澧縣是晚唐才子李群玉的老家，有北宋詩(shī)人范仲淹的少年求學(xué)之所。這條文脈與秀美的澧水交相輝映，讓“九澧門(mén)戶(hù)”不僅闊遠(yuǎn)豐饒，而且弦歌不絕。要知道，唐代時(shí)湖南尚屬“南蠻”，是貶臣逐客的重要流放與發(fā)配地，本土詩(shī)人寥若晨星。唐代湖南三詩(shī)人李群玉、齊己、胡曾齊聚于晚唐，可見(jiàn)湖南的文化開(kāi)發(fā)之“晚”，而出生于808年的李群玉在三人中最為年長(zhǎng)，他去世第二年齊己才出生。可以這么說(shuō)，李群玉是湖南本土不說(shuō)第一也是最早的著名詩(shī)人。

“柳暗花香愁不眠，獨(dú)憑危檻思凄然。野云將雨渡微月，沙鳥(niǎo)帶聲飛遠(yuǎn)天。久向饑寒拋弟妹，每因時(shí)節(jié)憶團(tuán)圓。餳餐冷酒明年在，未定萍蓬何處邊。”

在輾轉(zhuǎn)與無(wú)常中依然保持著這種深情和清雅，讓人不得不驚嘆，世間擁有詩(shī)人，他們能從庸俗、刻板又禍福相依的日常生活里探索詩(shī)意，呈現(xiàn)自己的浪漫情懷和獨(dú)特風(fēng)致，真是這個(gè)世界的福氣。

澧縣才子譚曉春為李群玉寫(xiě)了一首《一千年后的悼詞》，這既是兩位同鄉(xiāng)詩(shī)人相距1200年的隔空對(duì)話(huà)，更是澧縣文脈的一次承接與發(fā)揚(yáng)：

            敬挽一片蘭草

            解密你所有文字的懸崖

            以西南方言的腔調(diào)

            讀你千年的詩(shī)經(jīng)

            唯嘶嘶水竹

            與那冷峻月色

            遙相呼應(yīng)。北望的神采里

            彌漫著唐朝的流云

我喜歡曉春用“懸崖”這個(gè)詞來(lái)形容李群玉的文字。其實(shí)，任何優(yōu)秀詩(shī)人的文字里都有一片懸崖，它既是險(xiǎn)境，又是風(fēng)景，愈是崔嵬的險(xiǎn)境，便愈是非凡的風(fēng)景。像李白和杜甫的詩(shī)，“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，皆與鬼斧神工無(wú)異。

“遙相呼應(yīng)”，這才是本詩(shī)的主旨。“敬挽”好比田徑接力比賽中的交棒，曉春生為澧縣人，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)文字的癡迷讓他意識(shí)到自己身上的使命，他主動(dòng)去“接”李群玉手中那根詩(shī)歌的接力棒，相信長(zhǎng)眠九泉之下千余年的詩(shī)人一定異常欣慰：只要有“呼應(yīng)”，再“遙”都不是距離。

“北望的神采”昭示著當(dāng)代詩(shī)人的自信，“唐朝的流云”隱含了歷史的風(fēng)雨與煙塵。曉春在“悼詞”中如此為前輩詩(shī)人蓋棺定論：

“干癟的身軀，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)/唯獨(dú)剩下苦澀的一段政治柔情/校書(shū)郎啊，你把一塊璞玉/琢成清麗骨骼/澧水流域?yàn)檠}，澧陽(yáng)平原為肉身/疾疾，行走成天地間/一抹亮色……”

這一段對(duì)李群玉的評(píng)價(jià)極為精當(dāng)，將文學(xué)與政治、遠(yuǎn)方與家鄉(xiāng)、苦澀與清麗冶煉成行走在天地間的“一抹亮色”。其實(shí)，我覺(jué)得這何嘗不是曉春的一種自我期許，他的血脈里早已流淌著屈原曾行吟過(guò)的“澧蘭之江”，他的身體里早已橫亙著史前文明密集、襟江帶湖的澧陽(yáng)平原，他要做的就是將故鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)、純樸的鄉(xiāng)情民俗、迷人的自然風(fēng)光，置入文字熔爐，鍛造出一抹能行走天地間的一抹亮色來(lái)。

這就難怪，曉春在澧縣那個(gè)小縣城里，他寫(xiě)出的詩(shī)歌與一般長(zhǎng)期在縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的詩(shī)人有很大的不同。那些詩(shī)人的鄉(xiāng)土氣息更濃，更注重隨處可見(jiàn)的鄉(xiāng)村風(fēng)物，更喜歡歌頌和咀嚼倫常親情，而曉春的詩(shī)行里，滿(mǎn)滿(mǎn)都是歷史的況味、先祖的身影和時(shí)代變遷的悲欣交織。

這是很有難度的。這是詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌技藝和自我局限的挑戰(zhàn)，值得嘉許。曉春的這本詩(shī)集，我只讀到一首純粹的親情詩(shī)《一語(yǔ)父親》，但整本詩(shī)集讀下來(lái)，通過(guò)那些沿著詩(shī)人內(nèi)心節(jié)奏滾落而下的珠玉般的字句，我能感受到詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)這塊土地深沉的熱愛(ài)：

