2023年7月2日，作家王躍文老師攜鴻篇巨制《家山》在湘西瀘溪縣舉辦了分享會(huì)。當(dāng)天，讀者們拿著書早早地守候在講堂里排隊(duì)等待他的親筆簽售，場(chǎng)面之壯觀，讀者之熱情，可見《家山》在讀者心中的認(rèn)可度是非常高的。

分享會(huì)上，飽含深情的王躍文對(duì)書中人物與故事做了更深的解讀，他說：“家山，就是家鄉(xiāng)，就是故鄉(xiāng)。我的長(zhǎng)篇小說《家山》中的家山，就是我的家鄉(xiāng)湖南省溆浦縣，是重巒疊嶂的雪峰山?！痹捳Z(yǔ)中，對(duì)家鄉(xiāng)的一往情深溢于言表。

細(xì)讀《家山》書中的故事，時(shí)間跨度在1927年到1949年間。故事發(fā)生在中國(guó)南方一個(gè)叫沙灣的鄉(xiāng)村，書中對(duì)村落人文環(huán)境、社會(huì)體系和地域文化的生動(dòng)描寫，可以感同身受作者在寫作過程中，家山于其心中的重量，美妙的山水長(zhǎng)駐心中。

作者在分享會(huì)上告訴讀者們，書中的人物有大量的原型來源于生活中的現(xiàn)實(shí)人物，在創(chuàng)作的過程中為了人物經(jīng)歷的需要，大量收集并研究創(chuàng)作跨度年代內(nèi)，南方鄉(xiāng)村的多種史料，包括政治經(jīng)濟(jì)史、土地租賦史、革命斗爭(zhēng)史，還有從小家人包括奶奶、父母及村上老人講過的往事。我認(rèn)為，正因?yàn)椤都疑健酚写罅康娜宋镌妥鲋危攀埂都疑健纷屇敲炊嘧x者著迷。作者在創(chuàng)作過程中，尊重人物的歷史背景，有格局有情懷，故事情節(jié)不局限一個(gè)村莊一個(gè)家族，而是把群體化的眾生相加以集中的藝術(shù)提煉，成為了發(fā)生在《家山》里千萬個(gè)鄉(xiāng)村故事的縮小版，譜寫了一個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)村故事。一個(gè)時(shí)代的生存抗?fàn)?，一個(gè)民族正義與邪惡的博弈，讓人讀得驚心動(dòng)魄，熱血沸騰。

《家山》的創(chuàng)作過程，全程采用廣角鏡頭取景寫事，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村百姓生生不息的生活本色，各具人物特色，互不重疊、個(gè)性鮮明，又有代表性，鮮活而生動(dòng)。

書中的人物結(jié)構(gòu)由十來個(gè)家庭組成，場(chǎng)面宏大，人物結(jié)構(gòu)布局巧妙。作者遵循了他的一貫寫作風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)與理想在書中得以高度統(tǒng)一，具有可讀性和故事性。而現(xiàn)實(shí)主義與浪漫情節(jié)恰到好處的契合，革命先輩出生入死，為理想敢于犧牲的精神，令人肅然起敬。

一

細(xì)讀《家山》，感受鄉(xiāng)村人間煙火。

書中不僅有崇高的革命理想描寫，也有生活細(xì)節(jié)的描寫，“圍墻上爬了絲瓜、南瓜、冬瓜、蛾眉豆，都在露水下散著清香，螢火蟲四處飛，滿田垅的蛙聲……”這樣的鄉(xiāng)村生活的描寫，真實(shí)而接地氣。在那個(gè)物資極度貧乏的年代，“齊峰端著桐油燈進(jìn)房，見蚊帳已經(jīng)放下，娘已替他扇過蚊蟲。蚊帳蠟黃蠟黃，補(bǔ)著好多補(bǔ)丁。在他小時(shí)候的記憶里，蚊帳就是這個(gè)樣子，不曉得用過幾代人了。黃得發(fā)紅的水竹簟子光溜溜的，也不曉得睡過幾代人了?！弊髡咭袁F(xiàn)實(shí)的筆尖直觸生活的最底層。

