文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義包含兩種主要價(jià)值：社會學(xué)價(jià)值與美學(xué)價(jià)值。

　　文學(xué)作為社會生活的觀念形態(tài)之反映，必然經(jīng)由人們的意識對社會發(fā)生潛在影響，這是國家重視文藝工作并將其劃入社會發(fā)展總體規(guī)劃的理由。

　　“現(xiàn)實(shí)”與“歷史”和“未來”形成對應(yīng)關(guān)系，盡管歷史和未來題材創(chuàng)作同樣可以表達(dá)現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)，但現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作對現(xiàn)實(shí)生活的介入更為直接，更容易對社會現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生顯見的作用，因而，國家歷來重視以現(xiàn)實(shí)主義精神引導(dǎo)創(chuàng)作，這是很自然的，也有利于文學(xué)創(chuàng)作獲得強(qiáng)盛的歷史生命力?，F(xiàn)實(shí)主義的本意包括正視現(xiàn)實(shí)、不回避現(xiàn)實(shí)、如實(shí)寫照現(xiàn)實(shí)的要求?？隙ㄟ@一要求，表現(xiàn)了國家的自信。

　　新時(shí)期以來，我國的主流文學(xué)，基本與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)同義，取得了舉世矚目的成就，獲得了國際聲譽(yù)，正說明現(xiàn)實(shí)主義道路是中國當(dāng)代文學(xué)走向繁榮發(fā)達(dá)的主要途徑。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)主義不是文學(xué)發(fā)展的惟一樣態(tài)，近年來大眾文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，在相當(dāng)規(guī)模上帶來了浪漫主義創(chuàng)作的新氣象，打破了現(xiàn)實(shí)主義的一統(tǒng)天下，甚至獲得了更廣泛的受眾，但現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作依然是體現(xiàn)中國當(dāng)代文學(xué)主潮和最高水平的創(chuàng)作。特別是在反映當(dāng)代社會的全面發(fā)展(以報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作為代表)和普通民眾的生存狀態(tài)(以小說創(chuàng)作為代表)兩方面，具有大眾文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無法比肩的優(yōu)勢，更集中地顯示了“以人民為中心”的創(chuàng)作方向。

　　現(xiàn)實(shí)主義的力量，還體現(xiàn)于其深厚的美學(xué)價(jià)值。現(xiàn)實(shí)主義主張客觀地、如實(shí)地、冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活的本來樣式精確細(xì)膩地加以描寫，正符合現(xiàn)代人的審美意識?，F(xiàn)代人以更成熟的目光審視世界，少有淺薄的沖動，重視事實(shí)，習(xí)慣獨(dú)立思考，不愿意在文學(xué)閱讀中隨便遷就作者的教化，更以真實(shí)感為審美感 覺的基礎(chǔ)，這些都決定了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作必然成為文學(xué)讀者、尤其是高層次文學(xué)讀者的主要需求。

　　另一方面，作為文學(xué)創(chuàng)作形式之兩翼的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，又從來是互有補(bǔ)充的，人們不僅需要真實(shí)的觀照，也需要理想的想象。正由于主流文學(xué)在一個(gè)長時(shí)期里將現(xiàn)實(shí)主義定為一尊，忽視了身旁一大片荒蕪的文學(xué)土壤，才使大眾文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)贏得異軍突起的廣袤余地。最初，有青春文學(xué)的興起，幾乎在一夜間征服了無數(shù)青年讀者的心，其本原正出自浪漫情懷。以后，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作以言情、武俠、偵破、玄幻、奇幻、穿越等樣式蔚為大觀，其內(nèi)質(zhì)也來自浪漫的想象，而這些樣式都是以往正統(tǒng)主流文學(xué)所不為的。某種意義上，傳統(tǒng)文學(xué)是現(xiàn)實(shí)傾向的文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是理想傾向的文學(xué)，代表著不同文化氣質(zhì)。傳統(tǒng)文學(xué)以揭示真實(shí)為最高目的，主張按照世界的本來面目再現(xiàn)世界；幻想文學(xué)首先看重愿望，依照理想的面貌制造幻象。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更迎合人的本性，傳統(tǒng)文學(xué)則無意屈從于人的善良愿望。所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種輕松消遣的文學(xué)，傳統(tǒng)文學(xué)是一種嚴(yán)肅的文學(xué)。在這里，趣味是無可爭辯的，尤其對于青年人來說，他們涉世未深，缺乏社會地位，處于激烈競爭之中，借閱讀暫時(shí)擺脫現(xiàn)狀，代入虛幻情境，馳騁于臆想空間，發(fā)揮出超常能量，獲得自我實(shí)現(xiàn)的成就快感，也是一種合乎情理的文化消費(fèi)。中國的科幻作品在國際上獲獎，說明了幻想文學(xué)在中國已得到長足發(fā)展。

　　理想的寫作也有其鮮明的美學(xué)特征，它們滿足了人們關(guān)于美好、善良、正義、理性和瞭望未來的愿望，彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)主義的冷酷。

　　現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合，可以同時(shí)改變兩種文學(xué)的樣態(tài)。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中，不乏閃耀理想色彩的作品，許多浪漫主義創(chuàng)作中，也可以找到現(xiàn)實(shí)生活的深刻印痕。

　　對于當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作來說，如何加強(qiáng)精神性寫作是值得探討的?，F(xiàn)實(shí)總是實(shí)際的、務(wù)實(shí)的、具有嚴(yán)密的不出常態(tài)的生活邏輯，特別在日益實(shí)利化的社會背景下，創(chuàng)作完全摹仿現(xiàn)實(shí)，也許意味著過多疏離理想。應(yīng)該看到，現(xiàn)實(shí)也包括精神現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)人們的精神世界、精神愿望、精神向度，同樣是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的應(yīng)有內(nèi)涵。精神價(jià)值類同宗教價(jià)值，超越于俗常的物質(zhì)性價(jià)值，重在表現(xiàn)精神價(jià)值的作品，更可能超越面貌相近的寫實(shí)作品，升華和深化文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義。

　　分析大眾文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的接受側(cè)，能夠意識到，文學(xué)讀者的確會漸漸不滿足于僅對現(xiàn)實(shí)作精細(xì)刻畫，他們希望在文學(xué)作品中看到更多理想傾向的人物形象，滿足另一精神層面的訴求，于是向今天的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作提出新的課題。

　　塑造理想傾向的人物形象，遠(yuǎn)比塑造現(xiàn)實(shí)化的人物來得有難度，要求作家具有足夠的精神性表達(dá)欲望、想象力和完形能力。但已有更多作家迎接了這一挑戰(zhàn)，寫出了值得稱贊的作品。這類作品中有兩種品質(zhì)是格外要緊的：其一，理想傾向的人物不應(yīng)是完美無瑕、高大上和缺乏個(gè)性的漫畫式人物——意味著讀者仍然保持有寫實(shí)主義觀念；其二，理想傾向的人物應(yīng)該具有充分的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)，以大量來自現(xiàn)實(shí)摹仿的生活細(xì)節(jié)作為支撐——真正生動有效的細(xì)節(jié)難以出自想象，它們往往出人意表，又耐人咀嚼，咀嚼中可以體味到真切的生活邏輯。

　　如此看來，傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的內(nèi)在結(jié)合，將開辟現(xiàn)實(shí)主義更廣闊的前景。