“鳥(niǎo)從山崖飛出，群山被壓低/翅膀的弧線，提取夜色/水中的船，像葉片飄忽”（《纖繩吻過(guò)的勒石》）

“田塍邊，重重野菊/死守大地的秘密/這些貼近靈魂的尤物/在古老而輕靈的樂(lè)音中/舞成雪的瓢羽”（《冬日辭》）

“黑夜的碎片落在白天里，組成文字/一邊落下雨水，一邊哭泣/愛(ài)與恨的光輝，在小花中吻遍田野/在死亡中更快地生長(zhǎng)/于是乎，稻谷的稻字，應(yīng)運(yùn)而生”（《天下稻之源》）

“澧水的襁褓，養(yǎng)育著/一枚嫩茶：/敢愛(ài)，敢恨，敢照耀/生活……禪茶一味，江湖半畝/茶之芬芳，皆為/飽讀過(guò)一片綠葉的哲學(xué)”（《茶語(yǔ)》）

“有一天，一雙沉重的手拔掉一塊塊黑斑，和雜草/給古城墻下定義/一千米的自豪感/成了永不枯竭的，糧食”（《守望的人》）

“一個(gè)孩子/睜開(kāi)了黎明一樣的眼眸/一串串葡萄/省略了貧窮的日子”（《村口》）

“周?chē)?guó)楨出生在牌樓旁/千頃良田靜穆——/路過(guò)的人吹響口哨，俯仰之間/多年后的一天/愛(ài)恨情仇，喜怒哀樂(lè)/已一并沒(méi)入永樂(lè)江……米塑，這非遺的絲綢/鋪滿(mǎn)唯美的婚床”（《指尖上的舞蹈》）

“這時(shí)候，少男少女和愛(ài)情/從炊煙那邊走來(lái)/幾只蝴蝶在我的耳朵里穿來(lái)穿去/一片柔美的沃土/成就了一切不可能的事情/和不能公開(kāi)發(fā)表的情事”（《駝背的高粱》）

看得出，曉春在語(yǔ)言表達(dá)和意象經(jīng)營(yíng)上下了不少功夫，而且頗有心得。我個(gè)人認(rèn)為，其中當(dāng)然包含著詩(shī)藝上的追求，同時(shí)更有深刻的人生思考。

他在一個(gè)有著迷人景色的、名叫青泥潭的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，度過(guò)自己快樂(lè)的童年生活。當(dāng)他懷著理想，不斷成長(zhǎng)，從鄉(xiāng)井進(jìn)入城市，卻發(fā)現(xiàn)，那個(gè)有著幾百年高齡、安靜得不打擾任何人也經(jīng)不起任何人打擾的小鎮(zhèn)，已毀于一旦。由此，他帶著傷感與疼痛開(kāi)始了自己的詩(shī)歌創(chuàng)作之旅，他想為見(jiàn)證那些正在消逝的人和事，并為已經(jīng)逝去的人和事招魂。

于是，他要寫(xiě)那些被纖繩“吻”過(guò)無(wú)數(shù)次的勒石，寫(xiě)那段“緊緊抓住流水的聲音”的皮影，寫(xiě)亮出“暗紅舌苔”的廟宇，寫(xiě)“看著淚與夢(mèng)的必然”的歷史的冷眼，寫(xiě)“從童話(huà)里翻身”的先祖，寫(xiě)恍若“洞庭湖的一片衣角、長(zhǎng)江的一條皺紋”的故鄉(xiāng)小河，寫(xiě)“看飛鳥(niǎo)擦傷月亮”的手工藝人，寫(xiě)能隱隱聽(tīng)到“車(chē)輪和馬蹄膠著的古典交響”的涔陽(yáng)古道……從古典到現(xiàn)代，從鄉(xiāng)村到城市，我們獲得了巨大的便捷，卻又陷入深深的困惑和迷茫；我們不斷解決物質(zhì)匱乏的老問(wèn)題，卻又不斷產(chǎn)生精神荒蕪的新問(wèn)題——從曉春的詩(shī)作中，我常常能體會(huì)到一名從鄉(xiāng)村走出來(lái)的詩(shī)人，面對(duì)現(xiàn)代化和都市化的沉重思考。這種思考，既承繼于李群玉清奇的骨格、遒健的詩(shī)風(fēng)，更是范仲淹“憂(yōu)樂(lè)思想”在當(dāng)代的激水揚(yáng)波，其意義與價(jià)值不可低估。

或許，作為每一個(gè)人都視為靈魂歸宿的家鄉(xiāng)，最大的悲劇莫過(guò)于：世界上最純凈的事情都葬身于此。

我與曉春并不相識(shí)，也從沒(méi)去過(guò)澧縣。由我來(lái)為這本詩(shī)集寫(xiě)序，這無(wú)疑是一個(gè)很大的硬傷。但承蒙著名作家水運(yùn)憲老師熱心牽線，我沿著這本詩(shī)集的一行行詩(shī)句，抵達(dá)了澧縣，“見(jiàn)”到了曉春——

我要向這樣一位植根于鄉(xiāng)土，卻有著開(kāi)闊的歷史視野、豐富的人文情懷，質(zhì)樸而真摯的詩(shī)人，致敬！

是為序。