作者簡(jiǎn)介：

何永洲，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，文創(chuàng)二級(jí)，毛澤東文學(xué)院首屆高研班和簽約作家。作品散見(jiàn)《人民文學(xué)》、《北京文學(xué)》、《青年文學(xué)》、《文藝報(bào)》等報(bào)刊。已出版文學(xué)專著13部，其中長(zhǎng)篇小說(shuō)《雷公仙傳奇》為2017年湖南省作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)扶持作品。報(bào)告文學(xué)《大愛(ài)無(wú)悔》獲中國(guó)文聯(lián)報(bào)告文學(xué)一等獎(jiǎng)，小說(shuō)《拜年》獲《人民文學(xué)》新人新作獎(jiǎng)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《拼布繡》被湖南省作家協(xié)會(huì)選定為“夢(mèng)圓2020扶貧小說(shuō)”重點(diǎn)簽約作品。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

長(zhǎng)篇小說(shuō)《拼布繡》通過(guò)描述家徒四壁的鄉(xiāng)下婦女張春芝為求一夜暴富而遭遇種種不幸的悲慘命運(yùn)，深刻地揭示了女人愛(ài)財(cái)男人愛(ài)色，人情淡薄的社會(huì)毒瘤。而當(dāng)走投無(wú)路的張春芝巧遇扶貧攻堅(jiān)大趨勢(shì)時(shí)，她洗心革面重歸正途，積極投入了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)手藝拼布繡傳承發(fā)展的致富隊(duì)伍中。此作人物鮮活，細(xì)節(jié)真實(shí)，幽默揮諧，引人入勝。隱現(xiàn)著作家與眾不同的創(chuàng)作風(fēng)格。

評(píng)論：

回到生活本身

陳善君

繼小說(shuō)集《拜年》之后，何永洲又推出了新作。

這部小說(shuō)集不僅延續(xù)了作者一貫率真的風(fēng)格，創(chuàng)作視野較之前更為開(kāi)闊，表現(xiàn)力也大為提升。生活是一切創(chuàng)作的源泉， 作為生于農(nóng)村、長(zhǎng)于農(nóng)村、服務(wù)于農(nóng)村的何永洲，有著豐富而獨(dú)特的生活體驗(yàn)，土地給了他靈感。他 以細(xì)致的筆鋒為我們展示了一個(gè)個(gè)自然而真實(shí)的農(nóng)村環(huán)境，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的村民形象，記敘了一段段普通民眾的人生正劇。作者將原汁原 味的鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景結(jié)合自己的切身體會(huì)融入創(chuàng)作當(dāng)中， 其小說(shuō)在環(huán)境描寫(xiě)、人物刻畫(huà)以及表現(xiàn)農(nóng)民生活方面都有獨(dú)到之處。

文學(xué)是以人物塑造為中心，而人物總是生活在一定的社會(huì)環(huán)境與自然 環(huán)境之中，因而環(huán)境描寫(xiě)就成為文學(xué)作品中必不可少的重要方面。何永洲 小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)不是很多卻很到位，無(wú)論是寫(xiě)社會(huì)環(huán)境還是自然環(huán)境， 他擅于抓住最典型、最富感染力的場(chǎng)景加以細(xì)致描寫(xiě)，充滿了濃濃的鄉(xiāng)土 生活氣息。比如小說(shuō)開(kāi)頭“鐵公雞”娶妻中寫(xiě)“五崽娶親”的那一幕 ：

這天新郎灣里幾十戶煙灶的大院都充滿了喜氣，各家各戶的大人們都出來(lái)熱心幫忙，備喜酒，布新房，貼對(duì)聯(lián)，大廳里架起的幾付臨時(shí)煙灶的飯菜芳香味，隨著滿屋的歡聲笑語(yǔ)飄蕩屋外。

簡(jiǎn)單的幾句話將農(nóng)村人辦喜事的畫(huà)面勾勒出來(lái)，可謂“一家辦喜事，大家齊幫忙”，突出了鄉(xiāng)里人特有的熱情與豪爽。在環(huán)境描寫(xiě)上， 作者并不是一味對(duì)其進(jìn)行呆板的記述，他筆下的環(huán)境常常浸染著小說(shuō)主人公的主觀情緒。如“牙花床”一段中寫(xiě)小木匠爬山進(jìn)村，他爬上半山腰時(shí)，已是氣喘吁吁，汗淋淋了。好在終于見(jiàn)到村子了，這時(shí)作者寫(xiě)道 ：

