■人物名片

　　熊召政，湖北省英山縣人，系中國(guó)當(dāng)代著名作家、詩(shī)人、學(xué)者。已出版長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)、中短篇小說(shuō)、散文、歷史札記、詩(shī)集四十余部。其中政治 抒情 詩(shī) 獲1979-1980年全國(guó)首屆中青年優(yōu)秀新詩(shī)獎(jiǎng)；四卷本長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《張居正》2002年問(wèn)世后，被譽(yù)為中國(guó)新時(shí)期長(zhǎng)篇小說(shuō)的里程碑。現(xiàn)系第十三屆全國(guó)政協(xié)委員、中華文化促進(jìn)會(huì)常務(wù)副主席、湖北省社會(huì)科學(xué)院文史研究所所長(zhǎng)。

 

　　“中華民族精神的薪火傳承，總是在危難的關(guān)頭閃現(xiàn)出炫目的光芒。這種光芒，從投江自沉的屈原身上可以看到……一個(gè)又一個(gè)的中華兒女，一地又一地的中國(guó)人民，讓中華民族的精神傳之久遠(yuǎn)，歷久彌新”，疫情期間，著名作家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者熊召政在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章，談武漢的“暫停與重啟”，談抗疫精神，專(zhuān)門(mén)提到了兩千多年前誕生在楚國(guó)的屈原。

　　無(wú)獨(dú)有偶，疫情之前的去年，他編劇的話劇《司馬遷》在俄羅斯圣彼得堡上演，這部劇中有一幕戲是屈原和司馬遷穿越時(shí)光的對(duì)話，屈原對(duì)司馬遷說(shuō)：“司馬遷，你作為歷史的記錄者，既要仰望星空，也要俯瞰大地”，對(duì)此，熊召政說(shuō)：“其實(shí)這句話是我激勵(lì)自己的語(yǔ)言，在文學(xué)的創(chuàng)作上我可能創(chuàng)作不了高峰，但我一定走在創(chuàng)作高峰的路上”。

　　是的，熊召政先生一直走在創(chuàng)作高峰的路上，而屈原及其作品，始終是他仰望的精神之塔，也是他取之不竭的文學(xué)靈感。6月22日至23日，端午節(jié)前夕，記者對(duì)熊召政進(jìn)行了專(zhuān)訪。

　　文化是真正的戰(zhàn)地黃花，用春色燦爛人心

　　三峽晚報(bào)：我注意到您疫情期間在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《暫停與重啟》，以文學(xué)的筆墨描述疫情當(dāng)中的英雄城市武漢。當(dāng)您聽(tīng)到武漢即將解封的消息時(shí)，第一時(shí)間就想到了杜甫的那首“生平第一快詩(shī)”，為什么這么順理成章地就想到了杜甫?在這場(chǎng)巨大的疫情面前，杜甫那些苦難當(dāng)中的詩(shī)歌，為什么特別震撼人心?在疫情當(dāng)中，文學(xué)何為?

　　熊召政：因?yàn)橐咔槠陂g我不在武漢，我本說(shuō)利用春節(jié)假期與家人一起前往日本沖繩。我提前到上海，準(zhǔn)備從浦東機(jī)場(chǎng)乘機(jī)，誰(shuí)知武漢下達(dá)封城令，我們所持的武漢護(hù)照被告知不能登機(jī)。這樣我既去不了日本，也回不了武漢，只得留在了上海。整個(gè)疫情期間，我無(wú)時(shí)不在關(guān)注武漢，思念故鄉(xiāng)。乍一聽(tīng)到四月八號(hào)武漢開(kāi)城的消息，內(nèi)心激動(dòng)難以掩抑。我當(dāng)時(shí)腦海里升騰起的第一首詩(shī)就是杜甫一家骨肉分離，他自己漂泊異鄉(xiāng)，現(xiàn)在終于可以回家了。我盼重回到武漢的急迫心情與杜甫歸家的心情完全一樣。所以，我為武漢開(kāi)城寫(xiě)的散文《暫停與重啟》一開(kāi)頭就引用了這首詩(shī)。在荊楚突然暴發(fā)的新冠疫情中，文學(xué)與藝術(shù)的力量無(wú)處不在。一些歌曲、詩(shī)詞、攝影作品流傳甚廣。這些作品多半出自業(yè)余文藝家之手，但作品生動(dòng)、準(zhǔn)確表現(xiàn)出湖北及武漢人民抗擊疫情的決心和力量。文化是真正的戰(zhàn)地黃花，用春色燦爛人心。