書中塑造的陳齊峰，他是千千萬萬革命者中的一個(gè)形象代表。若干細(xì)節(jié)的描述，如陳齊峰為籌措革命經(jīng)費(fèi)讓同志假扮強(qiáng)盜到家里打劫，齊峰笑笑，蓬亂的胡子里傳出低沉的聲音：“我困了一年眼閉，把一世的眼閉都困完了?！比鹌佳劾镂⑽㈤W著淚花，上上下下看了齊峰，笑道：“看頭發(fā)像個(gè)野人，身子也還壯實(shí)。禾青把你養(yǎng)得很好。”

陳劭夫是一位有信仰有文化的讀書人，他的憂心忡忡躍然紙上?！案`以為教育貴在普及。擾攘列強(qiáng)挾其物質(zhì)文明優(yōu)勝之勢(shì)，侮我人民，侵我土地，國(guó)難嚴(yán)峻，有加無已。救亡圖存之唯一方法，惟有灌入兒童腦筋俾適于現(xiàn)代新國(guó)民之修養(yǎng)”，“鄉(xiāng)中多一讀書識(shí)字之人，即社會(huì)多一安分守己之人，亦國(guó)家多一健全良好之國(guó)民”。陳劭夫打仗負(fù)傷在家休養(yǎng)，傷未完全治愈，毅然奔赴抗日戰(zhàn)場(chǎng)。劭夫更是一名軍人：“民心需要鼓舞。我是軍人，從報(bào)道字里行間，看得出真實(shí)情況。日寇前兩次進(jìn)犯長(zhǎng)沙慘敗，這回更加喪心病狂了。我不能再休假，馬上回前線去?！饼R峰問：“身子如何了？”劭夫說：“應(yīng)該沒事了。”

貞一放下剛滿半歲的兒子戎生躍馬揚(yáng)鞭奔赴抗日戰(zhàn)場(chǎng)。佑德公喊貞一和有喜上馬，喊道：“貞兒，不要舍不得，打完日本鬼子就回來了！不講老規(guī)款了，騎馬走吧！”貞一含淚上馬，勒著韁繩，也不回頭，揮手上路。有喜也上馬，跟在貞一背后。佑德公和鄉(xiāng)亭叔侄們走到路邊上相送，沿路的狗都叫了起來，今日的狗叫聽著竟像吉祥的鐵炮聲。突然，貞一揮鞭策馬奔騰起來，那匹二十一歲的棗紅馬依然十分矯健。

他們?yōu)樾轮袊?guó)的舍生忘死，送別的情景讓人不禁潸然淚下。沒有驚天動(dòng)地的豪言壯語(yǔ)，而是在一個(gè)個(gè)令人感動(dòng)流淚的行動(dòng)細(xì)節(jié)中。揚(yáng)卿是喝過洋墨水的人，見過世面，也看到了民智需要開發(fā)，他在鄉(xiāng)下辦了新學(xué)堂，每日大早，揚(yáng)卿都要立在祠堂門口，一個(gè)一個(gè)把學(xué)生迎進(jìn)去。學(xué)生喊一聲“陳老師好”，他鞠躬還禮，沒幾日，他就喊得出全校學(xué)生的名字了。揚(yáng)卿只要進(jìn)祠堂上課，都穿得整整齊齊，要么西裝革履，要么穿著長(zhǎng)衫，他的形象代表一批舊時(shí)知識(shí)分子的革新思想。陳揚(yáng)卿不僅教書，還義務(wù)當(dāng)起了水利勘測(cè)規(guī)劃，揚(yáng)卿給大哥二哥都寫了信，講了自己想法及爺娘意愿，詳述達(dá)叔家住進(jìn)屋來種種情狀，聽兩位哥哥意下如何。不等兩位哥哥回信，揚(yáng)卿打了背包，帶上十日糧米，腰挎五雙草鞋，頭戴竹斗笠，手里提劍，溯萬溪江南上。

陳有喜舍家為公的心思描寫入木三分。他見揚(yáng)卿太擔(dān)心了，就說：“陳老師，開弓沒有回頭箭。這份擔(dān)心，只放在你我身上。我明日起，天天燒香求菩薩。萬一修幾年修了個(gè)篩子，我任他們碎尸萬段，屋里田產(chǎn)全部充公。瓜兒領(lǐng)著娘和兩個(gè)兒子回沙灣去，那里還有幾間土磚屋，幾畝車水田。鄉(xiāng)親們無非白辛苦幾年，又回到原先的日子。祖祖輩輩這么苦過來的，賭一把吧！”

