一

　　天還沒有大亮，丁字街口，已經鬼影似地徘徊著好多人。“一手交錢，一手交貨”!一個黑衣人突然就站在了華老栓面前，他攤著一只大手，另一只手撮著一個鮮紅的饅頭，紅的還一點一點往下滴。

　　魯迅強抑著滿腔的悲憤卻又無奈地描述著：華老栓拿著用燈籠紙罩裹著的血饅頭，像抱著一個十世單傳的嬰兒；而華小栓拿著黑東西，似乎拿著自己的性命一般，心里說不出的奇怪。

　　黑衣人康大叔，劊子手，他不僅殺人，還用死者的血賺錢。華老栓夫婦堅信，人血可以醫(yī)治癆病，吃下去病便好了!兒子小栓已經病得很重。今天凌晨，夏四奶奶的兒子，夏瑜，就在這里被處決。

　　這一天，1907年7月15日凌晨，紹興古軒亭口，三十二歲的鑒湖女俠就義。

　　二

　　鑒湖女俠秋瑾，完全可以不死，但此前發(fā)生的一系列革命失敗事件，反而讓她下了赴死的決心，用死來喚醒沉睡的民眾。

　　1907年7月6日，紹興大通師范學堂督辦秋瑾，以光復軍協(xié)領的名義，命令浙江的光復軍在這一天共同起義。然而，天不遂人愿，安徽的徐錫麟起義失敗，浙江各地的金華、武義、蘭溪、湯溪、浦江、永康，起義均告失敗。各地的消息以及叛徒的交待還有告密，全都指向大通學堂及其主持人秋瑾。

　　7月11日，清政府從杭州派出三百多新軍，趕往紹興搜查大通學堂及逮捕秋瑾。其實，第二天秋瑾就得到了消息，她完全有足夠的時間撤退，但她沒有離開，而是從容布置，轉移槍支彈藥，轉移各類文件，命令學生們各自分散隱蔽。7月13日下午四點多，杭州派來的新軍，在管帶徐方詔、紹興知府、山陰知縣、會稽知縣等帶領下，一起將大通學堂嚴實包圍。

　　夏日的傍晚，悶熱無風，民眾驚異而木訥的眼光里，荷槍實彈的清軍，如臨大敵般，將穿著白襯衫雙手被綁著的秋瑾，緊緊押著，秋瑾卻沒有一絲驚慌。清兵槍上的刺刀，在夕陽下反射出慘白的光，讓人頓生寒意。

　　三

　　如果“安分”一點，衣食無憂，富太太闊太太的好日子，應該是秋瑾的日常。

　　湖南株洲，石峰區(qū)清水塘街道的大沖村中，山樹掩映，我見到了聳立著的秋瑾，高挑凜然，對襟布衫，左手捏著書卷，右手食指伸點著前方，她抬眼四望，她心有所思。

　　秋家有女初長成，從小，秋瑾心里就有一顆報國的種子。年幼時，洋人差不多已經將中國的大地踩踏得千瘡百孔，小秋瑾曾對母親表現(xiàn)出這樣的擔憂：紅毛人這樣厲害，這樣下去，中國人要成為他們的奴隸了!

　　年少時，秋瑾就開始學武術，練槍棒，拳術，劍技，棍術，她還學會了騎馬馳騁。果敢爽利，豪邁仗義，豪放不羈，這些都成了鑄就鑒湖女俠的重要因子。

　　我走進秋瑾故居，在槐庭前佇立。

　　1896年，秋瑾和王子芳在此完婚，這是湘潭富翁王黼臣送給小兒子結婚的華麗婚房——大沖別墅。別墅內滿庭芬芳，樹木成蔭，庭中大槐樹特別讓人踏實，秋瑾就將此別墅取名為槐庭。槐花開，舉子忙，這里應該是讀書修身的好地方，槐樹是中國古老的樹種，大江南北均廣泛生長，它還象征著，旺盛勃發(fā)的生命力。

　　可以想象的場景是，槐樹下，秋瑾在此讀書寫詩徘徊，心在槐庭，心憂天下。

　　看她在槐庭抒發(fā)的《杞人憂》：

　　幽燕烽火幾時收，聞道中洋戰(zhàn)未休。漆室空懷憂國恨，難將巾幗易兜鍪。

　　洋人大肆進逼，中國滿目瘡痍，難以報國，無限憂慮。

　　槐樹自古以來就是治病的良藥，比如，果實槐角，味苦，性微寒，有涼血、止血功效；比如，槐籽，能明目黑發(fā)、補腦益壽；比如，槐葉，煎湯，治小兒驚癇、壯熱、疥癬及疔腫等。而在秋瑾眼里，中國，這個巨人，通身都是病，且已病入膏肓，既需如槐樹藥般的調理，更需多劑猛藥，脫胎換骨，重新做人。

