文丨蔡測海

40多年前，我在創(chuàng)刊不久的《民族文學》上發(fā)表了我的第一篇小說《遠處的伐木聲》；40多年后，陳黎明在《民族文學》上也發(fā)表了他的第一篇小說《紅櫸木》。我們兩位土家族作者，前后相隔了40多年，帶著各自的第一篇小說，在《民族文學》相遇。

我那時還是小青年，而此時的陳黎明已是個老文青了。我那篇小說寫的是魯班后人木匠藝人的故事，而他的這篇小說則寫的是一位啞巴守樹人，他的使命是守住一棵神樹紅櫸木。我們的第一篇小說都寫的是樹木。山里的土家人，從小以草木為伴，棲居于草木，取草木為用，采草木為藥，敬草木為神。巫儺文化，多與草木相關。在這個文化群落生存的我們，書寫樹木是使命，也是宿命。

陳黎明的短篇小說《紅櫸木》，寫了一棵樹和一群人。紅櫸木稀少，比黃花梨、比金絲楠更稀少，是稀有樹種當中的稀有樹種。土家人視之為神樹。在日本，這種樹被當作神木，用于做門楣。而日本不產這種樹，要來中國采購。買一棵樹，除了給幾十頭牛的價錢外，還要幫村里修一條路。山里人窮，有一棵紅櫸木就是一件寶。恰好，雪峰山里某處發(fā)現(xiàn)了這樣一棵紅櫸木，有人來買，出大價錢，還打算幫村里修一條公路。賣還是不賣這棵神樹呢？賣，這可是世代供奉的樹神；不賣，哪來的錢修路呢？這棵紅櫸木命懸一線。村民們開會的結果是賣樹修路。只有啞巴一人不同意砍樹。到最后，來砍樹的人遇上雷電，沒人再敢砍這棵紅櫸木了。故事到此還沒有結束，采購這棵樹的資本持有人覃總，發(fā)現(xiàn)這棵樹的真正價值是它的神性、它的稀奇。這棵樹的背景，古村落，奇山異水，構成了絕佳風景。覃總于是與村民們商議，要在這里搞旅游開發(fā)，并出資修路。人的善意，資本的善意，人人共濟，人與自然相宜，這在當下，是非常有意義的。紅櫸木是一種警示，對人，對所有生靈，善有善報，惡有惡報。善待自然，也就是善待我們人類自己。

對陳黎明來說，《紅櫸木》不只是一篇小說而已，它更是一種理想，文學理想和生活理想。陳黎明將文學情懷，擁抱他的故鄉(xiāng)雪峰山。他從賣茶葉、養(yǎng)豬做起，幾十年辛苦，做到了上市公司老總，掙了很多錢。他要把這些錢花在雪峰山上，養(yǎng)人養(yǎng)山水，養(yǎng)文化，讓雪峰山變成人間福地。他對我講，要把錢花在雪峰山上，哪怕自己再變成窮人，也不怕。怎么會呢？他在雪峰山做旅游搞建設，村民家家致富，他是共同富裕的帶頭人，怎么會變成窮人呢？

在雪峰山瑤寨古村穿巖山，有一處小樹林，每一棵樹下都立了塊大石頭，石頭上刻有幾位作家朋友的題詞和簽名，有趙本夫、陳世旭、韓少功、彭見明、肖克凡、海男、田瑛等人。那一回，大家應陳黎明之邀，參加了與樹結緣的活動。陳黎明熱愛朋友，熱愛文學，熱愛草木。他對我講，雪峰山的每一棵草木都很珍貴。

陳黎明寫小說《紅櫸木》，我懂。他的小說《紅櫸木》發(fā)表在2023年第七期的《民族文學》上，我像他一樣開心。在這個時代，一座名山和一家名刊相遇，這也許是命運的著意安排吧。