文丨王志清

湖南作家羅長(zhǎng)江隆重推出《大地五部曲》（山東人民出版社2021.11），可謂創(chuàng)作巨構(gòu)，卷軼浩繁。著名詩(shī)論家、北大教授謝冕先生在序言中抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，呼之為“偉大交響曲”；魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主、湖南省作協(xié)主席王躍文說(shuō)：“這是一部宏大立體的大湘西人文歷史與自然生態(tài)的全景式詩(shī)篇”。

在散文詩(shī)淪為病弱、甜膩的小擺設(shè)之當(dāng)下，長(zhǎng)江鴻篇巨制而橫空出世，這種追求壯大宏闊的散文詩(shī)探索，一掃散文詩(shī)的當(dāng)代纖弱，給人最強(qiáng)烈的印象就是一個(gè)“大”字，大氣魄，大情懷，大主題，大格局，堂廡特大，氣象弘大，熔鑄史詩(shī)品質(zhì)，將繁富復(fù)雜的社會(huì)生活內(nèi)容與日漸陌生遼遠(yuǎn)的歷史場(chǎng)景引入詩(shī)中，縱橫捭闔而激越奔放，創(chuàng)造出現(xiàn)代立體、宏闊壯大的藝術(shù)時(shí)空，成為反映時(shí)代精神、表現(xiàn)盛世面影的經(jīng)典之作。

一、“跨界寫(xiě)作”的格局

真不知是什么原因，散文詩(shī)則以一種小擺設(shè)、小格局、小氣度的病弱之軀而自降品格。謝冕先生指出：“不少作者執(zhí)著地堅(jiān)持散文詩(shī)‘美文’的性質(zhì)，他們認(rèn)為既是散文詩(shī)就只能是寫(xiě)那些清雅娟麗的畫(huà)面，調(diào)子也只能是那樣美和輕柔。習(xí)慣成自然，這一文體便和題材的狹小、風(fēng)格的輕婉聯(lián)系了起來(lái)。這是一種自我封閉?！庇捎谏鐣?huì)對(duì)散文詩(shī)的誤解，散文詩(shī)通常也是“矮人一等”的（陳平原）。也由于散文詩(shī)作家對(duì)散文詩(shī)文體的誤解，散文詩(shī)通常也自囿于精致微型而成為一種“小擺設(shè)”。而《大地五部曲》55萬(wàn)余字，多聲部大交響，聯(lián)袂組唱，由《大地蒼黃》《大地氣象》《大地涅槃》《大地芬芳》與《大地夢(mèng)想》組成，突破了散文詩(shī)以精約見(jiàn)長(zhǎng)的文體認(rèn)知，體現(xiàn)了現(xiàn)代散文詩(shī)開(kāi)闊自由、兼容并包的美學(xué)品質(zhì)。

