記錄和書寫時代，是時代賦予我們的使命，對于報告文學(xué)作家而言，更是如此。報告文學(xué)是深切地觸摸時代脈搏和人類精神世界的文體形式，她以其貼近現(xiàn)實的溫度和扎根大地的深度，成為新時代最為重要而又鮮明的文藝表達方式之一。

時代呼喚報告文學(xué)，時代需要報告文學(xué)，也對報告文學(xué)寫作提出了更高的要求。“報告文學(xué)”四個字的落腳點在“文學(xué)”二字上，而又因為有“報告”二字的參與，報告文學(xué)則被賦予了鮮明的時代特征，社會職責(zé)和時代承諾，所以我認為報告文學(xué)更是一種使命文學(xué)。它不只是對人物和事件表層的淺顯的涉及，而要求寫作者深入人物靈魂的深處，事件的內(nèi)核，需要對現(xiàn)實社會作出及時的生動的真實的準確的有效的反映。采訪時，要求寫作者能夠去粗取精、去偽存真；創(chuàng)作時，要求寫作者有冷靜、客觀的態(tài)度。一部優(yōu)秀的報告文學(xué)作品，它不只是文學(xué)的呈現(xiàn)，而要涉及到方方面面，比如政治學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等等，它應(yīng)該是一個多方面的綜合體。這就要求寫作者有基本的良知底線，較為開闊的視野，寬闊的思維，辯證的思想，歷史的眼光。

當然，報告文學(xué)寫作最終還是要回到文本上來，“文學(xué)”才是報告文學(xué)的根本，或者說本質(zhì)。但這并不是說不要“報告”了，“報告”同樣重要，它要求報告文學(xué)作品具備強烈的使命感和時代特征。“報告”是對寫作者思想、哲學(xué)等知識的考量，“文學(xué)”同樣是對寫作者文學(xué)修養(yǎng)的考量。在當下報告文學(xué)界存在這樣一種現(xiàn)象，有些寫作者認為只要記錄的是現(xiàn)實生活中存在的事和人，就是報告文學(xué)，只要抓住了大題材，就能寫出大作品。事實上，不少寫作者往往在抓“報告”之時，忽略了“文學(xué)”，大大削弱了報告文學(xué)的力量。

報告文學(xué)鮮明的時代特征，也體現(xiàn)在使命和擔(dān)當上，或者說它就是一種使命文學(xué)。作為一種使命文學(xué)，報告文學(xué)從未推辭自己的社會職責(zé)和時代承諾，始終堅持在場、參與、承擔(dān)與反思的角色，始終堅持在新聞結(jié)束的地方、熱點逐漸隱入歷史的時刻再出發(fā)，再深掘，從而作出了作家獨特而重要的貢獻。特別是在抗洪搶險、抗震救災(zāi)、抗擊非典、抗擊新冠肺炎疫情等重大災(zāi)難中，以及社會焦點、熱點事件面前，報告文學(xué)作家總是以“不畏艱難，不怕犧牲”的勇氣和自覺沖在最前面、身處最前線。因為真實是報告文學(xué)的生命，報告文學(xué)作家必須走進人物內(nèi)心、走進事件現(xiàn)場、走進真實的生活，這是基本的寫作態(tài)度。但還不夠，還必須傾注自己的情感，真切地感知、判斷、把握，進而真實地記錄、深刻地表現(xiàn)事件真相。

報告文學(xué)是使命文學(xué)，也是行走的文學(xué)。好的報告文學(xué)是行走出來的，好的報告文學(xué)作家要經(jīng)過大量的田野調(diào)查、實地勘察、現(xiàn)場采訪，是一步步走出來的文學(xué)。并且要真誠地行走。唯有真誠地行走和創(chuàng)作，才有可能更加接近生命的真諦。而真誠地再現(xiàn)生活，是一部優(yōu)秀作品不可或缺的品質(zhì)。真誠與時代無關(guān)，與文學(xué)現(xiàn)象和思潮無關(guān)，與認識、態(tài)度、虔誠有關(guān)。近些年來，中國社會發(fā)生了歷史性巨變，成為當下作家取之不盡的文學(xué)富礦，也吸引了廣大報告文學(xué)作家投入這一廣闊的舞臺。我作為其中的一員，采訪時，把自己當成小學(xué)生，認真傾聽和記錄；創(chuàng)作時，我把焦點匯集在老百姓身上，以平民的視角，傳遞人民的心聲。實踐告訴我，唯有真誠地撲下身子，扎根基層一線，同群眾打成一片，才能了解他們真實的內(nèi)心，才能創(chuàng)作出貼近時代、貼近生活、貼近群眾，與時代同呼吸共命運的作品。

