胡氏立偉，生長于長沙古城街巷，工詩書畫印，經(jīng)習(xí)數(shù)年，卓然成一家。

　　古城長沙，依麓山，傍湘江。藏龍臥虎。文治武功者萬千之?dāng)?shù)。千古流年，氣象宏闊。湘人治世，必經(jīng)天緯地。治文，必石破天驚。治藝，添河山錦繡。幾千年上下，湖湘人才，接踵而來。到胡立偉這一浪，幾成湘水余波，也時(shí)掀浪頭，胡立偉必是湘水一浪。

　　說胡立偉這一湖湘群體，幾成湘水余波，是他們身處大的歷史變故之后，又處歷史的變故之中。湘人風(fēng)骨猶存，其勢不減。他們生于五十年代，生長于吃糧票穿布票燒煤票的時(shí)代，這一群在艱難困苦中頑強(qiáng)生活且得其幸得其善得其樂練就本色的雜票友，接受的正是理想主義和英雄主義的教育。他們基于草根，仰視廟堂，溫習(xí)傳統(tǒng)，積目革命。獲得民間文化、傳統(tǒng)文化、政治文化、人性風(fēng)化的合力，生命之流，蓋源于此等。生于斯長于斯的他們，各懷其志，各生其趣，在時(shí)運(yùn)中寫人生。

　　湘水后浪，正所謂風(fēng)起于青萍之末。上個(gè)世紀(jì)八十年代，是一次大的思想解放運(yùn)動，精神力量的大釋放。湖南以文學(xué)領(lǐng)風(fēng)潮，韓少功的文化尋根成為全國性的文思潮。又有音樂家譚盾的楚地樂聲。后再有李路明，鄒建平以《畫家》雜志集結(jié)新潮畫家，起美術(shù)新潮，在地鋪上談美術(shù)通宵達(dá)旦。

　　這個(gè)時(shí)期的胡立偉，缺少的是風(fēng)頭，不缺的是定力。在文藝家聚集的場合，幾乎見不到胡立偉的身影。日后成立的湖南省畫院，胡立偉有一間工作室。工作室不大，卻匡定了一個(gè)人的浮生，確定了一個(gè)人的身份。一日三件事：書法，繪畫，金石。結(jié)實(shí)的身材，幾分憨笑，以為是個(gè)局外人。

　　待日后，卻看他，正如袁枚詩：

　　苔米如米小，也學(xué)牡丹開。他喜歡袁枚，物存我在，性靈花開。

　　胡立偉從藝，繞不開一個(gè)時(shí)代，也繞不開三個(gè)人。母親。尊師三人，大畫家曾曉滸，大金石家李立和大書法家顏家龍。

　　胡立偉講，家慈湘繡藝人。蘇繡如錦，蜀繡有工。湘繡有韻，看古漢墓出土的繡品，漆畫，一派天上氣象，云霞浪漫，見湘楚奇思妙想，有屈子詩境。一種天上的語言。桃花繡一朵取紅黃藍(lán)綠四色，唯湘繡取七彩。胡立偉在長沙街巷深處，最好玩的是母親湘繡織機(jī)，把個(gè)織機(jī)池繃床。七彩絲線，成為他最初的線條色彩的記憶，細(xì)密的工藝，成為他最初的美術(shù)教育。一本《介子園》培育了多少大畫家，母親的織機(jī)，不定在某個(gè)時(shí)間，成就一個(gè)胡立偉。

　　公元一九八○年代。那個(gè)有些武俠的胡立偉，那個(gè)差點(diǎn)拿去唱親歌的胡立偉，那個(gè)幾入不同謀生行當(dāng)?shù)暮?，那個(gè)確定的胡立偉，進(jìn)了湖南師范學(xué)院美術(shù)系，也就是師大美院的前身。岳麓山下的大學(xué)城，一時(shí)間成為上山下鄉(xiāng)返城又得入高等院校一干幸運(yùn)兒的理想國。這群人，有的后來成為哲學(xué)家、文學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、高官和院士，不安份的湖湘青年，聚變的歷史，各種思潮。家事國事天下事，事事關(guān)心。這句話，幾乎成為大學(xué)城人人可穿的文化衫。這時(shí)的胡立偉，也幸好有曾曉滸這樣的山水畫大師，潛心傳統(tǒng)文化，專志藝術(shù)。大學(xué)四年，除筆墨功夫，別的都不重要。習(xí)藝，也是習(xí)心。這四年，成為一個(gè)人一生的基石。

　　這四年，也是胡立偉藝術(shù)的潛伏期，沉靜不喧嘩。岳麓山，正好可仰望燦爛的文化星空，這仰望，正好可養(yǎng)成一個(gè)人的藝術(shù)意趣。在以后的墨硯生涯，養(yǎng)成了藝術(shù)品格和了不起的耐性。

　　藝術(shù)存于世，需自成品格，藝術(shù)家獨(dú)立于世，需自成一家。胡立偉集詩書畫印于一身，將個(gè)人的藝術(shù)才能發(fā)揮到最佳處。師承千古，又似無門無派。藝林一株，自成氣象。

　　胡立偉先后就讀湖南師大美院，中國美院，正宗的學(xué)院派，得其嚴(yán)謹(jǐn)。他追隨過嶺南畫派。得其墨趣。喜歡江畫風(fēng)，得其靈秀。心儀北方品格，得其宏闊。藝術(shù)是洼地事業(yè)，可匯千條河流。藝術(shù)也是頂峰事業(yè)，添一石而長其高度。

