歲末的陽光，斑駁而薄涼。河灘上，枯黃的野草在風中漫無目的地蕭瑟，幾只白色鷺鳥探頭探腦地縮在岸邊的石頭上，瘦削的河水一如既往地泊了藍天白云、山樹蟲魚的影子，顯得有點遙遠、神秘，而又模糊。

趁著還有一點并不算豐沛的時間，我在一路向東的沅水邊，開始讀亮斌兄的《湘江向北》。亮斌兄的書，寄來有些時日了，因為自身的一些蕪雜，并沒能夠立即去看，我似乎在等待一個合適的心境與時機。此時，在一條水邊，遙想另一條水，一滴水里的河流，一條河流的世界，似乎只屬于這個午后的斜陽，且世上所有的斜陽都在這水里了。

湘江，我只眺望過三次，在昭山，在岳麓山，在北辰，感覺這條南來北往的河流，岳麓飛云，衡山霧起，過昭山而入星城，經(jīng)三汊磯轉(zhuǎn)西北，至喬口出望城，再過湘陰入洞庭，多的是天遠云邈、山高水闊與煙柳畫橋，屈賈之鄉(xiāng)，楚辭漢賦，文津道岸，惟楚有才，于斯為盛，心里不由得泛起陣陣波瀾。

云是最好的水，水是最柔的云，云水之間，最好的是凝望與沉思。我不曉得千年前的湘江是個什么模樣，但透過亮斌兄的書，我知道了百年來的湘江，歷經(jīng)了怎樣的滄桑，以及整個河流隱秘的蕩漾，這是一個人的河流，也是許多人的河流，是一個城市的河流，也是許多城市的河流，這讓我想起了亮斌兄所撰的《湘江宣言》：人類面臨危機，工業(yè)文明創(chuàng)造巨大財富，同時給世界帶來嚴重后果：能源和資源過度耗費，水和大氣大量污染，全球經(jīng)濟動蕩加劇，貧富差距擴大，環(huán)境與健康事件多發(fā)，人類須尋求與自然界和諧共生之路……我們倡導(dǎo)簡約、健康、綠色的生活方式，主張每個人從自身小事做起，珍愛生命，呵護一草一木，為子孫后代著想，讓青山綠水長存！

《湘江向北》的寫作，無疑是對《湘江宣言》的一次有力踐行，用深情、用憂患、用反思、用文字、用經(jīng)歷、用行動，對湘江進行一次全景式的凝望、回溯、叩問與救贖。百年之前、千年之前的湘江，虞舜遠巡，湘妃遙盼，清風颯颯，橙黃橘綠，那是柳宗元的“好在湘江水”，是張藉的“白蘋茫茫鷓鴣飛”，是譚用之的“秋風萬里芙蓉國”，是毛澤東的“漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”。曾幾何時，隨著社會進程中工業(yè)文明的強勢崛起，人們盲目地將自身置于與自然差不多完全分離、對立的境地，狂妄地誤以為人類是自然的中心，是資源與環(huán)境的主宰，改造自然，征服自然，人定勝天，于是，一系列的工業(yè)文明悖論開始潛滋暗長、恣意泛濫，政治生態(tài)失衡、經(jīng)濟生態(tài)失度、自然生態(tài)失序、人性錯位異化、精神生態(tài)失常，建立在高碳排放、高資源消耗、高生態(tài)環(huán)境破壞基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)工業(yè)化模式，付出了極其高昂的外部成本、隱性成本、長期成本、機會成本與福祉成本。每個人都置身于變革時代的動蕩、痛苦與困惑之中，每個人都有責任和義務(wù)“上下而求索”，社會將朝向何方轉(zhuǎn)變？河流將如何回歸到和諧共生的文明走向？人們將如何走出極端人類中心主義的價值觀？如何從文明重建的高度重新確立人與自然的關(guān)系？如何把人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展視為人類文明一種新的存在方式？如何構(gòu)建人與自然的生命共同體？圍繞這一系列的問題，亮斌兄用他雄厚的筆力，對湘江進行聚焦與解剖，闡明了自己的生態(tài)主義主張，探尋生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，彰顯湘江治理過程中積極推動工業(yè)文明與生態(tài)文明融合發(fā)展的新現(xiàn)實，明晰青山碧水新湖南的獨有路徑與方向，揭示出灰褐的工業(yè)文明最終必然走向綠色的生態(tài)文明，這才是人類現(xiàn)代化進程中唯一的出路。

