從湘西吉首出發(fā)，到達(dá)浦市的時間是上午九點。天雖然高遠(yuǎn)，卻籠罩著厚薄不均的烏云，間或著能看見的白色天幕，也挾著淡淡的灰，遠(yuǎn)處迷離，近處清晰，好像是誰故意調(diào)整了光圈，想把鏡頭里的一切拍出懷舊的情緒。迎面蒙蒙的細(xì)雨撲過來，空氣氤氳，這是山區(qū)特有的煙雨，細(xì)細(xì)灑灑，延綿不斷，鋪天蓋地的稠密，卻又輕盈如霧氣飄散，在這夏末秋初的時節(jié)，帶著一絲無法抵御的清涼滲入肌膚，給早幾日太陽下趕著酷熱奔走的人兒帶來了一股清心醒腦的爽潤。

　　似乎是天公不作美，卻又似乎是天公有特意，偶然的一場邂逅，初見正是恰好，便是說這時節(jié)的浦市。

　　恰好趕上這樣的煙雨，夏的喧囂淡成了一幅水墨畫，秋的初起潤澤靜美。晚來一些時候，它也許就進(jìn)入了完全的商業(yè)化模式，沒有了此刻的自然和隨性的風(fēng)骨；若來早了些，只怕還有許多的美麗被封存著，無法窺見它現(xiàn)時的妙曼多姿。所以，此時的相逢，恰恰好。

　　早幾日才去過蘇杭，那些雅致的園林還映在腦海，看過浦市的白墻黑瓦，忽然倍感親切。江南之美，美在柔弱和精致，但它更像一個縹緲的夢，離得有些遠(yuǎn)，而浦市之美，美在純樸和閑適，觸手可及，它沒有端起來的斯文，沒有欲說還羞的秀氣，也就沒有了那么多的刻意，大到墻瓦甬道，小到門窗雕花，顯示出一些區(qū)別足矣，并無太多累贅，一眼望去便見分曉，講究的是直觀實用，因為生活氣息無處不在，在從容中反而多了些人間專屬的俗世生氣。

　　穿過一戶人家，進(jìn)入修繕中的吉家大院，大家不約而同地選擇了沉默，許久都沒有聲響。院落不大是因為偌大的后花園全部失去已作他用，只能望著緊掩的大門揣想當(dāng)年姹紫嫣紅的盛景。整棟房屋是全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，古樸陳舊，細(xì)雨里依稀還有誰的輕聲笑語飄過，在這個家族的鼎盛時期，這些房間也曾多么的充盈，如今淺風(fēng)清幽，我們的突然冒犯，差點驚發(fā)了那些稍縱即逝的繁華。每一塊木板的契合，都像時間的無隙，那些消失了的故人和被吹走了故事，以及風(fēng)干了的喜怒哀樂，好像都趴在門角窗內(nèi)，自顧自地沉沉睡著，等待著誰來喚醒。

　　喜歡這樣的老屋，因為它承載著過去，總是被無端地賦予了情感的溫度。每一個歷史的片段都有普通人的影像，而吉家在浦市的往昔里留下了很長很長的影子，我試圖從中還原一些鏡像，可它們就像老屋里的浮塵，飄揚著不知所蹤。我們始終對無法得知的曾經(jīng)和不可預(yù)知的未來充滿著旺盛的好奇，每一代人的顛沛流離，每一個人的生離死別，都不盡相同，這便是探尋之始，寫小說之人對此尤有興趣，恨不能變成這屋中一塊木板，看遍上下百年，知曉屋中諸事?？上М?dāng)日并沒有遇上吉家后人，也就白白錯過了故事題材?？梢睬『?，免了一場唏噓感嘆，要知道，盛極而衰，跌宕起伏，總是看客的平靜，經(jīng)歷者的滄桑。

　　講解員說，浦市雖然不大，卻有著百家姓氏，每一個姓氏，都能找到對應(yīng)的祖屋。于是笑問自己的姓氏，他答曰就在某某處，我驚詫于真有，他便笑，放心，你家不是無名之輩，當(dāng)年的生意也是做得很大的。不知為何，聽了之后莫名地激動。古希臘柏拉圖提出人生三問，中國人也不可避免地陷入“我是誰?我從哪里來?我要到哪里去”的哲學(xué)命題當(dāng)中，作為標(biāo)志性符號，姓氏總是最有利的尋找自我的佐證，我雖然不是個哲學(xué)家，但也未能免俗地有強烈的姓氏情節(jié)。小小的浦市，竟然是“我”的出處，這顆心軟軟緩緩地就放了下來，雖然沒有時間考證“當(dāng)年”確切是指哪年，可不管怎么說，像這樣小的姓氏，居然也保留了祖屋，遷徙經(jīng)年并多處之后，還能在浦市溯根，這也就足夠聊慰了。

　　帶著難得而復(fù)雜的滿足，繞過蓮葉蹁躚的萬荷園，轉(zhuǎn)入濕漉漉的石板街，雨已經(jīng)停了，陽光透過云縫射下來，水汽瞬間蒸發(fā)成潮熱，此刻置身古街，虛無感倍增，仿佛現(xiàn)實正和幻境交疊，有點不真實。街巷寬不過兩米左右，行人不多，兩邊的鋪面相向開門，無人招攬，各自安生。“前店后院”的窨子屋是老街的主要構(gòu)成，商貿(mào)依托沅水和酉水兩大水系的碼頭應(yīng)運而生，在明清時期昌盛非凡。此時的長街略顯冷清，店面掛著招牌，店里人家卻只是旁若無人地忙著，臺階上一個嬰兒正坐在竹制的推車?yán)飺u頭晃腦地念念有詞，老奶奶低頭納鞋墊，也不理會路人，他們在自己的世界里沉浸，而我們在另一個空間探頭觀望。