一路上， 一蓬一蓬的綠， 好些叫不上來(lái)名字的怪樹(shù)怪草， 開(kāi)放著黃、藍(lán)、白、紅、紫說(shuō)不上味兒的那種五顏六色的花。幾丈高的松樹(shù)，杉樹(shù)、樟樹(shù) 粗壯的枝葉罩在這些花花草的上方，形成一團(tuán)團(tuán)晃動(dòng)的陰影。

對(duì)山林路邊自然景色細(xì)致入微的描繪生動(dòng)而形象，如一幅畫(huà)展現(xiàn)在讀者眼前，而這種景象又與小木匠的心情交相輝映，因?yàn)榇丝蹋∧窘嘲?/p>

茂密的林木同自己的職業(yè)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)， 看到樹(shù)木花草自然十分親切、高興。而在年輕的小木匠心里，新到一個(gè)地方，又倍感新奇，“怪樹(shù)怪草”“五顏六色的花”“一團(tuán)團(tuán)晃動(dòng)的陰影”正合了他內(nèi)心的感受。

張春芝因家庭成分不好、經(jīng)濟(jì)貧困下嫁給成分好又有手藝的牛跛子，然而時(shí)過(guò)境遷，農(nóng)村生產(chǎn)模式變化之后，牛跛子因腳殘手笨干不了重活，手藝也因泥鰍的日漸減少而派不上用場(chǎng)了。家里境況一日不如一日，百般無(wú)奈之下，春芝進(jìn)了縣城打工。當(dāng)她初次接觸到城里面燈紅酒綠的生活時(shí)，是萬(wàn)分晾訝、迷離恍惚的。但是由于她沒(méi)有過(guò)多的防衛(wèi)意識(shí)，再加上對(duì)丈 夫的不滿和對(duì)金錢(qián)的渴望，她最終淪為了洋古的玩物。張春芝目光短淺，辨不清真?zhèn)危谒闹袥](méi)有是非標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有美丑的概念，她代表了農(nóng)村 中一部分純粹、麻木而愚昧的女性形象。

如果說(shuō)張春芝表現(xiàn)了農(nóng)村女人膚淺俗氣的一面，在何杏花身上，卻處處體現(xiàn)著山里姑娘特有的美 ：自然、樸素、大方、真誠(chéng)。何杏花同樣是從 農(nóng)村來(lái)到縣城，只不過(guò)她是被縣人民醫(yī)院聘來(lái)做臨時(shí)工的。雖然她和張春芝一樣沒(méi)有文化，但是她心地善良，天真活潑又勤快，在醫(yī)院工作得到院 里上下的一致好評(píng)。自從廖大嫂摔癱后，她只要一下班，就到廖家?guī)兔ψ黾覄?wù)，有時(shí)候忙到八九點(diǎn)鐘，但是開(kāi)始她連飯也不肯到廖家吃一餐，廖大山提出按保姆工資給她，她也是堅(jiān)持不要。她和廖小立戀愛(ài)并非出于對(duì)利益、金錢(qián)的追求，純屬青年間的相互愛(ài)慕。她忠于自己的愛(ài)情，對(duì)陳雄的追求無(wú)動(dòng)于衷。

在小說(shuō)中，作者并沒(méi)有明確的愛(ài)憎流露，也沒(méi)有故意美化或丑化人物形象，而是按照人物本來(lái)的樣子進(jìn)行描述，增強(qiáng)了小說(shuō)人物的現(xiàn)實(shí)感和真實(shí)感，使讀者能夠從容地觸摸到作品中人物所傳遞的真實(shí)情感。

作者在《牙花床 ·序》中謙虛地寫(xiě)道 ：“大手筆提煉社會(huì)，問(wèn)鼎長(zhǎng)卷 ；毛毛蟲(chóng)艱難淺道處理自己。我應(yīng)該歸屬毛毛蟲(chóng)之列?！蹦軌騿?wèn)鼎長(zhǎng)卷自然值得稱道，但是能從自身開(kāi)始，發(fā)掘生活，探討平凡人生亦未嘗不可。仔細(xì)看何永洲的小說(shuō)，寫(xiě)的都是自己身邊的故事。他寫(xiě)了鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情和人事恩怨糾葛，寫(xiě)了鄉(xiāng)村美好的事物，也觸及到鄉(xiāng)村文化破敗的方面。他看到了鄉(xiāng)村中的美好，也看到了鄉(xiāng)村中的丑惡。