亮斌兄有著數(shù)十年的職業(yè)環(huán)保工作經(jīng)歷，積累了翔實的考證資料，且對母親河——湘江的每一滴水都傾注了飽含熱淚的深情。作品以湘江沿岸的空間地理為經(jīng)，以百年滄桑的時間變換為緯，以湘江治理大事記作為最后的章節(jié)，其間，重點敘寫了湘江北去、三十六灣、水口山、清水塘、竹埠港、錫礦山這六處區(qū)域，集中擁有了湖南最豐富的礦產(chǎn)資源、金屬資源和港陸運輸資源，這些區(qū)域曾經(jīng)創(chuàng)造了湖南工業(yè)文明的神話與傳奇，也正是這些曾經(jīng)因為背負有色金屬之鄉(xiāng)工業(yè)革命的重任，卻讓湘江一度演化成“中國重金屬污染最嚴重的河流”。作品對湘江兩岸及主要支流環(huán)境治理情況逐一進行了披露，讓人們得以深入細致地了解這條河流曾經(jīng)所受到的創(chuàng)傷，以及政府各部門齊心協(xié)力為促進創(chuàng)傷痊愈而做出的各種努力，從“漫江碧透”到嚴重污染，再回歸“一江碧水”的曲折過程與巨大轉(zhuǎn)變，既波瀾壯闊，又驚心動魄。

作者以一顆沉厚的悲憫之心，深挖出生態(tài)破壞的根源，即人的貪婪欲望，過度膨脹的私欲是生態(tài)環(huán)境遭遇滅頂之災(zāi)的激流湍瀑，人類殺雞取卵式的毫無節(jié)制地過度索取，則是生態(tài)環(huán)境破壞的洪水猛獸。當人的欲望借以工業(yè)的鐵爪伸向自然生態(tài)的時候，首當其沖的，是整個人類賴以生存的生態(tài)鏈的斷裂與崩塌。唯有在自然生態(tài)、經(jīng)濟生態(tài)、社會生態(tài)、政治生態(tài)、文化生態(tài)、精神生態(tài)之間，建立起一條健康的、有序的、持久的綠色生態(tài)鏈，才能真正實現(xiàn)人與自然，人與社會，人與人，人與自己之間的和諧。誠如亮斌兄自己所說：一部現(xiàn)代湘江史，大體就是一部現(xiàn)代湖南社會經(jīng)濟史，一部現(xiàn)代湖南自然生態(tài)史，我期待通過自己對湘江百年歷史的講述，向世人揭橥其超出湘江和湖南本身的意義——工業(yè)文明何以最終走向現(xiàn)代生態(tài)文明，人與自然關(guān)系的種種密碼，都可以從這條不歇流淌的河流找到答案，這既是河流的走向，也是文明的流向！

事實上，可以說，傾盡了全力的亮斌兄做到了，這，或許就是這部作品表達的終極意義與價值所在！

“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波?！庇H近一條河流，讀懂一條河流，并非一件容易的事情。一條河流，從污濁到清澈，不啻是一場生態(tài)環(huán)境保護的持久戰(zhàn)，更是一場政治的、經(jīng)濟的、文化的、人性的博弈、激戰(zhàn)，甚至是生死交鋒。千百年來，一條條從人類全部的世界流淌過來的水，流過了春秋爭鳴，先秦兩漢，大唐風云，宋雨啁啾；流過了羅馬大帝，瑪雅符咒，雅典城邦，阿茲特克神跡。一條條河流，衍生一段段歷史，潤澤一個個族群。每一滴水都是有來歷的，每一朵浪花都是有思想的。親近它的漣漪，親近它的光芒，親近它的波濤，親近它的歌響，一條河流的流向，必然是所有生命的方向。通往未來的河流，是需要崇敬、理解和撫慰的。唯有長河不息，才會有大美生命的創(chuàng)造力和文化文明的形成與繁盛。河流并不完全需要人類，它有的是飛禽走獸、花草鳥蟲。而人類一旦失去了河流，還會有什么可以值得稱道的歸宿與命運？

沅水東流，湘江向北。掩卷亮斌兄的書，我坐在河邊的石頭上，默神良久：更多時候，河流并不需要拯救，需要拯救的恰恰是我們?nèi)祟愖约?。當一條河流內(nèi)心的泥濘和創(chuàng)傷愈積愈重，待到不堪重負時，崩潰的并非河流，而是人類自身。

好在，“天至慈，陽光雨露育萬物；地至慈，山川河流養(yǎng)眾生，”諸多河流的事情與疑問，我在亮斌兄的書中找到了答案。那些還在河邊沙灘上飛行的鳥兒，那些已經(jīng)歸欄的牛羊，那些被暮色包裹的城市、村莊，都在清澈的水中，有了清澈的樣貌。我在沅水邊，仿佛看見湘江邊的亮斌兄，正睜了那雙略顯憂郁而明亮的眼睛，透過湘江過往的歷史，看到了政府的作為，也看到了企業(yè)的行動，更看到了志愿者的奮斗。我們一起向河流兩岸的每一個迷途知返亡羊補牢的人致敬，向每一個奔波在河流上的守護者致敬，也向河流所有的記錄者、抒寫者、思考者、踐行者致敬！