應(yīng)邀，我又一次來梭子丘。

“請柬”一如既往，是“梭子”。但卻，未滋生一絲絲淡然，未滋生一縷縷索然，未滋生一點點惘然！

曾經(jīng)，茶馬古道是梭子丘通向外面世界的唯一道路。人行其間，皆感！偶有河畔，多有山巒；晴無塵埃，雨無泥濘；前不見首，后不見尾……可路面青石板到底多少，沒有文作記載，沒有人能說清。

于是，我自行地“數(shù)”！數(shù)出遠古的炊煙和童謠；數(shù)出遠傳的狗吠和雞鳴；數(shù)出遠方的蒼山和洱海；數(shù)出遠揚的鑼鼓和旗旌；數(shù)出遠行的馬幫和騾隊；數(shù)出遠歸的羊群和牛鈴……

茶馬古道到底多少石板橋，我也未再問，而是同樣自行地“數(shù)”！數(shù)出“橋不長，橋不寬，橋不彎，橋古樸又透亮”之印記；數(shù)出“橋頭橋尾馬桑樹”之相伴……

馬桑樹兒搭燈臺！當年，賀龍元帥和紅軍將士在這茶馬古道，夜行軍，打勝仗；當年，幾多青衣水袖和幾許青絲白發(fā)在這茶馬古道，鑰匙不到鎖不開；當年，還有漢族和土家、白、苗等少數(shù)民族在這茶馬古道“如手足”，律動中華民族之心跳……

這也是愛人尋找的夢里馬桑樹，我又自行地“數(shù)”！數(shù)出，我用“對對葉，紅紅桿，結(jié)籽像燈籠，撿柴燒不燃”定論馬桑樹的“妥與否”或“對與錯”！

獨有地清爽！上午，這茶馬古道，我最終把自己也“數(shù)”成了“梭子”！

曾經(jīng)，姜洞因洞口生長許多野姜且主洞分洞的分布之形如生姜而得名，是梭子丘“地心福地”和“洞天福地”。后來，姜洞因賀龍元帥欲安營扎寨作為湘鄂西革命根據(jù)地秘密據(jù)點，并在一次進入洞中而成功擺脫敵人圍追堵截，逐漸演化為將軍洞。

兩公里，將軍洞與梭子丘的中心距離！喀斯特，又稱巖溶地貌！賀龍元帥“三探”的遺風(fēng)；寬高均達數(shù)十米的圓形天坑；億萬年流水作用形成的梯田；朝著任何方向伸展的卷曲石景觀；洞頂垂懸的石鐘乳、洞壁向下的石幔、鐘乳相連的石簾、地面矗立的石筍……這將軍洞內(nèi)，我皆“看”！

云來云往、云卷云舒、云起云落……這將軍洞外，我亦“看”！這云一朵朵，擦拭天際；這云一片片，掠過山際；這云一卷卷，分出邊際！這云，還與拂過梭子丘的風(fēng)時不時來一盤“風(fēng)云際會”，演繹文武之道的一張一弛！

獨有地悠然！下午，這將軍洞，我最終把自己也“看”成了“梭子”！

曾經(jīng)，有人對我說，梭子丘“水靈靈”！人兒“水靈靈”；魚兒“水靈靈”；花兒“水靈靈”；草兒“水靈靈”……就連稻谷、小麥、玉米、洋芋、紅薯、黃豆也“水靈靈”！這“水靈靈”，又滿風(fēng)情老街！

我頗有同感，我深以為然！這風(fēng)情老街的內(nèi)側(cè)，有一山坡形似神似一女性，山坡有兩山泉神似形似兩乳房！曾經(jīng)，我命名為乳泉——梭子丘最美的水！

之所以命名為乳泉，我的觸動有四:一是天佑之泉。千百年來，泉雙生如母乳，哺育庇佑此地休養(yǎng)生息。二是紅色之泉。當年紅軍過，泉甘冽如母乳，飲之更激勵將士精忠報國。三是生態(tài)之泉。泉如母乳之醇厚無纖塵，映家園永遠大美，亦可成張家界八百秀水之縮影。四是感恩之泉。多有原住民和眾鄉(xiāng)親，感泉如母乳千般好即感梭子丘精準扶貧之千般好，更感“黨之母恩”。

然而此刻，我或靜坐、或站立、或行走這風(fēng)情老街，又一次“聽”那飛檐翹角的白族民居，那象征幸福吉祥的描畫和扎染，那玉石坊、根雕坊、酒坊、豆?jié){鋪、茶莊、米粉店，那杖鼓舞、九子鞭，乃至那每到夜色降臨照亮整條風(fēng)情老街的燈火……果然，“水靈靈”！果然，統(tǒng)統(tǒng)“水靈靈”！

獨有地爛漫！夜晚，這風(fēng)情老街，我最終把自己也“聽”成了“梭子”！

相傳，因白族原住民可溯源700多年前的云南大理，梭子丘有著“湖南白族第一風(fēng)情小鎮(zhèn)”之稱，有著“大理太遠，梭子丘很近”之論！

相傳，又因張家界市委組織部駐村幫扶，梭子丘成為“湖南第一白族文化旅游小鎮(zhèn)”！

相傳，更因地形如梭子并且遍布山丘，梭子丘故得名！一日日，一夜夜；一夜夜，一日日……這梭子丘，織茶馬古道，織將軍洞，織風(fēng)情老街；這梭子丘，織精準扶貧的“路和熱望”，織文旅融合的“詩和遠方”，織鄉(xiāng)村振興的“夢和戰(zhàn)略”；這梭子丘，織白族民歌，織白族諺語，織白族故事！

一年又一年，一代又一代！如是，好漢憑志強，好馬憑膽壯；如是，路不走不到，事不做不成；如是，寧做螞蟻腿，不做麻雀嘴；如是，先講斷，后不亂；如是，升學(xué)獎谷，多人讀書；如是，在生有貢獻，死后成本主……前世今生的輪回，可力透紙背，亦可“見墻見羹”！

人心定位！陡然，我想到了“傳承和創(chuàng)新”。祖祖輩輩就是子子孫孫的“前世”，祖祖輩輩必須“傳承”；子子孫孫就是祖祖輩輩的“今生”，子子孫孫必須“創(chuàng)新”。曾經(jīng)，我用“一棵樹”來形容:傳承像根，年年深扎，“越彌越堅”；創(chuàng)新像葉，日日青秀，“越破越立”。

請柬是“梭子”，我這蘇木綽土家族人毫無違和感，我以為天下各族人也毫無違和感！上午，茶馬古道；下午，將軍洞；夜晚，風(fēng)情老街……一方山水一方人，一方人情未缺愛，一日三愛梭子丘！愛的人，絕不僅僅只有狹義的情人，還有廣義的親人和友人，還有更廣義的天下人！

人間的聲調(diào)有四聲，一丘前世今生的梭子織全四聲；人間的方向有四方，一丘前世今生的梭子織遍四方；人間的季節(jié)有四季，一丘前世今生的梭子織滿四季……

作者簡介：魯絮，男，新土家風(fēng)首創(chuàng)者，湖南省作家協(xié)會會員、詩歌學(xué)會理事，張家界市文聯(lián)副主席，永定區(qū)文聯(lián)黨組書記、主席。