重大問(wèn)題——空巢。她想要下鄉(xiāng)去做心理輔導(dǎo)，企圖幫助農(nóng)村的留守兒童健康成長(zhǎng)。這體現(xiàn)了胡靜作為一個(gè)知識(shí)分子的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，很有積極意義。請(qǐng)問(wèn)，你對(duì)農(nóng)村普遍的空巢老人和留守兒童問(wèn)題，還有沒(méi)有更深層次的認(rèn)識(shí)?

　　答：中國(guó)人，似乎有個(gè)很奇怪的傳統(tǒng)，一定要背井離鄉(xiāng)，一定要獨(dú)自拼搏才算成功；一定要離開(kāi)自己的小鎮(zhèn)、農(nóng)村，到大城市，哪怕做最苦最累的活，住最臟最差的地方，衣錦還鄉(xiāng)，才算成功?現(xiàn)在農(nóng)村幾乎所有青壯年男人紛紛外出打工，說(shuō)是為了謀求更好的生活。因此導(dǎo)致的“婦幼”留守問(wèn)題，土地荒蕪問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重。而今又是一個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，農(nóng)村的孩子已經(jīng)可以便利地接觸到網(wǎng)絡(luò)，一些留守家庭甚至為了安撫孩子，主動(dòng)幫孩子買(mǎi)了電腦，裝了寬帶。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。當(dāng)父母不能擔(dān)當(dāng)起監(jiān)管未成年孩子的責(zé)任時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致許多令人擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題，比如逃學(xué)，沉溺網(wǎng)游、過(guò)早體驗(yàn)性生活，染上毒品……早先聽(tīng)說(shuō)過(guò)“城市里的空”這個(gè)詞，說(shuō)的是城市里房子建多了，許多都空著，而今農(nóng)村也幾乎成了“空城”，那里只有老幼殘兵。每次回到家鄉(xiāng)，看著那荒蕪的良田與禿山，兒時(shí)記憶中的青山綠水已成往事。是的，不可否認(rèn)，農(nóng)村的物質(zhì)條件的確在進(jìn)步，可人心在荒蕪。那些一年到頭見(jiàn)不到兒女的老人，那些一年到頭見(jiàn)不到父母的孩子們，他們的心在荒蕪?！犊粘不橐觥分谐霈F(xiàn)的胡靜的擔(dān)當(dāng)，正是當(dāng)今社會(huì)正日趨壯大的有擔(dān)當(dāng)?shù)娜后w中的一個(gè)代表。時(shí)下，更多的人們已經(jīng)開(kāi)始在守護(hù)“我們的村，我們的家”。希望未來(lái)，我們的家鄉(xiāng)，山有良木，水有肥魚(yú)，土有綠菜，老人孩子不再孤獨(dú)留守。

　　49.在《空巢婚姻》中，當(dāng)胡靜得知保姆桂花嫂的女兒被禍害后，胡靜想起了當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)重大問(wèn)題——空巢。她想要下鄉(xiāng)去做心理輔導(dǎo)，企圖幫助農(nóng)村的留守兒童健康成長(zhǎng)。這體現(xiàn)了胡靜作為一個(gè)知識(shí)分子的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，很有積極意義。請(qǐng)問(wèn)，你對(duì)農(nóng)村普遍的空巢老人和留守兒童問(wèn)題，還有沒(méi)有更深層次的認(rèn)識(shí)?

　　答：中國(guó)人，似乎有個(gè)很奇怪的傳統(tǒng)，一定要背井離鄉(xiāng)，一定要獨(dú)自拼搏才算成功；一定要離開(kāi)自己的小鎮(zhèn)、農(nóng)村，到大城市，哪怕做最苦最累的活，住最臟最差的地方，衣錦還鄉(xiāng)，才算成功?現(xiàn)在農(nóng)村幾乎所有青壯年男人紛紛外出打工，說(shuō)是為了謀求更好的生活。因此導(dǎo)致的“婦幼”留守問(wèn)題，土地荒蕪問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重。而今又是一個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，農(nóng)村的孩子已經(jīng)可以便利地接觸到網(wǎng)絡(luò)，一些留守家庭甚至為了安撫孩子，主動(dòng)幫孩子買(mǎi)了電腦，裝了寬帶。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。當(dāng)父母不能擔(dān)當(dāng)起監(jiān)管未成年孩子的責(zé)任時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致許多令人擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題，比如逃學(xué)，沉溺網(wǎng)游、過(guò)早體驗(yàn)性生活，染上毒品……早先聽(tīng)說(shuō)過(guò)“城市里的空”這個(gè)詞，說(shuō)的是城市里房子建多了，許多都空著，而今農(nóng)村也幾乎成了“空城”，那里只有老幼殘兵。每次回到家鄉(xiāng)，看著那荒蕪的良田與禿山，兒時(shí)記憶中的青山綠水已成往事。是的，不可否認(rèn)，農(nóng)村的物質(zhì)條件的確在進(jìn)步，可人心在荒蕪。那些一年到頭見(jiàn)不到兒女的老人，那些一年到頭見(jiàn)不到父母的孩子們，他們的心在荒蕪?！犊粘不橐觥分谐霈F(xiàn)的胡靜的擔(dān)當(dāng)，正是當(dāng)今社會(huì)正日趨壯大的有擔(dān)當(dāng)?shù)娜后w中的一個(gè)代表。時(shí)下，更多的人們已經(jīng)開(kāi)始在守護(hù)“我們的村，我們的家”。希望未來(lái)，我們的家鄉(xiāng)，山有良木，水有肥魚(yú)，土有綠菜，老人孩子不再孤獨(dú)留守。

　　50.簡(jiǎn)媛老師，聽(tīng)說(shuō)您準(zhǔn)備寫(xiě)婚姻三部曲，是這樣的嗎?

　　答：對(duì)，是這樣的。第二部會(huì)從另一個(gè)角度去寫(xiě)婚姻的百態(tài)，從而折射人性的百態(tài)。在空巢的婚姻中我們看到了人性的掙扎，而婚姻遠(yuǎn)不止是這些。