但是鄉(xiāng)村卻并不只有平淡如水、靜謐安寧，在它看似平靜的外表下面，涌動(dòng)著一股來(lái)自金錢(qián)、權(quán)勢(shì)的沖擊。在小說(shuō)中，洋古是個(gè)抓住了時(shí)機(jī)發(fā)了財(cái)?shù)霓r(nóng)村人， 他憑著錢(qián)和權(quán)利， 肆意玩弄在自己手下打工的女性，春芝一有不從，他就揚(yáng)言要收回用在她身上的錢(qián)，并炒她魷魚(yú)將她攆走回老家。在這種大環(huán)境下，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面又沒(méi)有文化的春芝沒(méi)能抵住金錢(qián)的誘惑，輕易就范。鄉(xiāng)里人的單純和尊嚴(yán)在金錢(qián)和權(quán)勢(shì)面前顯得那么微弱，不堪一擊?！犊嵯摹分械摹氨砀纭焙汀赌醴N》中的“大隊(duì)支書(shū)”與洋古是同一類型的人，他們是農(nóng)村里頭經(jīng)濟(jì)或地位處于強(qiáng)勢(shì)但是品行不端的少數(shù)人，在地方上為所欲為。奇怪的是他們的行為不僅沒(méi)有受到法律制裁，那些被欺壓的百姓往往只是忍氣吞聲，甚至對(duì)他們曲意奉承。這是鄉(xiāng)村世界中多么扭曲的一面 !

許多篇章中，作者犀利地將矛頭指向現(xiàn)在農(nóng)村中依然存在著的偏執(zhí)和腐朽觀念?！丁拌F公雞”娶妻》中， 五崽和白水英因?yàn)榻Y(jié)婚三年還沒(méi)有小孩，遭到村里人無(wú)休止的嘲笑和捉弄，夫妻感情逐漸惡化。五崽把怒氣發(fā)在妻子身上，常常對(duì)她拳打腳踢 ；白水英意識(shí)到自己不會(huì)生孩子就如不會(huì)下蛋的母雞，在痛苦與自責(zé)當(dāng)中不能自拔 ；白水英的母親雖然心痛她卻還是勸解她：“兒呀 ! 回去吧， 女人未生子就多么大的過(guò)錯(cuò)， 你就忍忍吧”。在這里，女人若喪失生殖能力便會(huì)被約定俗成的認(rèn)為犯下了不可原諒的過(guò)錯(cuò)。無(wú)獨(dú)有偶，在《妙手回春》中，何清夫婦因?yàn)槠拮訌埳徸咏Y(jié)婚八年還沒(méi)有生育而吵架不斷，婆婆常常借雞罵狗、指桑罵槐，小兩口吵架時(shí)，她更是火上澆油， 恨不得讓他們馬上離婚。何清為此在鄉(xiāng)里和家人面前抬不起頭，“如今三十五歲了，連孩子的頭都沒(méi)有摸過(guò)……沒(méi)有摸過(guò)孩子頭的人，自然被人瞧不起”。作者將筆鋒深入人物的內(nèi)心世界， 挖掘出當(dāng)今農(nóng)村依然存在的那些根深蒂固的偏見(jiàn)， 將這些偏見(jiàn)所造成的對(duì)人性的摧殘大膽的予以展示，真實(shí)再現(xiàn)了現(xiàn)代農(nóng)村生存的困境。

張愛(ài)玲說(shuō)生命像一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子。何永洲筆下的鄉(xiāng)村何嘗不是如此 ? 作者懷著對(duì)鄉(xiāng)村的熱愛(ài)與眷戀，悄然記載著發(fā)生在鄉(xiāng)村的故事，描述著自己熟悉的農(nóng)村人，并以自己的方式詮釋著鄉(xiāng)村特有的文化和罹難。畢竟生活不僅僅是華美的旗袍， 還有虱子。通過(guò)《拼布繡》，我們看到一個(gè)真實(shí)的農(nóng)村 ：一襲爬滿了虱子的華美袍子，一曲交織著愛(ài)恨的樂(lè)章。

(作者系中國(guó)評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席，《湘江評(píng)論》執(zhí)行主編。）