羅長(zhǎng)江睿智地選擇了散文詩(shī)，選擇了散文詩(shī)無(wú)所不能的絕大自由；而散文詩(shī)的自由精神，也適應(yīng)了長(zhǎng)江思想與才情的揮灑，從內(nèi)容到形式所具備的原創(chuàng)性和開(kāi)拓性，體現(xiàn)了這種自由精神?！洞蟮匚宀壳穼儆凇翱缃鐚?xiě)作”，熔鑄各種藝術(shù)表現(xiàn)手法與生活元素，展示了散文詩(shī)之詩(shī)性敘事的最大可能，創(chuàng)造出以往藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)無(wú)法涵蓋的高度自由的廣袤藝術(shù)空間，為中國(guó)散文詩(shī)的開(kāi)拓創(chuàng)新，提供了具有啟示意義的文體文本。羅長(zhǎng)江自己這樣說(shuō)：“形式上，則致力于跨文體，在保持和彰顯散文詩(shī)本質(zhì)特征和屬性的前提下，將散文、小說(shuō)、自由體新詩(shī)、紀(jì)實(shí)文學(xué)、戲劇、電影、民間歌謠、舊體辭賦乃至音樂(lè)、繪畫(huà)、攝影等各個(gè)藝術(shù)門類的元素糅于一體。以其充滿張力的詩(shī)性敘事，提供一個(gè)‘散文詩(shī)還可以這樣寫(xiě)’的新文本、全文本，為豐富散文詩(shī)這一文學(xué)樣式和文體表現(xiàn)力，為提振當(dāng)代散文詩(shī)寫(xiě)作的信心與前景，做切實(shí)努力。”這段表白，也暴露了作者越界寫(xiě)作、自鑄一體的“野心”。羅長(zhǎng)江自己這樣說(shuō)：“我們需要自己照耀自己，同時(shí)照耀世界。身為湘人，體內(nèi)流貫著‘敢為天下先’的血液。做一名文體作家，寫(xiě)一部散文詩(shī)領(lǐng)域的里程碑式作品，是我致力長(zhǎng)篇敘事散文詩(shī)寫(xiě)作的初心?！绷_長(zhǎng)江以他的“五部曲”告訴世人，散文詩(shī)具有“跨文體”寫(xiě)作的充分自由性，而作者也在跨越文體的寫(xiě)作中自由跨越且充分享受著自由跨越的深度自由。他的五部曲極其自由，什么都可以借鑒，什么都可以移入，什么都可以搬取，而在形式與表現(xiàn)上則超出了文學(xué)文體的狹隘局限，盡可能多地發(fā)掘與借鑒一切新的藝術(shù)，涵容了各種文學(xué)文體的生命基因、藝術(shù)優(yōu)勢(shì)與精神氣質(zhì)，而形成多元、開(kāi)放、自由的藝術(shù)集合體，顯示出對(duì)于長(zhǎng)詩(shī)寫(xiě)作的把控能力，創(chuàng)造出以往藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)無(wú)法涵蓋的高度自由的詩(shī)性時(shí)空，充分地表現(xiàn)出散文詩(shī)形體散漫的包容性，也表現(xiàn)出了散文詩(shī)的磊落風(fēng)神與時(shí)代壯美。

羅長(zhǎng)江的《大地五部曲》可謂自鑄新體，五部曲氣象恢弘，大氣磅礴，形成了極具張力的詩(shī)性敘事，建構(gòu)起了散文詩(shī)同樣可以反映家國(guó)情懷與人類命運(yùn)的文學(xué)大氣象，提供一個(gè)“散文詩(shī)還可以這樣寫(xiě)”的新文本、全文本，在文本創(chuàng)新方面獨(dú)具價(jià)值與意義。筆者在長(zhǎng)江作品的一次研討會(huì)上說(shuō)：“羅長(zhǎng)江找到了最適合自己慷慨任氣而磊落使才的文學(xué)體式，并且獲得了重大突破，表現(xiàn)出前無(wú)古人的壯闊恢弘?！?/p>

二、生活的源頭活水

當(dāng)下散文詩(shī)嚴(yán)重的“同質(zhì)化”現(xiàn)象，最大限度地限制了散文詩(shī)的自身發(fā)展，也使散文詩(shī)這種文體陷入“寂寞開(kāi)無(wú)主”的尷尬。從根本上說(shuō)，這是散文詩(shī)作家缺乏生活積累、生活體驗(yàn)與生活感悟而造成的。作家的生活庫(kù)藏陳舊，生活感悟淺薄，造成了文學(xué)創(chuàng)造力的萎靡與文學(xué)生命力的貧血，導(dǎo)致了散文詩(shī)作品的模式化和概念化，而缺乏大視野、大情懷與大景象的大手筆。

