拿到張雄文的新著《雪峰山的黎明》之前，我其實已經(jīng)有了閱讀期待。這種期待來自于我讀過的兩篇散文，一篇是2018年他發(fā)在《人民文學(xué)》的文化散文《白帝，赤帝》，讓我見識了他的文采和學(xué)識，一篇是今年推出的《浪奔，浪涌》，這是一篇紀念散文學(xué)會成立五周年的文章，這種題材很難寫，一般人來寫，很容易就寫成一份總結(jié)報告，但張老師卻寫得充滿激情和詩意，這又讓我見識了他在日常生活中捕捉細節(jié)的能力。

　　帶著這種印象再來讀這部作品，我的這種期待也在閱讀的過程中被一一印證。首先是作品的開頭和結(jié)尾，尤其是寫屈原的那個章節(jié)，作者用一種詩意的筆調(diào)既追敘雪峰山的歷史文化背景，也探尋了這塊土地貧困的根源之深，把雪峰山的貧困史放在幾千年的歷史長河中來審視，一開始就給這部作品立下了一個高遠的視角，整部作品格局就開闊了。

　　其次就是運籌帷幄，化用資料的能力。我們知道，寫報告文學(xué)，難免要引用各種資料，比如歷史資料、新聞報道、政府文件等等，如何恰到好處地引用這些資料，同時又不讓作品顯得生硬是一門技術(shù)活。張老師在這方面做得很好，他引用的資料非常廣泛，有溆浦的縣志、有主人公的文學(xué)作品、有作家寫雪峰山的一些文章，還有大學(xué)生的調(diào)研日記、新聞報道、路上遇到的廣告標語等等，萬物皆可用，他都能恰到好處地發(fā)揮它們的價值，而且都是軟植入，引用得很巧妙，體現(xiàn)了作者善于駕馭資料的能力。

　　這部作品講述了雪峰山旅游扶貧模式，也塑造了一個有理想、有情懷、有情義、有擔(dān)當(dāng)?shù)钠髽I(yè)家的形象。主人公陳黎明是被政府宣傳和表彰過的最美扶貧人物，雪峰山旅游扶貧模式在政府的扶貧文件里、在新聞稿件里、在高校學(xué)者的論文里也都出現(xiàn)過，被闡釋過。作為一部文學(xué)作品，再來寫這個人、寫這件事，它的價值在哪兒呢?所以在閱讀之前，我也擔(dān)心，作者能不能在新聞停止的地方出發(fā)，為我們提供更深刻、更廣闊、更感人的東西呢。在閱讀過程中，我感覺我的這種擔(dān)心是多余的。因為作者在寫作之初，就對自己的的寫作姿態(tài)有了定位，他不是來總結(jié)、來表揚、來贊頌的，而是帶著疑惑而來，帶著質(zhì)疑而來，用審視的目光來探尋，來發(fā)現(xiàn)，來見證。所以他寫出了人物的成長性，雖然沒有濃墨重彩地寫，但一直作為文章的一條暗線，作者一直在試圖探究這樣一個模范人物，他的信念、情懷、情義從何處而來。部隊生活的錘煉，良好家風(fēng)的熏陶，自身品行的修為，這些光環(huán)背后的故事為我們還原了一個有血有肉的時代楷模。當(dāng)然這種質(zhì)疑和探尋還可以更尖銳一點，更深刻一點，更多一點思辨性，另外除了主人公的創(chuàng)業(yè)、奮斗史，如果能再寫寫生活中的陳黎明、家庭里的陳黎明就更好了。

　　另外還有一個小小的建議，除了作品中人物的形象要立起來，作品背后其實還隱含著一個作者的形象，也就是敘述者的形象。尤其是報告文學(xué)，這一點格外重要，一定要樹立一個思想深邃、目光長遠，視野開闊的敘述者形象，這關(guān)系到一部作品的格局。