“這是一部中國鄉(xiāng)村社會生活史、鄉(xiāng)村民俗史、鄉(xiāng)村繁衍史，同時(shí)也是一個時(shí)代的變遷史，用一個鄉(xiāng)村展示了一個時(shí)代的風(fēng)云際會、一個民族的生生不息?！弊骷彝踯S文的長篇小說《家山》首發(fā)于2022年《當(dāng)代》第6期，由人民文學(xué)出版社、湖南文藝出版社聯(lián)合出版。近日，《家山》獲第四屆吳承恩長篇小說獎。

8月6日，由市新華書店主辦，市融媒體中心、市圖書館、市作家協(xié)會協(xié)辦的“名家會客廳”王躍文老師《家山》讀者分享會在新華書店·中心書城舉行。分享會上，主辦方邀請《家山》作者王躍文與中國作協(xié)會員、湖南省作協(xié)全委奉榮梅作為嘉賓，就這部長篇小說創(chuàng)作的話題進(jìn)行了對談。

王躍文（右）與奉榮梅（左）就《家山》這部小說創(chuàng)作的話題進(jìn)行對談。記者歐陽穩(wěn)江

【對談嘉賓】

王躍文：著名作家，中國作協(xié)主席團(tuán)委員，湖南省作協(xié)原主席。著有長篇小說《家山》《國畫》《梅次故事》《亡魂鳥》《朝夕之間》《蒼黃》《大清相國》《愛歷元年》，中短篇小說集《漫水》《無雪之冬》，散文隨筆集《幽默的代價(jià)》《喊山應(yīng)》，訪談錄《王躍文文學(xué)回憶錄》《無違》等。其中，中篇小說《漫水》榮獲第六屆魯迅文學(xué)獎。

奉榮梅：中國作協(xié)會員，湖南省作協(xié)全委，湖南省散文學(xué)會副會長，長沙市作協(xié)副主席。出版散文集《浪漫的魚》《寒花淡影》《品讀長沙·風(fēng)流人物》等多部作品。

方言思維的運(yùn)用能更好還原生活

奉榮梅：作為一個編輯、一個讀者，我是躍文老師的鐵桿粉絲。這次能有機(jī)會在瀏陽與您對話，很是榮幸。我先代表瀏陽的讀者提問，這些年您寫過很多經(jīng)典作品，其中《漫水》榮獲第六屆魯迅文學(xué)獎。新作《家山》是一部百科全書式的中國鄉(xiāng)村史詩，從內(nèi)容到寫作風(fēng)格都很有創(chuàng)新，頗具鄉(xiāng)土風(fēng)情的方言與更加正規(guī)書面的普通話“糾纏”在一起，組成小說獨(dú)特的語言風(fēng)格。您能就此展開聊一聊嗎？

王躍文：瀏陽的山水很美，人也很美。我來過瀏陽很多次，因此對這里感到很親切。和風(fēng)土人情濃厚的瀏陽一樣，我的家鄉(xiāng)溆浦也是一個很有特色的地方。溆浦話屬于湘方言，這部小說出版的時(shí)候，我并不太擔(dān)心方言的使用是否會影響天南海北的讀者閱讀。方言只是小說語言風(fēng)格的一個方面，我是根據(jù)人物需要來使用方言俚語的，且完全沒有脫離現(xiàn)代漢語規(guī)范。比如小說開始寫到當(dāng)?shù)厝⑾眿D的說法“長大抬阿娘抬不到啊”，“抬”就是娶，“阿娘”是媳婦，這個“阿”字是發(fā)語詞。在通讀上下文之后，讀者還是能很好理解其含義的。

奉榮梅：對于寫作者和讀者而言，方言存在是有其意義的。

王躍文：對，將方言帶入作品中，又不局限于人物對話當(dāng)中。無論讀者能否直接理解方言的含義，作家都不做批注、注釋，而是讓讀者通過全文反復(fù)地理解揣摩。對讀者來說，這是一種新的閱讀體驗(yàn)；對作者來說，方言思維的運(yùn)用能更好地幫助作者還原生活。當(dāng)你太熟悉一方山水，太熟悉一方方言，太熟悉當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗時(shí)，脫口而出的便是方言，完全用普通話寫作是不能準(zhǔn)確傳情達(dá)意的。比如“烤火”，湖南多地將“烤火”說成“揸（zh?。┗稹?，我們溆浦也是這樣表達(dá)的?！稗辍保馑际俏逯笍堥_，“揸火”，是對人圍著火取暖狀態(tài)的描述，用方言表達(dá)非常生動形象。此外，不少方言都來自于高雅的古語，且語言風(fēng)格生動活潑，相較于簡潔的普通話，在小說中適當(dāng)使用民間方言更有利于表達(dá)復(fù)雜微妙的語言現(xiàn)象，讓讀者們回望從前的語言本源，有正本清源的意義。

每個人心中都有自己的“家山”

奉榮梅：《家山》的明線是沙灣村的煙火日常，伏線是百年中國的風(fēng)起云涌。關(guān)于小說《家山》創(chuàng)作沖動，您曾說來源于十年前讀《三槐堂王氏五修族譜》記載的先輩的故事。小說的前提是虛構(gòu)，虛構(gòu)人物和故事，您在創(chuàng)作時(shí)是怎么不受制于人物原型，使得小說人物有巨大的虛構(gòu)飛躍？如何開闊小說的格局？