偉人毛澤東說(shuō)過(guò)，生活是取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。中國(guó)歷來(lái)提倡讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路的為學(xué)之道。也就是說(shuō)，光讀書(shū)讀得多還不行，中國(guó)古代作家漫游成風(fēng)，行走也是深入生活、豐富擴(kuò)大自己經(jīng)驗(yàn)和閱歷的必然途徑。新世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)生活更是日新月異，散文詩(shī)作家需要生活，需要深入生活、擴(kuò)大生活范圍的實(shí)踐，更需要在豐富和更新生活庫(kù)藏、熟悉和了解生活新變化的同時(shí)，把深入生活的重心調(diào)整到思考生活上來(lái)。詩(shī)魔洛夫說(shuō)，“長(zhǎng)詩(shī)并不是人人可寫(xiě)，也不是每個(gè)詩(shī)人都得寫(xiě)長(zhǎng)詩(shī)?！甭宸蚴窃趶?qiáng)調(diào)詩(shī)人的才情以及生活與文化方面的準(zhǔn)備。羅長(zhǎng)江根植于湘西，深受湘西風(fēng)光與楚地巫風(fēng)的浸漬與陶冶，有著深入楚歌、巫風(fēng)、儺舞之鄉(xiāng)的得天獨(dú)厚的生活優(yōu)勢(shì)，也形成了他浪漫主義的藝術(shù)綺思。改革開(kāi)放大潮興起，更加激發(fā)了羅長(zhǎng)江深入生活的熱情，開(kāi)闊了他的視野，讓他不只是熱衷于從西方引進(jìn)的各種觀念、方法和技巧，而是積極投身到農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)改革的大潮之中，身歷心受，力踐躬行，獲得了直接參與改革的經(jīng)驗(yàn)，獲得了反映這場(chǎng)深刻社會(huì)變革的靈感與沖動(dòng)?！洞蟮匚宀壳啡轿徽故鞠嫖鬣l(xiāng)村的歷史滄桑、風(fēng)情民俗與人物際遇，充分顯示了他豐厚的生活底蘊(yùn)與開(kāi)闊的文化藝術(shù)視野。五部曲的第一部《大地蒼黃》，用廿四節(jié)氣的“竹枝詞”為貫串線索，以綰帶鄉(xiāng)風(fēng)、民俗、村事，鄉(xiāng)土味十足。第二部曲《大地氣象》則襲用屈原《九歌》框架，為抗日陣亡將士招魂的民間祭祀，展示民族抗戰(zhàn)的國(guó)家記憶與民族血性，重拾一段國(guó)家記憶、一場(chǎng)昨天的戰(zhàn)爭(zhēng)。曲三《大地涅槃》書(shū)寫(xiě)的是城市化進(jìn)程中的陣痛，揭示老街“拆遷”引發(fā)的一場(chǎng)文化遺產(chǎn)拯救活動(dòng)，表現(xiàn)出城市化進(jìn)程的嬗變與陣痛。曲四《大地芬芳》按七周的度假時(shí)間為架構(gòu)元件，將每周之所見(jiàn)所聞所寫(xiě)設(shè)置為一個(gè)板塊，從世界自然遺產(chǎn)地張家界砂巖大峰林的絕版風(fēng)景，生發(fā)自然與人類生態(tài)的深度關(guān)聯(lián)、嚴(yán)峻狀況和命運(yùn)前景，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)地球生命的深切關(guān)注與多重叩問(wèn)。第五曲《大地夢(mèng)想》里共“大地”“天空”“追夢(mèng)人”三個(gè)樂(lè)章，聚焦千年鳥(niǎo)道，奏響天、地、人、鳥(niǎo)的交響，將人類的豐茂夢(mèng)想從大地升華，飛向廣袤的天空宇宙?！洞蟮匚宀壳氛故玖艘环鶞嫔６覃悺⑸畛炼鷦?dòng)的風(fēng)情風(fēng)俗的立體長(zhǎng)卷，以金木水火土發(fā)聲，演奏出一闕大地精神、中國(guó)底色、人類視野的偉大交響！

十年磨一劍，羅長(zhǎng)江2010年起步，堅(jiān)忍不拔的十年苦工，完成了55萬(wàn)字的系列長(zhǎng)篇?！白肿挚磥?lái)皆是血，十年功夫不尋?！?，這是曹雪芹《紅樓夢(mèng)》完成后的創(chuàng)作體會(huì)。我們作這樣的自然聯(lián)想，是因?yàn)槭中蕾p羅長(zhǎng)江的藝術(shù)責(zé)任感與使命感，也特別推崇這種精品意識(shí)與水磨功夫。長(zhǎng)江站在新的時(shí)代高點(diǎn)，思想觸角深入到當(dāng)代社會(huì)生活的方方面面，形成了獨(dú)特的生命體驗(yàn)與思想運(yùn)動(dòng)，完成了浩大的散文詩(shī)創(chuàng)作的工程，在規(guī)模和體量上都堪稱敘事散文詩(shī)之最。