《家山》對(duì)人物的描寫貼近生活，尊重事實(shí)原貌。在那個(gè)年代里，經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等重大歷史事件的他們，有開弓沒有回頭箭的堅(jiān)定信仰，有日常煙火的細(xì)微感動(dòng)。在國(guó)家的前途命運(yùn)面前，沙灣這個(gè)小小的村落里有小利益的宗族械斗，也有大是大非中的奮不顧身……作者將人性的多面性，人物個(gè)性的特殊性描寫得淋漓盡致。

二

細(xì)讀《家山》，感受祖國(guó)傳統(tǒng)文化之美。

作家以筆觸，把千年的傳統(tǒng)文化，細(xì)膩地表現(xiàn)在日常的煙火里、親密的倫理中、平淡生活的世俗里，書中陳家修家譜，派字往上數(shù)五代，往下排到三十二代，叫作：福貴昌隆，家聲遠(yuǎn)揚(yáng)；修齊有本，錫慶延長(zhǎng)。雖然寫的是一個(gè)家族的傳承，榮辱興衰，依然可以從一本家譜的興衰中折射出一個(gè)家族的薪火相傳，一個(gè)民族綿綿不絕的縮影。懷祖崇善，才能歷久彌新，很多為人之道理在家譜之外，給讀者以提醒與覺悟，實(shí)為作者的用心良苦。

大年三十，依舊大雪。揚(yáng)卿把煮好的財(cái)頭肉放在茶盤里托著，在神龕前燒香、燒紙、作揖……平時(shí)夜里揚(yáng)卿獨(dú)自在書房里讀書寫字，除夕夜他陪著爺娘守歲。火塘里炭火一直旺著，茶堂屋很暖和。聽到齊岳敲梆了：“三更梆出，癸酉歲除。雞鳴狗叫，甲戌將到。新年新時(shí)，吉星高照！”作者以這樣的描寫，告訴讀者要保有一顆感恩的心，感恩天地萬物生靈，感恩祖先感恩生命給予。

舞龍燈，忽聽得外頭鑼鼓喧天，逸公老兒說：“今日初三出燈?！蓖馍麄兙统持タ待垷簟Ｗ嫫耪f：“不要出去看，只在屋里等著，龍燈是家家戶戶都要舞到的?！弊嫫庞趾皳P(yáng)卿：“卿兒，茶錢要預(yù)備三個(gè)，一個(gè)比一個(gè)大。舞龍燈是興吵的，越吵越發(fā)?！边@些節(jié)慶民俗里蘊(yùn)藏著人們對(duì)美好生活的向往與祈求。

春上，齊峰去江東迎娶禾青。新婦娘頭頂花頭蓋從閨房出來，郎婿家迎親的鞭炮響得滿堂喜氣。齊峰頭戴博士帽，身著馬褂長(zhǎng)袍，胸前扎著紅綢花，端端正正候在花轎邊。

禾青大喊一聲“爹爹爺，媽媽娘”，哭起嫁來：“媽媽生我尺把長(zhǎng)，喂奶喂到我會(huì)喊娘。五黃六月怕我熱，十冬臘月怕我涼。做女做到十五六，教我描來教我繡。做女做到十七八，教我織布又紡紗……媒人討吃一張嘴，命好命苦天注定。只求老天保娘親，福祿壽喜樣樣齊……”喜帕擋著眼睛，禾青只望得著腳尖，小心走到路邊立著。哪曉得，轎夫哦嗬地打了一聲喊，抬起空轎飛跑著走了。齊峰這才想起，沙灣抬花轎的人愛整新婦娘。敲鑼打鼓的人都笑起來，鑼鼓打得更響，嗩吶吹得更起勁。地方婚俗描寫的惟妙惟肖，令人身臨其境，畫面感清晰可見。

書中還寫到了辦喪事。在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貑试崾恰爱?dāng)大事”，書中描寫，停棺三日，逸公老兒靈棺擇吉抬出窨子屋。鐵炮沖天，法樂齊鳴。吼叫聲震耳欲聾，聽著卻比哭號(hào)更覺悲愴。屋外早立滿了送葬的鄉(xiāng)親，有沙灣的，也有外村的，都是從自家穿了孝服來的。孝男孝女扶棺哭號(hào)，長(zhǎng)長(zhǎng)的白布繞棺圍成靈舟，托載著逸公老兒往渡西土，揚(yáng)卿寫信泣告甫屹二兄，信中寫道：“先大人停靈三日，往吊鄉(xiāng)親不絕于途，以致柴門阻塞。大殯之日，千家舉哀，萬人縞素。父歸仙班，雖極哀榮，然失父之痛，山崩地裂，永無平復(fù)之日矣！”書中描寫了農(nóng)村“百善孝為先”的傳統(tǒng)孝文化，對(duì)死者的奠祭，是人性至善的表現(xiàn)。