　　胡立偉的詩書畫印，是一個(gè)有機(jī)體，藝術(shù)渾圓，互為生長。生成意趣。他的舊體詩，時(shí)有佳句，是一位國畫家求之難得的文眼。一首好詩伴畫，會使好畫來神氣。君有詩：偶得佳句吟丘壑，墨韻書香別有天。若將他詩文一一摘錄，集為詩書，他當(dāng)然是位詩人。胡立偉治印，黃永玉贊，捫蛇屠龍之手，好快刀。一生狂傲的萬荷堂主，要大贊某人著實(shí)難得。鐫印，胡立偉先得藝術(shù)家李立，李立得藝于齊白石。出處甚高。胡立偉又自得漢字的妙處。漢字為中國畫之母體。胡立偉的印，有畫形，有文趣。形拙而魂逸。黃石為靈石，鈐印如龍鳳行動，落紙見無限空間。愛印者，如獲至寶。胡立偉的書法，骨健，得益于他的治印功力。他鐫刻，又自然得益于他的書法。他的書法，有精氣神，有古意，有文氣。一幅書法作品，也是一篇好詩文。詩書印的有機(jī)體，有氣質(zhì)，耐看且耐讀。他的章法，似行云流水，又似群峰起伏。灑脫又節(jié)制，儼然一幅山水畫。他對漢字的理解，參悟，其造形達(dá)到很高的美學(xué)境界。

　　胡立偉的國畫藝術(shù)，是詩書畫印的共生藝術(shù)。他以作畫用功最多，這幅及小品，其質(zhì)其量豐厚。唯中國將紙筆墨硯稱之文房四寶，是見對書寫繪畫工具的珍重，寶貴。習(xí)好漢字，方得筆墨，得筆墨，可入萬般化境，造化萬物，下筆有神。工具是手段，也是思想和精神。工具是技術(shù)的，也是思想的。從石器到銅器到鐵器到電子技術(shù)，主導(dǎo)了人類歷史進(jìn)展和文明成果。中國的文房四寶，成就了中國的詩人，作家，畫家，哲學(xué)和藝術(shù)，承載中華文明成果。對工具的認(rèn)識，體現(xiàn)一種文化的自覺。胡立偉對文房四寶的體認(rèn)，運(yùn)用，見其筆墨功夫，是文化自覺和自信。藝術(shù)思想家，《棋王》的作者阿城有言：西畫用油用布用刀，中國畫用水用紙用毛筆，是完全不同的藝術(shù)表達(dá)方式和藝術(shù)追求。

　　輕軟如毫毛，流如水，浸染如宣紙毛邊紙，這工具智慧，恰到好處地承載國畫的藝術(shù)表達(dá)和藝術(shù)精神，得神器相助，方有神來之筆，是中國繪畫藝術(shù)家們的幸運(yùn)。留神文房四寶的藝術(shù)家，自有天成。胡立偉是之。

　　胡立偉的畫，可靜讀，一筆古今千年，一紙萬里江山。詩書畫印，入眼入心。

　　胡立偉的畫，可賞玩。北國的雄宏，蒼茫，南方的靈秀，多姿。萬千氣象。看山不似山，看水不似水?；ǚ腔?，霧非霧。卻又得返樸歸真，看山仍是山，看水仍是水。明月松竹生趣，紅花綠葉姿色。鳥能唱，魚亦語。偶寫女子，也如燕環(huán)肥瘦，其色，其貌，其情，其姿，艷而不俗。美盡其美，專美于一紙，成水中月，鏡中花。看似仙子畫中來，無奈不擁畫中人。胡立偉的藝術(shù)肅穆，也來點(diǎn)閑情逸致，似張岱，似李漁。山水憚如王維，閑情又得楊萬里，有憚有閑，有志有趣，這是一位藝術(shù)家的擔(dān)待。

　　胡立偉的畫，可典藏。他的畫由中國美術(shù)館多次展出。詩書畫印于一體的畫家不多。我的好友，著名作家，畫家何立偉，著名畫家，藝術(shù)評論家鄒建平著有專文贊譽(yù)。知胡立偉藝術(shù)的朋友，對作品多有收藏。我得贈一幅月下圖，有竹有河，正如兒時(shí)讀書的地方，甚是喜歡。他有一幅畫，書法，印章，景物一框的布局板圖，也是私心所愛。他的這幅山水，只惜我無那么大的廳堂，藏于心也就是好。

　　有齊白石和齊黑石的故事。同胞兄弟，都習(xí)畫藝。也都畫得好。齊白石的畫是明碼標(biāo)價(jià)，以畫養(yǎng)畫，越畫養(yǎng)畫，越畫越好，一紙千萬金。齊黑石的畫多是送人，最后變賣田產(chǎn)。藝術(shù)是要錢養(yǎng)的。他畫多為應(yīng)酬，得其畫者也不值錢。沈從文有話，我從不跟朋友討畫，要畫就是要錢。

　　畫家自是惜墨如金。字畫叫墨寶。索畫者，人情勒索。要知藝術(shù)是有價(jià)的。有價(jià)，方得上品。藝術(shù)也是無價(jià)的，無價(jià)方有上品。

　　胡立偉講，我的畫也賣錢。錢多養(yǎng)藝術(shù)。藝術(shù)的目的不是錢，是真善美。人在飲食中，紙上筆墨，才是人間仙境。他說：我的藝術(shù)實(shí)踐，簡單講，就是文化自覺，文化自信，文化自強(qiáng)。這是一位藝術(shù)家的個(gè)人史。

　　歷史是眾生的接力。藝術(shù)家永遠(yuǎn)是個(gè)別的。