《拼布繡》節(jié)選：

春火沖出了個(gè)“鐵雞公”，“鐵雞公”娶了個(gè)白婆娘?！拌F雞公”真名叫牛跛子，白婆娘喚作張春芝。今天是牛跛子娶張春芝過(guò)門(mén)請(qǐng)喜酒的日子。

一大早，牛跛子和快嘴巴媒婆領(lǐng)著幾個(gè)姑娘前往新娘家接人，在新娘家吃過(guò)早飯后，新娘和她那邊送親的人，就帶著嫁妝與新郎一起浩浩蕩蕩來(lái)到婆家，這是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。這天新郎灣里幾十戶煙灶的大院都充滿了喜氣，各家各戶的大人們都出來(lái)熱心幫忙，備喜酒，布新房，貼對(duì)聯(lián)，大廳里架起的幾個(gè)臨時(shí)煙灶的飯菜芳香味，隨著滿屋的歡聲笑語(yǔ)飄蕩屋外。德高望重而又通古曉今的三爺爺自告奮勇當(dāng)禮仙，對(duì)聯(lián)自然是善寫(xiě)會(huì)畫(huà)的老教師二伯伯撰寫(xiě)。誰(shuí)貼對(duì)誰(shuí)接禮誰(shuí)陪客，誰(shuí)誰(shuí)熱茶誰(shuí)誰(shuí)燙酒以及誰(shuí)誰(shuí)放鞭 炮……三爺安排得有條不紊。

三爺發(fā)給每人兩塊錢(qián)一包“相思鳥(niǎo)”后，一聲令下，大伙就各自忙開(kāi)了。

中午 12 點(diǎn)半了，吃喜酒的客人手捏小紅包，滿臉燦爛陸陸續(xù)續(xù)來(lái)到牛跛子家，二十四張粗木做成的四方桌早已擺好了杯盤(pán)糖果。

廚師停下火來(lái)叼著煙，架起了二郎腿心急地問(wèn)：“新郎新娘怎么回事呢，這時(shí)還沒(méi)到？”

二爺摸了摸稀疏得黃里發(fā)白的胡須，就叫后生到村背坳上看看送親的隊(duì)伍是否來(lái)了。后生站在坳上朝迎親隊(duì)伍走來(lái)的方向放眼望去二三里路遠(yuǎn)，不見(jiàn)蹤影，就跑回報(bào)告二爺。

二爺著急了，往常做酒總是主家催廚師，現(xiàn)在廚師?；鸬戎骷?。前來(lái)吃酒的人等得有些不耐煩了，只是伸長(zhǎng)了脖子往村頭路口看看，嘴里反復(fù)叨念著還沒(méi)有來(lái)，還沒(méi)有來(lái)，新娘子怎么還沒(méi)有來(lái)！好在都是些高親貴友或?yàn)忱镒约胰?，才沒(méi)哪個(gè)板著臉說(shuō)怪話。有經(jīng)驗(yàn)的二爺見(jiàn)勢(shì)不妙就趕忙給大伙遞煙篩茶，讓大伙再等一會(huì)兒，一會(huì)兒新郎新娘就到。并安排所有幫忙的人先吃餐簡(jiǎn)單的便飯，待會(huì)兒好招待客人入正席。

下午三點(diǎn)差一刻，村頭遠(yuǎn)處出現(xiàn)了小黑點(diǎn)，站在坳背山頭的幾個(gè)后生拍著巴掌最先報(bào)告二爺，大伙欣喜若狂，倒不是因?yàn)檠訒r(shí)開(kāi)餐肚子餓，而是同情牛跛子終于迎來(lái)了這一天，終于有了新媳婦，有了屬于自己的家。

果然是新郎新娘和一列長(zhǎng)長(zhǎng)的送親隊(duì)伍，浩浩蕩蕩來(lái)到擺滿酒席的祖廳門(mén)口。

此刻，喇叭叫，鞭炮鳴，敬煙遞茶，雙方親客交臂握手笑彎了腰，連雞公也昂首脖頸放聲高叫湊熱鬧。唯有新娘臉上似笑非笑，又像是那種勉 強(qiáng)的笑。新娘雖算不得蠻漂亮，但也不難看。腰兒粗，屁股大，胸豐頸長(zhǎng) 皮膚白凈凈的。二爺說(shuō)，屁股大好養(yǎng)崽，腰粗有力氣，這閨女定是居家使農(nóng)活的好把式。