但又必須清醒地認識到，一部作品的成功并非簡單的文學(xué)呈現(xiàn)，精神向度才是報告文學(xué)價值結(jié)構(gòu)中最重要的部分。成熟的作家，經(jīng)典的報告文學(xué)作品，都會體現(xiàn)出對文學(xué)精神向度的堅守與不懈追求。我在報告文學(xué)創(chuàng)作中，也在努力地多呈現(xiàn)精神向度，特別是在《鄉(xiāng)村國是》《彩瓷帆影》的創(chuàng)作中進行了探索與嘗試。

《鄉(xiāng)村國是》多維地呈現(xiàn)其精神向度。首先是民族精神的呈現(xiàn)。作品中記錄的是一個個普通群眾、扶貧干部與貧困和困難頑強斗爭的故事，他們那種自強不息的精神，正是中華民族數(shù)千年來生生不息的力量源泉。其次是中國共產(chǎn)黨人的偉大擔(dān)當。民生為上，不忘根本。從黨的十八大以來，習(xí)近平總書記進山區(qū)、走邊疆、訪老區(qū)、入海島——通過一張蜿蜒曲折的扶貧路線圖，便可看到了中國共產(chǎn)黨人的承諾與擔(dān)當，領(lǐng)袖的大國情懷也躍然紙上。再次是建設(shè)人類命運共同體的成功實踐。脫貧攻堅是一項沒有國界的偉大事業(yè)，中國始終把自身命運與世界各國人民的命運緊密相連，在致力于消除自身貧困的同時，積極參與國際減貧合作，做國際減貧事業(yè)的倡導(dǎo)者、推動者和貢獻者，與各國攜手共建沒有貧困、共同發(fā)展的人類命運共同體。還有就是我盡可能地向這部作品注入自己的情感、情懷、反思、憂慮等諸多因素，不回避矛盾、困難、難點，盡量用發(fā)展和審視的眼光看問題，堅守自己獨立的人格、獨立的意志、獨立的思考。不為扶貧而寫扶貧，而是把重心放在探討中國農(nóng)村的發(fā)展問題上，把貧困與戰(zhàn)勝貧困這一時代大主題放在對鄉(xiāng)土生活的敘述中書寫，努力把農(nóng)村生活變遷和變遷中的農(nóng)民生活展示出來。體現(xiàn)個人的精神，也體現(xiàn)民族的精神，時代的精神；體現(xiàn)個人的命運，也體現(xiàn)民族的命運，時代的命運，以及世界的命運。諸多情感和精神的立體交織，使作品走向豐富和厚重。

即將創(chuàng)作完成的《彩瓷帆影》，同樣注重精神向度的呈現(xiàn)。我以貫穿中西的視角，結(jié)合行走、回憶與歷史講述，追溯長沙彩瓷從中國走向世界的恢弘歷程，既探秘中國制造遠銷海外的文化和經(jīng)濟因素，也描繪出一部數(shù)千年中西文明交流史的歷史圖景。我力圖以獨特的體驗和文字傳達著對人性、歷史與現(xiàn)實的關(guān)注與沉思。

時代在變，文學(xué)也會不斷變化。雖然新媒體時代，深刻地影響著文學(xué)的生產(chǎn)、傳播，以及人們對文學(xué)的接受程度，但我相信，變化的只是形式，而非本質(zhì)。事實上，古今中外文學(xué)傳播的方式一直在發(fā)生變化，而文學(xué)的精神本質(zhì)一直沒變。新時代，無疑是催生報告文學(xué)蓬勃發(fā)展的大好時機，我們在順應(yīng)時代和科技發(fā)展的同時，唯有不斷修正自己的價值取向，堅持獨立不遷的品格，不斷強化和完善文本與理論體系，“深挖井、挖深井”，寫出真正具有人民性和廣大讀者喜歡的作品，才是報告文學(xué)的發(fā)展之道。

（作者系省文聯(lián)主席團委員，中國報告文學(xué)學(xué)會副會長、中國作家協(xié)會報告文學(xué)委員會委員，魯迅文學(xué)獎獲得者）