　　38年前在秭歸參加首屆端午詩(shī)會(huì)，當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景仍記憶猶新

　　三峽晚報(bào)：說(shuō)到文學(xué)和詩(shī)歌的力量，最不能繞過(guò)去的，肯定是屈原，作為中國(guó)第一個(gè)偉大詩(shī)人，屈原以“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的現(xiàn)實(shí)姿態(tài)，發(fā)出了文學(xué)的呼喊。也正是因?yàn)榍尲磳⒌絹?lái)的這個(gè)疫情中的端午節(jié)顯得如此特別。在您心中，屈原和他的作品穿透兩千多年的時(shí)光，仍然常讀常新，其魅力究在何處?

　　熊召政：1982年端午節(jié)，我參加了由《詩(shī)刊》社與湖北省文聯(lián)組織的詩(shī)人三峽采風(fēng)活動(dòng)。這活動(dòng)的重點(diǎn)就到屈原故里秭歸參加“端午詩(shī)會(huì)”。那一次活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)十天，參加的詩(shī)人都是當(dāng)時(shí)享譽(yù)文壇的大詩(shī)人。如公劉、蔡其矯、鄒荻帆、嚴(yán)陣、徐遲、駱文、曾卓、方冰等。詩(shī)人們來(lái)到秭歸時(shí)，屈原祠還沒(méi)有搬遷，屹立在秭歸老縣城的長(zhǎng)江邊上。我們一起參拜屈原祠，并紛紛在屈原塑像前合影留念。歲月匆匆，一晃38年過(guò)去，但當(dāng)時(shí)詩(shī)會(huì)的場(chǎng)景仍讓我記憶猶新。詩(shī)人們?cè)谠?shī)會(huì)上朗誦了不少獻(xiàn)給屈原的詩(shī)作。我記得我朗誦了自己的新作《汨羅江之祭》?，F(xiàn)在，參加首屆秭歸端午詩(shī)會(huì)的這些詩(shī)人們，多半都已作古，像上面提到的八位都已離開(kāi)了我們。但他們?cè)陲鰵w表達(dá)出的對(duì)屈原的敬慕，讓我永遠(yuǎn)難忘。還有一次詩(shī)會(huì)也頗有意義。大約七年前，湖北文化訪問(wèn)團(tuán)在時(shí)任省委書(shū)記李鴻忠的率領(lǐng)下訪問(wèn)臺(tái)灣。時(shí)值端午，我們一起趕到臺(tái)中彰化縣，這里有一支屈氏后裔從福建遷徙來(lái)此，已居住好多代，現(xiàn)已有200多人，他們?nèi)砸岳献孀谇瓰轵湴粒磕陱纳⒕拥母鞯貐R聚彰化，祭拜屈原，可謂“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”。端午節(jié)那天，我們?cè)谡没掖迮e行了端午詩(shī)會(huì)。會(huì)前，由時(shí)任宜昌市長(zhǎng)的李樂(lè)成以及秭歸縣領(lǐng)導(dǎo)向屈家村贈(zèng)送屈原塑像并舉行安放儀式。在這次詩(shī)會(huì)上，鴻忠書(shū)記與我代表大陸詩(shī)人，余光中、鄭愁予、管管等代表臺(tái)灣詩(shī)人在屈原銅像前朗誦了各自創(chuàng)作的新詩(shī)。那一次活動(dòng)也非常成功。兩岸詩(shī)人共同懷念我們?cè)妵?guó)的太陽(yáng)。余光中先生還介紹他怎么寫(xiě)出“藍(lán)墨水的上游是汨羅江”這句詩(shī)的，先生還說(shuō)藍(lán)墨水的上上游是秭歸。

 

　　《大金王朝》書(shū)影

 

　　與《張居正》對(duì)比，《大金王朝》的社會(huì)面更加廣闊

　　三峽晚報(bào)：繼茅盾文學(xué)獎(jiǎng)《張居正》之后，去年您又推出了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō) 《大金王朝》，是什么因緣讓您行程幾萬(wàn)公里，歷時(shí)14年創(chuàng)作這部巨作?《大金王朝》與《張居正》有哪些相同點(diǎn)，又有哪些不同之處?同為歷史小說(shuō)，一個(gè)寫(xiě)的是明朝，一個(gè)寫(xiě)的是宋金遼，疫情期間《清平樂(lè)》也是演繹的宋朝，您心目中的宋朝是什么樣子的?