王躍文：與以往小說創(chuàng)作不同，這部小說的故事發(fā)生地、小說人物和小說故事，都有大量原型。比如文中的“鄉(xiāng)約老爺”桃香，能說會道且很有智慧，是以我奶奶為原型。寫沙灣村廢私塾辦新學(xué)，那塊立校碑序的文字是我從家譜上原文照抄的，“鄉(xiāng)中多一讀書識字之人，即社會多一安分守己之人，亦國家多一健全良好之國民”。有這樣冰雪肝膽的文字作底色，我描寫民眾支持辦學(xué)、老師刻苦敬業(yè)，都順其自然了。小說里的人物多是美好的溫暖的，固然體現(xiàn)我某種理想主義追求，但也是真實(shí)的和現(xiàn)實(shí)的，都是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)和來源的。

小說最初暫定名《家譜》，因?yàn)檫@部小說創(chuàng)作動機(jī)就是我讀族上家譜而觸發(fā)的，后來改名為空間感、時(shí)間感更為超越的“家山”二字。在我的心中，家山就是家鄉(xiāng)，就是故鄉(xiāng)，這個詞很能讓中國人產(chǎn)生共鳴。每個人心中都有自己的“家山”。

奉榮梅：《家山》喚醒了我全部的故鄉(xiāng)記憶，包括鄉(xiāng)村歷史記憶、血緣親情記憶、人文自然記憶和文化審美記憶，它不僅描寫了傳統(tǒng)的中國鄉(xiāng)村社會在歷史變革中逐步朝著現(xiàn)代演進(jìn)，同時(shí)用一個鄉(xiāng)村展示了一個時(shí)代的風(fēng)云際會、一個民族的生生不息。

王躍文：很多人都知道文學(xué)來源于生活，但我的寫作過程不僅僅是這一句話。如何由真實(shí)的人間、真實(shí)的生活到以文學(xué)的方式呈現(xiàn)，這其中便有一道優(yōu)美的光，這就是理想的呈現(xiàn)。在這部小說中，我用了大量的生活場景和細(xì)節(jié)講述沙灣村人的故事：以佑德公為代表的鄉(xiāng)紳群體，以齊峰為代表的革命先鋒，以揚(yáng)卿為代表的鄉(xiāng)村知識分子，以有喜為代表的優(yōu)秀農(nóng)村青年，還有以容秀、云枝為典型的鄉(xiāng)村女性，構(gòu)成了具有大湘西地域文化特色的人物群像。

作家最要緊的是始終保持真誠和質(zhì)樸

奉榮梅：《家山》的主要人物表有十戶人家四代人，時(shí)間跨度從上世紀(jì)二十年代直到本世紀(jì)的八十余年，鄉(xiāng)村人物類型豐富，個性鮮明，性格復(fù)雜多樣。你自己覺得塑造得最成功的是哪幾個人物形象？

王躍文：《家山》里有鄉(xiāng)紳，鄉(xiāng)賢人物佑德公陳修福、清末知縣陳遠(yuǎn)逸、留日歸來水利專家陳揚(yáng)卿、知根老爺陳齊樹、新生鄉(xiāng)賢陳有喜，還有系列個性特色人物如“鄉(xiāng)約老爺”桃香、四跛子陳修權(quán)、村長兼道士陳修根、保長陳揚(yáng)高等。小說中稍稍多些筆墨刻畫的人物，我都十分喜歡。

記得寫完《家山》最后一個字時(shí)已是凌晨，我次日醒來感到莫名惆悵與憂傷。我并不覺得自己虛構(gòu)的那些人物是不存在的，他們分明同我日夜相伴。但是，小說寫完了，他們都留在小說里，我出來了。這部作品確實(shí)凝聚了我很多的心血、情感和淚水。尤其在創(chuàng)作最后一年，我將自己徹底沉浸在《家山》的創(chuàng)作中，每天懷著極高的創(chuàng)作沖動醒來，伴著書中人物或悲愴或幸福的心情睡去，幾近廢寢忘食。出走半生，我的筆觸又回到了生養(yǎng)自己的“原點(diǎn)”——小說中的沙灣村以我的家鄉(xiāng)湘西溆浦為原型，因此每至創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)發(fā)生重合之處，書中人物所經(jīng)歷的悲歡常常令人掩面而泣。

奉榮梅：《家山》是你創(chuàng)作的第八部長篇小說，新作出版后廣受關(guān)注，登上多種長篇小說榜單，被認(rèn)為是王躍文小說寫作的重大突破。后期，您有什么創(chuàng)作計(jì)劃？

王躍文：《家山》出版之后，專業(yè)評價(jià)、讀者口碑、社會反響及市場表現(xiàn)均持續(xù)稱優(yōu)，我很感謝讀者朋友的厚愛。我不敢說這部小說寫得如何好，但可稱欣慰的是自己投入了深厚的情感和極大的精力，調(diào)動了自己能企及的文學(xué)能力。李明達(dá)雪夜訪揚(yáng)卿、揚(yáng)卿瑞萍婚禮、逸公老兒葬禮、貞一別子再赴疆場、躲難紅屬下山回家、抗日勝利消息到沙灣等等情節(jié)和故事，我每次重讀都激動不已。我覺得，作家最要緊的是始終保持真誠和質(zhì)樸，只講老實(shí)話，對得起天地良心。至于新的創(chuàng)作計(jì)劃，只能“暫時(shí)保密”，且聽下回分解。

瀏陽市融媒體中心8月8日訊（記者 歐陽穩(wěn)江 實(shí)習(xí)生 唐湘）