三、大地精神之直抵人心

人道是，中國(guó)作家只有土地意識(shí)，而缺少大地意識(shí)和大地精神。羅長(zhǎng)江說(shuō)，這是促使他著手以“大地”為主題寫(xiě)作的主要?jiǎng)右?。羅長(zhǎng)江立足大湘西，根植大地，擁抱時(shí)代，撫摸歷史，審察現(xiàn)實(shí)，從鄉(xiāng)土文明、舊城改造、民族戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)境保護(hù)、人類夢(mèng)想等方面切入，跨越了已有的鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)和出場(chǎng)方式?！洞蟮匚宀壳分写蟮?，是世界的大地，是人類的家園，而不是哪一處的風(fēng)景，也不是哪一處的鄉(xiāng)土。詩(shī)人超越了一般性鄉(xiāng)土文學(xué)的概念，不是簡(jiǎn)單的對(duì)鄉(xiāng)土的回望與眷顧，而突破了湘西地域的限制、沖破了故鄉(xiāng)懷舊的情懷，對(duì)中國(guó)歷史、自然、社會(huì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化、現(xiàn)實(shí)生活、城市與鄉(xiāng)村、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等，進(jìn)行了全方位的審視，而作整個(gè)人類命運(yùn)的思考。

羅長(zhǎng)江關(guān)注的是人類命運(yùn)共同體，關(guān)注的是整個(gè)人類的家園大地，關(guān)注的是萬(wàn)物共生共榮的美好愿景。大地題材，湘西故鄉(xiāng)的那些歷史與故事，已成歷史的悲壯抗戰(zhàn)、即將被拆遷的老河街，還有楚歌巫風(fēng)和土家族法師等，浸透了作者的經(jīng)驗(yàn)和感受的場(chǎng)景和細(xì)節(jié)，包含著作者對(duì)時(shí)代、社會(huì)與生活的理性思考。詩(shī)人突破了古今之囿，也疏離了具體現(xiàn)實(shí)和當(dāng)下心靈，以當(dāng)代意識(shí)燭照這些歷史的、現(xiàn)實(shí)的、原生態(tài)的生活形態(tài)，讓湘西這片熱土，進(jìn)入了詩(shī)性的文化的關(guān)懷，得到了真正文學(xué)的淬煉與精神的升華，其筆下的湘西大地色彩無(wú)限迷幻而充滿了生命韻律，反映出湘西地域的成長(zhǎng)史、文明史、民族史、風(fēng)俗史、精神史。羅長(zhǎng)江從湘西的一方山水中反映中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程，反映一定時(shí)代社會(huì)生活的面貌，比較深入地揭示了偉大社會(huì)變革的本質(zhì)內(nèi)涵，湘西大地也便具有了比較普遍的社會(huì)意義和價(jià)值。

羅長(zhǎng)江攝取重大題材，熔鑄史詩(shī)品質(zhì)，將豐繁、復(fù)雜和遼遠(yuǎn)的社會(huì)生活場(chǎng)景引入敘事散文詩(shī)寫(xiě)作，其成功經(jīng)驗(yàn)表明，真正的文學(xué)創(chuàng)作需要作家全心全意地深入生活。散文詩(shī)與分行新詩(shī)比，其社會(huì)性似更強(qiáng)，社會(huì)化程度也更高，或者說(shuō)，其可以更緊地貼近社會(huì)，表現(xiàn)社會(huì)的程度也更高。

羅長(zhǎng)江充滿了深入生活的熱情與從生活中獲取理性認(rèn)識(shí)的自覺(jué)，在深入生活的過(guò)程中對(duì)生活進(jìn)行深入的理性思考，從湘西大地切入而深刻地反映和闡釋處在偉大變革進(jìn)程中的新時(shí)代，在敘事散文詩(shī)的文體探索上獲得了可貴成功，走出了一條屬于自己的路。在跨界寫(xiě)作、自鑄一體、史詩(shī)品格諸多方面，為中國(guó)散文詩(shī)的開(kāi)拓創(chuàng)新，乃至整個(gè)現(xiàn)代詩(shī)的寫(xiě)作提供了若干寶貴的啟示。

（作者系南通大學(xué)文學(xué)院教授）手機(jī)號(hào)：13515203877