本網(wǎng)訊(記者 金星) 10月22日下午，中國作家協(xié)會會員、湖南省作家協(xié)會副主席馬笑泉應(yīng)邀，在毛澤東文學(xué)院為湖南省第十七期中青年作家研討班和第七期新疆作家班學(xué)員授課，他以“小說之道與術(shù)”為題，為學(xué)員們講授了一場精彩的文學(xué)課。

 

授課現(xiàn)場

 

馬笑泉講授“小說之道與術(shù)”

 

　　馬笑泉不僅僅擁有硬朗有力的文風(fēng)才情，更具有為人處世的風(fēng)骨氣度，可以說是一位文如其人亦或說人文合一的作家。他是一位高產(chǎn)的青年作家，其小說以及詩歌、散文、文論等優(yōu)秀作品被入選多種選刊選本，并被翻譯成英文、法文。他的短篇小說像黑夜里的飛刀，鋒利中透著奇詭；長篇小說則像在大地上漫步的獅虎，有一種沉著雄渾的氣象。

　　馬笑泉在講座中指出，小說之道是講究精神和品德，小說之術(shù)是講究外在的修為。道是術(shù)的基礎(chǔ)，術(shù)是道的表現(xiàn)，兩者相輔相成，不可分離。魯迅與中國小說有著深厚的淵源，他的小說具有雄渾的文學(xué)功底。五四以來，魯迅的小說是中國白話小說的開山鼻祖。司馬遷的《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，是中國小說的源頭。唐傳奇不再單純的是歷史的呈現(xiàn)物，它加入了作者的虛構(gòu)，融入了作者的情感，是中國古代小說的發(fā)展產(chǎn)物。《金瓶梅》《紅樓夢》《聊齋志異》等是中國古代小說的巔峰之作。18世紀(jì)開始，小說不再停留在僅僅對世俗生活的描摹，它更立足于精神現(xiàn)實和物質(zhì)現(xiàn)實。20世紀(jì)80年代開始，文學(xué)充當(dāng)了娛樂的功能，迄今為止，文學(xué)藝術(shù)還未被替代和消滅的原因是因為社會期待一種藝術(shù)形式，能把各種碎片化信息集中呈現(xiàn)出來，小說恰好承擔(dān)了這種社會功能，因此，小說的地位一直屹立于其他文學(xué)門類之首。馬笑泉還跟學(xué)員們分享了“怎么寫小說”這個重要問題，即要解決表層結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)和精神結(jié)構(gòu)三個層面的問題。他還給大家解開了小說中的語言、腔調(diào)、細(xì)節(jié)、氛圍、結(jié)構(gòu)、人物等方面的困惑，授課引起了場內(nèi)頻頻雷鳴般的掌聲。

 

 

　　人物鏈接：

　　馬笑泉：1978年出生于湖南隆回。中國作家協(xié)會會員，湖南省作家協(xié)會副主席。“文學(xué)湘軍五少將”成員。作品發(fā)表于《當(dāng)代》《收獲》《十月》《人民文學(xué)》《詩刊》等刊，并被《小說選刊》《小說月報》《新華文摘》《中華文學(xué)選刊》轉(zhuǎn)載，入選多種選本。主要作品有長篇小說《迷城》《銀行檔案》《巫地傳說》，中篇小說《憤怒青年》《打鐵打鐵》《江湖傳說》，短篇小說《荒蕪者》《輕功考》《宗師的死亡方式》，詩歌《魯迅》《我們》《豹子》，散文《家園》《謁從文墓》《古田散章》，文論《小說的三重結(jié)構(gòu)》《文學(xué)傳統(tǒng)：如何認(rèn)知，如何對待》《博爾赫斯與中國古典小說》等。部分作品被翻譯成英文、法文。