本來沒有去汨羅江對岸的安排，可聽說屈子祠只一箭之遙了，我的心就毫不含糊地撲到了對岸。

 

　　多年來，一直想去屈子祠看看，可總沒有合適的時候。這次鼻子都挨到山門了，不去拜謁一下，對不起胸腔里那縷懷古之情。

 

　　可巧的是，惠芳兄和榮梅也都沒有去過。真是汗顏，三個老朋友，“老副刊”，天天在楚風楚雨楚文化中過日子，居然不約而同，都缺了訪屈子祠的這堂課。

 

　　聽說我們想過江，同行的領導和大作家們，雖然都去過若干次，但依然用行動給予了支持：干脆一起去!于是，幾輛車，越過濕地，跨過渡輪，向《離騷》《九歌》和《天問》的方位駛?cè)ァ?/p>

 

　　屈子祠建在汨羅江北岸，隱居于玉笥山的一片茂密綠色之中。自始建至今，已經(jīng)歷了2000多個春秋。歷代均有過修葺，近代的同治八年(1869年)，還進行過一次大修。當代人對祠廟更是進行了多次維護與擴建，并將它列入重點文物保護單位。這座古老的庭院，才能讓今天的我們，在肅穆氛圍中，看不到時光的斑駁積塵。

 

　　祠廟是典型的磚木結構，分為前、中、后三進院落。山門兩側(cè)有介紹屈原生平的石灰浮雕，大廳邊的石門坊上有陰刻對聯(lián)：“萬頃重湖悲去國，一江千古屬斯人”與“光爭日月”的巨幅橫匾，讓人感覺到屈原先生強有力的魂魄，依然在這庭院里，像丹桂樹一樣，散發(fā)著清香。對著大門的照壁上，懸掛著司馬遷先生的《史記·屈子列傳》全文雕屏，面積達24平米。文章記載屈原先生當年：“于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁，乃作《懷沙》之賦，于是懷石遂投汨羅以死。”這段文字，像一根根帶刺的荊棘，把厚厚的歷史刺出了一道深深的瘀傷。疼痛是劇烈的，是屬于全民族的。它從2000多年前三閭大夫的心里蔓延而來。

 

　　經(jīng)過春秋時期歷時400多年的爭斗，到戰(zhàn)國中后期，七國爭雄事實上變成了秦楚兩強之爭。動蕩的時局，歷史把殘酷、邪惡、痛苦、偉大與輝煌等眾多極端的東西糾結在一起。出身于貴族之家、且高居楚國廟堂之上的屈大夫，錦衣之中，卻包裹著一顆“哀民生之多艱”的民本之心。才能卓越的他，懷著富國利民，以楚統(tǒng)一天下的宏大政治抱負，19歲應楚懷王之招，入仕為縣丞；21歲任左徒出使齊國，后忙于楚國的變法革新和內(nèi)政與外交。26歲，任三閭大夫。他主張強兵興農(nóng)，賞功罰罪，抗暴秦，斥奸佞，施德政，講仁義。然而，由于楚王輕信奸臣讒言與秦使張儀的離間計，忠君愛國的屈原，被放逐他鄉(xiāng)。漢北、枉諸、長沙、辰陽、溆浦、汨羅……環(huán)洞庭湖的山山水水間，到處都留下了他滄桑的身影。一路上，憂國憂民的他，寫下了《抽思》《思美人》《離騷》《涉江》《哀郢》《天問》《懷沙》《惜往日》等詩賦。

 

　　作為政治家，他的美政理想，被昏君佞臣，被秦兵破楚的刀戟，徹底打破了。作為詩人，他成為中國文學的奠基人，獲得了巨大成就。其千古雄文，成為了民族最珍貴的文化遺產(chǎn)。從這些文字里，我們得以刨開歲月的塵土，看到一個老人坎坷的人生里，散發(fā)出的灼人光芒。這光芒，穿過今天的這個午后，又靜靜地從屈子祠旁的碑林間，從招魂堂、思賢樓、天問臺、九章館、離騷閣的碑刻中穿過，直達我們的心里。

 

　　告別玉笥山回程的路上，汨羅江在春天的陽光下，安靜地流向遠處。四處蓬勃的綠色里，有一種強大的東西，蔓延開來。詩人余光中說汨羅江是“藍墨水的上游”，真是妙得無以復加。誰還找得到比這更幸運的江水?因為2287年前，一位62歲老人悲壯的一躍，它就從湖湘大地上，流入了青史。從此，無論大地干涸，歲月更替，它永遠不會停息，不會斷流。古今中外，都能看見它的波光，聽到它浪花拍岸的聲音?？墒牵l又找得到比這更憂傷的河流?

 

　　我想，2287年前的汨羅江一定是痛悔不已的，它一定覺得自己是一條“有罪之江”，一定痛恨自己不該如此幽深，如此湍急，讓一個偉大的生命，戛然而止；所以，汨羅江在古楚大地上，深深地跪下去，它舉著五月初五的龍舟鼓點，在楚山楚壑間，匍匐著流向遙遠的地方，去尋找屈大夫的魂靈與蹤跡，同時又將屈大夫的聲音，在天地間傳遞。汨羅江，本是一江痛苦的眼淚，如今流成了一個節(jié)日的源頭，流成了民族文化的上游，流成了一脈綿延不絕的思念。

 

　　我想，2287年前汨羅江畔的石頭與黃沙，一定也是悲絕的，它一定常恨自己不該這么厚重、沉實，讓一個形容枯槁的老人，抱了它，去從容赴死。因此，汨羅江畔的巖石和沙粒，從漢代開始就將自己筑入祭祀的祠廟和碑塔，它們只能用這樣的方式，把那個沉江的不朽靈魂高高地舉起，讓這單薄的身影，數(shù)千年后還站立在民眾的心尖。

 

　　一個人，有兩種方式不朽：活在典籍里；活在民眾心頭。