早上醒來，收到朋友一則微信：“我用一些健康綠豆，一些開心花生，一些美麗紅豆，一些幸運糯米兒和一份快樂調(diào)味料，包成一個開心粽子送給你，提前祝你端午節(jié)快樂！”我頓時感覺神清氣爽，仿佛那美味香甜的粽子早已滑入嘴里，填入腹中。

“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”“端”，古漢語有開頭、初始的意思，因此“端五”就是“初五”，而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也漸漸變成了“端午”。端午節(jié)，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)，也是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，賽龍舟、插艾蒿、食粽子等習(xí)俗已成了中華民族燦爛文化不可分割的一部分。

前幾年，雖然某國的“江陵端午祭”向聯(lián)合國教科文組織申請世界文化遺產(chǎn)成功，但我泱泱大中華幾千年的文化底蘊豈能翻版？尤其在楚文化繁衍生息的湖湘大地，我們更能觸摸屈大夫遺留下來的精髓，于是我們藉以通過賽龍舟、吃粽子這樣的方式來表達我們對他無比的尊敬、仰慕、懷念。生于湖湘長在四水，我一直為之驕傲、自豪，這片充滿神韻充滿靈毓的熱土，成就了屈大夫幾千年來為無數(shù)士子敬奉的神奇。今天，我居于湘南一隅，仍能感受穿越數(shù)千年的灼灼光熱，這不能說不是屈大夫人格魅力的體現(xiàn)。

在湖湘大地不說別的，單觀中國近代歷史，算得上“不可一日無湘人”“近代開眼看世界第一人”的魏源，其煌煌大著《海國圖志》提出了“師夷長技以制夷”開一代先河；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，變法圖強失敗，甘愿引頸就戮而拒絕逃亡以血醒國人；為推翻滿清專制建民主共和，手指打斷仍沖鋒不止的黃興，雖然英年早逝，但巍巍岳麓濤濤湘水永遠記得他的英雄壯舉；不愿附和“專制寡人”袁世凱，以微薄身軀抵死力主民主共和的宋教仁；以將軍之尊委身八大胡同花柳煙巷，最終輾轉(zhuǎn)云南首舉反袁義旗的護國軍將領(lǐng)蔡鍔；走出小小韶山?jīng)_，雖“身無分文“，卻”心憂天下”，領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)28載艱苦卓絕力挽乾坤開新中國的毛澤東……人，留存在這天地間，或轟烈或平庸，千百年來能名垂青史流傳后世的又有幾人？湖湘大地這些仁人志士，堪與天地齊壽、日月同耀。

我從不甘平庸，但我又如何出類拔萃呢？能眼睜睜看歲月無聲流逝，卻功名未就漸生華發(fā)嗎？能沉淪于眾生之中白首到老，身心俱瘁而盡懷悔意嗎？不能！決對不能枉費一生空悲切。沉默是因為缺乏激情，萎靡只會導(dǎo)致精神的衰竭，奮進的心沒有失敗，永不言敗、永不放棄，堅持到底直至勝利！沉痛是因為內(nèi)心的不滿足，振作精神不能停留在口頭上。屈大夫畢生追求的是黎民百姓苦難的減少和內(nèi)心的高潔，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”， 此時屈大夫的崇高追求正合我心，想想心便釋然了。

在這個多雨的季節(jié)我想了又想，流瀉出無盡的情愫。