　　一路過去，見識了篾匠的靈巧和銀匠的精細(xì)，木匠的手工、牛皮鼓的制作，均保留了原汁原味，浦市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目很多，都被安排在了一條街上，就連老茶館，也被保留下來，依舊是三五街坊閑坐的去處，好生怡然。而久負(fù)盛名的踏虎鑿花，只用小小的錘子和鑿子，就仿佛鑿?fù)噶税倌陼r光。最有意思的還是桿秤，各種講究都是吉兆，先說為官可以送，因為秤砣為權(quán)，秤桿為衡，謂之權(quán)衡得當(dāng)，再說新婚可以送，那便是稱心如意。如此種種，挑起了同伴購買的欲望，只有一人傻傻地問，秤桿用來挑新娘蓋頭的時候，秤盤放哪呀?大伙都笑，卻又都不回答，末了，竟沒有得到答案。同伴悻悻，轉(zhuǎn)身買了一塊糖餅，到處分著給大伙吃，進(jìn)而就忘了剛才的執(zhí)著。眾人甜絲絲地相視而笑，有些問題，其實不需要答案，問的只是一種情境，大家都在，呵呵一樂，就已然是恰恰好。如同街市上的他們，經(jīng)營的不是買賣，也不是時間，而是生活，買不買不重要，看不看也不強求，你來了，融入他的當(dāng)下，便是恰好。

　　浦市就是這樣的品性，平和悠閑，有著恰恰好的隨性，既不放縱，也不克制，在這種難能可貴的收放自如中，隱匿著浦市的精魂，既有湘西山地的粗獷，也有沅酉水域的激蕩，還有巫儺文化的神秘，那就是浦市性格的典型意象——獨具一格的辰河高腔和巫楚文化的儺舞，二者構(gòu)成了浦市千年的精神文化脈絡(luò)。

　　對于儺舞并不陌生，小時候在大湘西地域范疇的鄉(xiāng)下老家，祈福避禍多用儺舞。記得有次家里請來巫師，那猙獰的面具和披頭散發(fā)的模樣，以及張牙舞爪的跳動和稀奇古怪的叫聲，嚇得本就病著的我嚎啕大哭，從此儺舞成為了揮之不去的夢魘。但村里不管是婚喪嫁娶還是求醫(yī)問卦，慣用儺舞，我終于變得習(xí)以為常，甚至還有興趣跟在后面亂叫亂跳一陣……長大后偶爾想起來，才驚覺儺舞跟我童年的聯(lián)系是如此緊密，而它消逝的速度也跟童年一樣的快。當(dāng)我懂得儺舞是種根文化，知道各種面具所代表的符號意義之后，才品味到它的魅性所在。不管曾經(jīng)的我有無意識，它都曾幫我驅(qū)病，不管有用沒用，都是那些愛我的人的美好心意的體現(xiàn)，看著這些似曾相識的面具，總是抑制不住地回想當(dāng)年的情景。神秘的儺舞，鎖住了童年，牢固了親情，到現(xiàn)在，依然可以治我的病——現(xiàn)代病，祖宗的饋贈不可輕慢，民族的傳統(tǒng)須得敬畏，而不懈的傳承才是不忘初心。

　　臨告別時有幸觀看了辰河高腔的經(jīng)典劇目《目蓮救母》選段，演出地點在有著幾百年歷史的萬壽宮老戲臺，這里原本是江西會館，盡管繁華退卻，但館寬坪大，氣勢恢宏，依舊能感受到當(dāng)年商賈云集的繁茂景象。鼓點密集，鑼鼓正酣，我的目光卻不自覺地被三三兩兩進(jìn)來的居民吸引，他們大大方方，步履輕緩，有些站著，有些坐在臺階上，還有幾個來到我們身邊，招呼他們坐長條凳，只是笑笑，隨即專注到了戲臺上。他們的到來，消除了身在異鄉(xiāng)為客的那份生疏和距離，感謝他們對一切事物平和的接納，感謝他們善意和不露痕跡的融入，讓生活再一次自然地呈現(xiàn)原本該有的樣子。沒有他們，戲臺只是建筑，戲也只能是戲，有了他們，戲便有了呼應(yīng)，戲臺也有了生機，唱戲的演員和觀眾就是彼此需要的關(guān)系，本地人和外鄉(xiāng)人也是如此，流動與溝通才是文化文明延續(xù)的必由途徑，就好比文物和開發(fā)維護(hù)者、族群和文化、浦市和我們以及其他人，看到浦市今時的歲月靜好，也要承擔(dān)發(fā)掘它的過去、維護(hù)它的將來的責(zé)任。

　　現(xiàn)時的浦市還是一塊璞玉，不知被秤桿挑起蓋頭之后，會有怎樣驚艷的天顏，商業(yè)進(jìn)程創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)輝煌，可也毀城無數(shù)，惟愿浦市安詳如初，一路走好。這次匆匆一瞥，浮光掠影，相遇雖然倉促，卻也足夠懷想，怎么說呢，終究還是要留點遺憾，才能念念不忘。

　　所以，才說，邂逅此時的浦市，恰恰好。