　　四

　　總起來說，秋瑾和王子芳的婚煙，乏善可陳。

　　王家雖然富足，卻和一心追求自由、心向天下的秋瑾格格不入?！恶R關條約》的簽訂，“公車上書”，戊戌變法的失敗，《湘學新報》等進步報刊的閱讀，陳天華的《謹告湖南人書》，八國聯(lián)軍進京，《辛丑條約》的巨額賠款，隨王子芳戶部任職兩次進京居住，外界不斷傳來的消息，所有的一切，都使得秋瑾內心，越來越不平靜，她內心的革命種子開始成長，但也為自己空有報國之心卻無力施展而深感苦惱。

　　在好友吳芝瑛的影響下，秋瑾比較明確地找到了方向，她不愿意過飽食終日、碌碌無為的日子，“人生處世，當匡濟艱危，以吐抱負，寧能米鹽瑣屑終其身乎”?她要去日本留學，只身東海挾風雷，她要去結識更多志同道合的戰(zhàn)友，去學習新知對國人進行啟蒙教育。1896年，清政府首派十三位學生去日本留學，到1904年，中國赴日留學生迅速增加為一千三百多人，清政府沒有料到的是，留學初衷大相徑庭，最終培養(yǎng)了一大批的革命者。

　　此后的四年，在秋瑾短暫的生命歷程中，雖屬更加短暫，卻是她轟轟烈烈的高潮所在，她暴發(fā)出前所未有的熱烈和奔放，她對革命，傾注了全部的激情，她將生命已遠遠拋之腦后。

　　秋瑾有好幾張英姿勃發(fā)的照片，基本都是男裝，閨裝愿爾換吳鉤，騎著馬，高靴，別著手槍，手上拿著劍，主持大通學堂校務期間，她也常常騎著高頭大馬，在紹興街上任意來回，孫文贊其“巾幗男兒”，名不虛傳。

　　拼將十萬頭顱血，千秋萬代鑄女俠。為了革命事業(yè)，向死而生，用她的死來激發(fā)眾人的生，秋瑾注定要赴死。

　　五

　　秋瑾被捕的當晚，紹興知府貴福連夜審訊，但貴福出席過大通學堂的開學典禮，被秋瑾戲稱為“同志”時，他弄得很尷尬，遂讓山陰知縣李鐘岳接著審，李讓秋寫交待材料，秋瑾寫完“秋風秋雨愁煞人”這一句后，再也不肯寫了。為革命失敗惋惜，為祖國前途擔憂， 這一個愁字，怎生了得!

　　然而，這七個字卻像烈焰，又像一副烈藥。秋瑾犧牲后，中國大地不再沉醉，不斷出現(xiàn)光復軍和會黨的武裝起義，1911年，辛亥革命爆發(fā)，1912年元旦，孫中山在南京宣布成立中華民國。

　　大沖村的秋瑾故居，面積頗大，里面有槐庭書院、碑林長廊、新群中學、婚俗博物館等。這里特別要提一下新群中學。1921年，毛澤東與湖南一師、一中校友黃篤杰、王洪波一起，籌資一千銀圓，在湘潭十四總蓮花街，辦起了新群學校。初小、高小、初中齊全，后來，學校被日寇炸毀，1940年，秋瑾之子王沅德，將槐庭及附近田地都捐給新群學校辦學，新群中學就遷到了槐庭。

　　教育乃強有力的生命種子，秋瑾之子捐家產，秋瑾最好的精神遺產之一。

　　六

　　遠山如黛，槐庭的天井一角，我看到了石臼里的一叢菖蒲，它絕對不起眼，卻蔥青粗壯，獨自散發(fā)著自己的青春氣息，暮春時節(jié)已過，它還要迎接炎熱的夏季，一直到寒冷的冬季，它是季節(jié)的自由使者。

　　《神農本草經》說：菖蒲，補五臟，通九竅，明目。

　　它是一味好藥。

　　這喻的是秋瑾嗎?嗯，它就是秋瑾，五臟都強，九竅皆通，耳聰目明，秋瑾的理想，就是要建立一個人人都健康而有思想的平等社會。

　　七

　　魯迅小秋瑾六歲，都是紹興同鄉(xiāng)，兩人在日本留學曾有交集。交集雖不多，但魯迅在《論“費厄潑賴”應該緩行》《范愛農》《病后雜談》等作品中卻多次提及秋瑾，寫于1919年4月25日的小說《藥》，則寓意十分明確，祭奠秋瑾，喚醒更多沉睡的華老栓們。哀民眾之不幸，怒民眾之不爭。

　　一百年零一個月后，我從大沖村的秋瑾故居歸來，依然用《藥》為題，用意也非常明確，秋瑾毫不遲疑地將自己當成醫(yī)治國民覺醒的藥引，藥效顯然巨大，且一直影響著后世數(shù)代。

　　有尊嚴地活著，于個人，于國家，皆是一種生命尊重。