《山海經(jīng)繪卷》是一部形式新穎、風(fēng)格獨(dú)特的本土原創(chuàng)圖畫(huà)書(shū)。這本書(shū)為怎樣向孩子們“講清楚我們的歷史傳統(tǒng)和文化積淀”提供了新鮮經(jīng)驗(yàn)。

　　《山海經(jīng)》是一部記錄上古神事的“史”書(shū)，充滿荒誕和神話色彩。這部古老的奇書(shū)蘊(yùn)含深刻的民族記憶和古老的文化傳統(tǒng)，也為后世的文藝創(chuàng)作提供了無(wú)盡的靈感和素材。青年畫(huà)家黃煦然被書(shū)中千姿百態(tài)的奇異形象所吸引，以數(shù)月之功完成七米水墨長(zhǎng)卷。作為一幅獨(dú)立的畫(huà)作，黃煦然的《山海經(jīng)》水墨長(zhǎng)卷有其自身獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。饒有趣味的是，當(dāng)畫(huà)家黃煦然遇見(jiàn)兒童文學(xué)作家湯素蘭，這卷畫(huà)作便以令人驚訝的方式產(chǎn)生了新的生命。

　　湯素蘭用文字激活、凸顯了畫(huà)作的敘事線索，并配合畫(huà)面增加情節(jié)與形象，完成了一個(gè)文字與畫(huà)作相互說(shuō)明、相互補(bǔ)充并相互延展的有機(jī)藝術(shù)整體。當(dāng)畫(huà)作被組織進(jìn)“圖畫(huà)書(shū)”這樣一種以兒童為主體讀者的文學(xué)類型，作為圖畫(huà)書(shū)畫(huà)作的藝術(shù)價(jià)值和文化傳播功能即遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了獨(dú)立畫(huà)作本身。

　　黃煦然的《山海經(jīng)》長(zhǎng)卷意象鮮活、瑰麗，想象自由、舒展，色調(diào)樸拙、爛漫，充滿古意和天真之氣；而湯素蘭則拉通了《山海經(jīng)》隱藏的神話線索，又根據(jù)黃煦然畫(huà)作的內(nèi)容和運(yùn)行節(jié)奏，從兒童文學(xué)視角為畫(huà)作配上最“恰切”的文字。文字作者和圖畫(huà)作者各自與神話原典《山海經(jīng)》展開(kāi)對(duì)話，又彼此對(duì)話，成就了這樣一部形式獨(dú)特、內(nèi)涵豐富而又童趣盎然的原創(chuàng)圖畫(huà)書(shū)。

　　巧的是，黃煦然和湯素蘭均為湘籍作家，均受傳統(tǒng)湘楚文化影響很深，對(duì)《山海經(jīng)》的原始精神與荒誕色彩以及特殊的想象力和神秘氣質(zhì)，兩位藝術(shù)家均深有領(lǐng)會(huì)，并以各自的方式加以呈現(xiàn)。

　　從圖畫(huà)看，畫(huà)幅以作為一個(gè)藝術(shù)整體的長(zhǎng)卷展現(xiàn)鴻蒙之初的神奇怪誕。卻看那水里、陸上、天空的各種怪獸異禽及神話人物，或怡然自在，或神秘莫測(cè)，或兇狠血腥，肢體形態(tài)尤其是眼神之中，無(wú)不流露出天真之氣，令人感受到古人對(duì)于自然萬(wàn)物既親近又敬畏的情感。細(xì)節(jié)處如女?huà)z形象的塑造，初現(xiàn)時(shí)人身蛇尾，在陽(yáng)傘之下，戴著面紗，手持弓箭，“準(zhǔn)備保護(hù)她的子孫后代”。至畫(huà)末，因共工怒觸不周山，天崩地裂，洪水滔天，女?huà)z痛心不已。畫(huà)中女?huà)z去掉了面紗，雙足疾走，兩手托舉大地，由人獸同體變成了類人形象。一斑窺豹，可見(jiàn)黃煦然畫(huà)筆的幽默、童趣及對(duì)神話人物的真摯感情。

　　該書(shū)的文字表達(dá)亦完全體現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家和兒童文學(xué)學(xué)者的才情與寄托。“在很久很久以前，世界上沒(méi)有天和地，只有混沌一片”，湯素蘭以童話筆法從盤(pán)古開(kāi)天辟地講起，以“三皇五帝”上古史為基本線索，一方面呼應(yīng)黃煦然圖作內(nèi)容，一方面補(bǔ)充最重要、最有趣也最為人們熟知的神話意象和上古神事等，同時(shí)盡量還原《山海經(jīng)》原有地理線索，敘事突出遠(yuǎn)古神話世界的原始與奇異，以及神的自我犧牲精神和抗?fàn)幘瘛娜獊?lái)看，是一個(gè)結(jié)構(gòu)完美、內(nèi)容豐富并且體現(xiàn)了兒童視角的創(chuàng)世神話的再敘寫(xiě)。結(jié)尾處落筆傲來(lái)國(guó)的花果山和孫悟空，從而點(diǎn)燃了兒童讀者無(wú)限的想象和閱讀激情。

　　這本書(shū)在裝幀設(shè)計(jì)上亦獨(dú)具匠心，雙重封面，以風(fēng)琴折方式呈現(xiàn)七米畫(huà)卷。翻閱方式從右至左，逐頁(yè)打開(kāi)，從內(nèi)封面至封底反面，又從外封面至封底，兩個(gè)來(lái)回猶似逐層解謎，頁(yè)面完全打開(kāi)后又呈現(xiàn)完整畫(huà)幅。頁(yè)內(nèi)設(shè)計(jì)上圖下文，渾然一體，留白處從畫(huà)中截取意象加以點(diǎn)綴，增加頁(yè)面美感和閱讀趣味。這種獨(dú)特的形式完全是一種創(chuàng)新，層層打開(kāi)層層新，閱讀它的過(guò)程充滿探索之趣，這是一本讀過(guò)后就再也無(wú)法忘懷的書(shū)。

　　《山海經(jīng)》內(nèi)容龐雜，包羅萬(wàn)象，全文雖只有三萬(wàn)多字，卻包含了地理、歷史、植物、動(dòng)物、礦物、醫(yī)藥、鬼神祭祀、創(chuàng)世神話及氏族部落戰(zhàn)爭(zhēng)等內(nèi)容，以怎樣的方式對(duì)話《山海經(jīng)》，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。湯素蘭與黃煦然的合作是一次不期然而然的美妙合作，《山海經(jīng)繪卷》無(wú)論是繪畫(huà)還是文字都是有難度的創(chuàng)作，也是一次高水平的創(chuàng)作。

　　遠(yuǎn)古神話不僅能激發(fā)孩子的想象力和好奇心，更是構(gòu)成民族群體的歸屬感和身份認(rèn)同的基礎(chǔ)。尋找古今對(duì)話的通道，為孩子們講好中國(guó)故事，傳承傳統(tǒng)文化，是我們的歷史使命?！渡胶＝?jīng)繪卷》在這方面給我們提供了豐富的敘事經(jīng)驗(yàn)和啟示。

　　(《山海經(jīng)繪卷》 湯素蘭文 黃煦然繪 湖南少兒出版社出版)