　　熊召政：《大金王朝》是我的第二部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)?！稄埦诱穼?xiě)作前后花費(fèi)了十年時(shí)間?！洞蠼鹜醭坊ㄙM(fèi)的時(shí)間更長(zhǎng)，前后十四年?！稄埦诱穼?xiě)的是一個(gè)改革人物，揭示改革中的種種艱難。張居正自己說(shuō)過(guò)：“世有非常之人，然后可作非常之事。”無(wú)論是歷史還是當(dāng)下，改革都是非常之事，而領(lǐng)導(dǎo)改革并取得成功的人，必定是非常之人。我的這個(gè)觀點(diǎn)，引起了很多讀者的共鳴。這也是《張居正》這部小說(shuō)長(zhǎng)銷(xiāo)不衰的原因。與《張居正》對(duì)比，《大金王朝》的社會(huì)面更加廣闊，寫(xiě)作難度也大了很多。我總結(jié)過(guò)：羅貫中先生所著的《三國(guó)演義》是一千八百多年前的魏、蜀、吳三國(guó)間的爭(zhēng)斗，只是發(fā)生在中原的漢人之間的小三國(guó)。而我寫(xiě)的《大金王朝》則是遼、金、宋三國(guó)的愛(ài)恨情仇。比起魏、蜀、吳，遼、金、宋是中華民族的大三國(guó)。在本書(shū)序言中，我講了我的觀點(diǎn)，并說(shuō)在中華大地上，諸如匈奴、丁零、柔然、鮮卑、契丹等民族都已消失。但消失不等于消亡，他們擁有一個(gè)更加偉大的名字：中華。在《大金王朝》這部四卷本的歷史小說(shuō)中，我尊重歷史，并循著“大事不虛，小事不拘”的原則，充分展示了三國(guó)間的政治博弈，軍事沖突，文化融合，市井交往的故事與人物。我試圖通過(guò)一個(gè)個(gè)具象的故事與人物，告訴讀者中華民族的斗爭(zhēng)與融合的過(guò)程。

　　疫情期間創(chuàng)作達(dá)到高潮，第三部歷史小說(shuō)開(kāi)始資料收集

　　三峽晚報(bào)：疫情以來(lái)，您的生活和寫(xiě)作是什么狀態(tài)?最近有什么創(chuàng)作計(jì)劃?下一個(gè)長(zhǎng)篇還會(huì)是歷史小說(shuō)嗎?

　　熊召政：在整個(gè)疫情期間，我一直在寫(xiě)作中，寫(xiě)作是我抗疫的最好方式。因?yàn)樵谌窀綦x、禁足在家，沒(méi)有人打攪我，也沒(méi)有雜事分散精力，此一期間反而成了我的創(chuàng)作高潮。我完成了七幕話劇《張居正》的初稿，這是應(yīng)北京人民藝術(shù)劇院的邀請(qǐng)而創(chuàng)作的。兩會(huì)期間，我們還在北京開(kāi)了一個(gè)小型研討會(huì)，定下修改的方向與內(nèi)容。另外，我的第三部歷史小說(shuō)也在這一期間開(kāi)始了資料收集的工作。寫(xiě)作之余，我還研讀了幾本歷史著作，如日本歷史學(xué)家岡田英弘的《世界史的誕生》《蒙古帝中的文明意義》，美國(guó)歷史學(xué)家杰克·威澤弗德的《成吉思汗與今日世界之形成》，劉學(xué)銚先生的《中亞與中國(guó)關(guān)系史》以及顧頡剛先生的《宋蒙三百年》等等。任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，讀書(shū)與寫(xiě)作永遠(yuǎn)是我最為重要的生活方式。