聽(tīng)二爺這么一說(shuō)，大伙就以同情而羨慕的眼光落在牛跛子身上，而見(jiàn)到新娘那變化無(wú)常的臉色，又聯(lián)想到今天新娘故意拖延酒席時(shí)間的某些可 能出現(xiàn)的原因，猜測(cè)著牛跛子可能是在某個(gè)環(huán)節(jié)上出了點(diǎn)差錯(cuò)，想向牛跛 子盤(pán)根問(wèn)底討個(gè)證實(shí)。可善良的人們不著急，現(xiàn)在要緊的是全力招待好客人，等吃了飯，散了酒送了客再說(shuō)吧。

按照春火沖一帶的婚姻嫁娶風(fēng)俗習(xí)慣，后生崽從認(rèn)識(shí)姑娘第一次起到洞房花燭夜止，其間要過(guò)好多道“關(guān)口”呢。你看，相識(shí)要有“見(jiàn)面禮”；相親要有“定親禮”；兩人捏算生庚八字要有“換庚禮”；還有什么正月十五的“雞婆糌禮”，端午節(jié)的“端午禮”，新年頭季谷子熟了的“嘗新禮”，中秋節(jié)的“中秋禮”，年底的“辭年禮”，新年的“拜年禮”……就是迎娶的先一天，新郎新娘還要隆隆重重送她一禮，在當(dāng)?shù)?，堂堂正正的叫“迎親過(guò)禮”。

別的禮好說(shuō)，左點(diǎn)右點(diǎn)多點(diǎn)少點(diǎn)不蠻要緊，但“迎親過(guò)禮”必須中規(guī)中矩依鄉(xiāng)隨俗萬(wàn)萬(wàn)馬虎不得。

等到這一天，男方得備足豬肉一邊，衣服十二件，鮮魚(yú)兩條，雞兩只，鞋兩雙等等， 而且每一個(gè)項(xiàng)目還潛伏許多學(xué)問(wèn)呢。譬如吧， 豬肉大小一邊，說(shuō)大小，也不全是，這一邊至少“邊”它百多斤——如果幾十斤，女方會(huì)因?yàn)槟闾靶狻倍鴲瀽灢粯?lè)。衣是成衣且冷暖厚薄皆備，布質(zhì)也蠻有講究，若是差布料，女方將認(rèn)為看賤了自己。魚(yú)是草魚(yú)是鱘魚(yú)，若是鰱魚(yú)小魚(yú)崽崽，女方又將會(huì)認(rèn)為是奚落人。雞是閹雞且毛色紅亮，若是黑的白的，女方定 會(huì)認(rèn)為你心懷叵測(cè)(紅毛表喜， 白黑主喪)；若是送雞婆， 女方也會(huì)很反感，認(rèn)為公雞不啼雞婆啼沒(méi)道理(意為將來(lái)喧賓奪主)，送雞公也不行， 一般的，雞公是用于敬祭之類。并且所有的東西要成雙成對(duì)，不能“單身”。而且要用紅紙條束一下。原因是 ：紅色、偶數(shù)意味著吉利。這樣，過(guò)禮的禮兒才算中規(guī)中矩了，娶時(shí)也會(huì)順順利利。要不然，這門(mén)親事的難堪味兒會(huì)夠 你受的。如果問(wèn)題嚴(yán)重或遇上斤斤計(jì)較不開(kāi)通的親戚， 當(dāng)場(chǎng)就會(huì)拍桌打椅，使得酒席出現(xiàn)熱鬧加熱鬧的難堪局面。據(jù)說(shuō)牛跛子“過(guò)禮”的問(wèn)題也算嚴(yán)重，但未出現(xiàn)難堪的局面，女方到底還算開(kāi)通。

喜酒開(kāi)始了，一長(zhǎng)掛鞭炮噼里啪啦響過(guò)之后，除了遠(yuǎn)方親戚，灣里六十四戶每戶派出一名代表(當(dāng)然除操辦喜事幫忙的)紛紛而致，三爺站在酒廳大門(mén)側(cè)的石墩上，抖動(dòng)著老手，拿著一張大八開(kāi)紅紙——事先按男女雙方親客輩分姓名排好的安席單，在輕聲柔和的聲樂(lè)中拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的腔調(diào)安排貴賓入席。

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