鄉(xiāng)村的愛情也美麗。短短幾日農(nóng)忙假，揚(yáng)卿在屋里屋外進(jìn)進(jìn)出出，上下樓梯踩得嗵嗵響。一日深夜，望著窗前螢火蟲飛來飛去，揚(yáng)卿寫下《詩(shī)經(jīng)·采葛》句子：彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！

天井安靜下來，史瑞萍出了祠堂大門，走到大塘坎邊，打開揚(yáng)卿的信封，立即面紅耳熱……她也學(xué)著揚(yáng)卿，寫的是《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)雨》的句子：風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷？風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳？風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？

書中這樣的描寫，讓人仿佛能感受到作者筆下人物的怦然心跳，含蓄又有意境。

三

細(xì)讀《家山》，感受民族文化中的自然美。

書中描寫了紅軍從沙灣過境，借用佑德公屋子做指揮所。紅軍移防之后，國(guó)民黨縣政府借佑德公屋臨時(shí)辦公。正是深冬，貞一放寒假?gòu)拈L(zhǎng)沙回來，“走到南墻角，見梅花苞星星點(diǎn)點(diǎn)，已稀疏開了幾朵。大風(fēng)吹得墻外的松樹呼呼地叫，一只麻雀斗著風(fēng)飛了幾下，順風(fēng)落在樹尖打秋千。”

在敘事的描寫過程中，一幅詩(shī)情畫卷呈現(xiàn)眼前，自然景色美深藏其中。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼的時(shí)候，揚(yáng)卿和克文在村里組織代工隊(duì)幫助抗日家屬收割稻子，“揚(yáng)卿說話時(shí)，日光已從他的腳底往上爬，照得他額頭亮亮的。墻外花園伸進(jìn)來的老紅梅樹上，飛來兩只喜鵲登著，嘰嘰喳喳地叫?！?臨解放前，陳齊峰發(fā)起的革命武裝在佑德公屋里議事，“南墻外梅枝紅紅地伸進(jìn)來，松林里麻雀叫得快活。日頭剛剛爬上屋頂，梅枝一半在日影里，一半在陰影里?！蔽闹袑⒏锩臉酚^主義與浪漫主義高度統(tǒng)一。

佑德公菜園角上有棵古樟樹，樹下是自家方方正正的水井，井底泉眼上白沙微微翻滾。井水漫過井沿流出來，匯到旁邊低了兩尺的園池里。祖上把上面的方井叫娘井，把底下的園池叫兒井。吃水吃娘井的，兒井用來洗菜洗衣。肥水不落外人田，兒井的水從暗道流過窨子屋三進(jìn)天井。一進(jìn)天井最大，天井東邊是中堂和正房，神龕上供著家神。二進(jìn)三進(jìn)天井小些，緊緊的兩個(gè)好院子。三進(jìn)天井的四邊陽(yáng)溝一年四季清水流，又匯到祠堂門前的大塘里。文中對(duì)農(nóng)村場(chǎng)景的描寫，把美景與革命的愛情悄然融入故事中，這樣生動(dòng)的描寫，誰不心動(dòng)叫絕？

貞一給留在臺(tái)灣的女兒念梓的信，信中這樣寫道：方井池里薄霧隱現(xiàn)，清流鼓涌，冬暖夏涼，依然是娘小時(shí)候的樣子。娘從兒時(shí)就愛在井邊玩耍，垂老仍得啜飲，何其幸！娘井里的水流入兒井，從兒井又流到天井，從天井流出老宅，通到萬溪江，如此綿綿滔滔，川流不息，直奔長(zhǎng)江、東海！梓兒，娘已得長(zhǎng)壽。今后無論娘在或不在，勿忘故土，勿忘家山，常帶兒女們回來！

書中的這封信，實(shí)際為《家山》的點(diǎn)睛之筆。一個(gè)人不管身在何處，心中一定要有家國(guó)情懷，“家山”正是每個(gè)人心中的家國(guó)情懷，兒不嫌母丑，犬不嫌家貧，心中有“家山”，心中有念想。