文丨諾亞

作為兒童文學(xué)作家，我們始終在探討作品與教育之間的關(guān)系。教育往往與兒童的培養(yǎng)相關(guān)聯(lián)，而我們都知道，教育不僅僅是讓孩子看書、識字或者算術(shù)，更重要的是讓兒童獲得“啟蒙、培養(yǎng)和完成”，從而從一種原始的狀態(tài)，走向更加文明的狀態(tài)。換言之，就是培養(yǎng)他們成為一個真正的人。

語文的學(xué)習(xí)只能讓兒童學(xué)會最基礎(chǔ)的讀書、寫字、表達(dá)，看中的往往是作品的主題思想。但我們知道，學(xué)習(xí)的目的絕不是為了看懂主題思想，兒童文學(xué)作家的愿景也在此之上。

堅持以兒童為中心的創(chuàng)作理念，是我們寫作的基礎(chǔ)、方式與目的。而堅持以兒童為中心的創(chuàng)作理念，應(yīng)該在“創(chuàng)作兒童喜聞樂見的作品”和“拓寬兒童的審美邊界”中間找到平衡。

這就不得不提到審美。審美是人類理解世界的一種特殊形式，指的是人與世界形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。而對于美的共同感受，能夠讓人與作品、人與人之間獲得共鳴，這就是一種無形的社會連接。《歌聲跨山?！防镉靡粋€個聲部為我們展現(xiàn)的，正是這種社會連接的重構(gòu)，同時，它也重構(gòu)著中國當(dāng)代農(nóng)村的新希望。

20 世紀(jì)90 年代初，隨著打工潮的興起，“留守兒童”作為一個新名詞進(jìn)入了新的時代。失去父母的陪伴，缺乏正確人生觀、價值觀的培養(yǎng)，自信和認(rèn)同感的缺失，導(dǎo)致這些孩子成為了“邊緣兒童”。作品中的林林、小康、都是這樣的兒童代表。作為理應(yīng)受教育的群體，我們不應(yīng)該放棄他們。但同時，僅僅是物資的提供不能長久地供養(yǎng)他們貧瘠的心靈，他們需要的是一種可以打開心靈的方式，從而讓他們走出自我的陰霾，也讓更多的人和更多的光走入他們的內(nèi)心。簡而言之，就是為他們重新建立一種合理的社會連接。因此，在為留守兒童辦學(xué)的過程中，陳亮偉、王育霖找到了一個有效的途徑——藝術(shù)。而在藝術(shù)的門類里，有一種即便認(rèn)不全字，不具備高等的教育水平，依然能夠獲得相同感受的東西——音樂。最終，他們組建起了一個由留守兒童組成，卻能夠跨越千山萬水的合唱團(tuán)：祁東縣啟航學(xué)校留守兒童合唱團(tuán)。

音樂的產(chǎn)生年代久遠(yuǎn)，但它匯入一種體系，組成一種系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的文化，可以追溯到周朝“制禮作樂”。禮對人的身份進(jìn)行劃分和社會規(guī)范，最終形成等級制度。樂運用音樂進(jìn)行社會矛盾的緩解。即“樂合同，禮別異。”由此見得，自古以來我們都極為重視音樂這種藝術(shù)形式在社會關(guān)系中的作用。它是一種“合同”的重要方法。

在《歌聲跨山?！防?，我們能看到許多個鮮活的形象，他們被音樂一點一滴地聚攏、拼湊起來。王育霖第一次見到林林，她長得漂亮，有一雙大眼睛，但“她的眼神里，似乎很空洞”。而另一個男孩小康，他總是思念自己的父母，但偶爾見面又會局促緊張，等到父母離去，再傷心哭泣。他們就像過早被丟入世間的困獸，因為不曾體驗過太多的愛，不知道如何與人靠近和親密。面對這樣的孩子，音樂是打開心門的重要方式之一。無論是從一首輕松快活的歌曲中獲得快樂，亦或是從一首悲傷的樂曲中得到共鳴，從而達(dá)到情感的宣泄，都讓他們原本閉塞的心打開了一道門縫。在這個基礎(chǔ)上，老師的關(guān)心和同學(xué)的幫助才能傳達(dá)進(jìn)去，形成心靈的震動。這一點，是簡單的課程學(xué)習(xí)無法達(dá)到的。正如《放牛班的春天》里馬修老師所言：“教育不僅僅是為了知識，愛才是果實。”

縱觀全書，音樂只是一種進(jìn)入的方式，而真正讓留守兒童發(fā)生改變的是連綿不絕、翻山越嶺的愛。陳亮偉對鄉(xiāng)村兒童教育的關(guān)注，王育霖對鄉(xiāng)村美育的探索，彭雅婷對留守兒童心靈的關(guān)照，何玨瑩的自我改變與正向反哺......無一不是因為愛。而愛可以不懼時間與空間，彌補心與心之間的縫隙，帶領(lǐng)迷途者走出迷霧，重歸社會?！陡杪暱缟胶！防镉涗浀?，就是這樣一個個動人的過程。

這是一本關(guān)于鄉(xiāng)村美育，關(guān)于愛、關(guān)于理解、關(guān)于尊重和希望的故事。作者用干凈透亮的文字，為我們描摹出高低的聲部與綿延的樂章；用真實、充滿生活化的細(xì)節(jié)勾勒出動人的形象；用現(xiàn)實的眼光、合理的思考，為鄉(xiāng)村美育事業(yè)的發(fā)展提供新的可能性。當(dāng)然，本書也有它的不足之處，比如在城鄉(xiāng)教育差異化路徑上的探索，其深度與廣度有待提升。但這并不影響它是一部好的作品。以小見大，以一隅見所有，最好的教育便是這樣，薪火相傳、生生不息。