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讀王躍文《家山》:日常敘事與宏大敘事的詩學(xué)統(tǒng)一

來源:光明日報   時間 : 2023-02-01

 

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(《家山》插圖)


《家山》(人民文學(xué)出版社、湖南文藝出版社2022年12月出版)是王躍文第一部以鄉(xiāng)土為書寫場域的長篇小說。立足這一場域,王躍文以史筆著文,借文豐史,融現(xiàn)實關(guān)切與審美建構(gòu)于一體,敘說了20世紀(jì)上半葉湖南農(nóng)村沙灣地區(qū)的歷史變遷,譜寫了一部謳歌人民生命意志和奮斗精神的壯闊史詩。

大歷史觀與大時代觀內(nèi)蘊于《家山》史詩性追求中。這部小說立足百年中國滄桑巨變,在政治經(jīng)濟、社會文化、民族心理等層面用心深耕,揭示近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然趨勢,在時代精神中塑造人民主體形象、高揚人民主體意識,呈現(xiàn)出深厚歷史內(nèi)容與獨特藝術(shù)魅力交融的史詩品格。

小說觸探歷史脈搏,書寫時代大勢,于深廣時空呈現(xiàn)豐贍的社會歷史內(nèi)容。鄉(xiāng)村日常的顯性書寫與辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等歷史節(jié)點的隱伏穿行相互呼應(yīng),使沙灣一隅具有了容納近現(xiàn)代中國厚重歷史的宏大體量:辛亥革命后,女子的小腳成為不合時宜的舊物,面對新俗,鄉(xiāng)民心理上普遍不適;國民政府粗暴的治理方式導(dǎo)致人民與政府深陷齟齬,鄉(xiāng)民不愿入伍抗日,并滋生了出谷替丁和擄人頂替的營生。苛捐雜稅讓鄉(xiāng)民無以承受,引發(fā)抗欠事件。地方官員放火燒房,搜捕紅屬,逼死鄉(xiāng)民,加深了人民對國民黨的仇恨;共產(chǎn)黨的星火在鄉(xiāng)村燎原,守紀(jì)親民的紅軍隊伍途經(jīng)沙灣,鄉(xiāng)村青年踴躍入伍。在地方黨組織引領(lǐng)下,沙灣人民順應(yīng)革命大勢,起兵助力解放。小說立足沙灣,大開大合,描摹恢宏歷史圖景,實現(xiàn)了日常敘事與宏大敘事辯證的詩學(xué)統(tǒng)一。

小說借特定歷史參與主體,探入積淀深厚的文化巖層,重建鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)之于民族國家現(xiàn)代性進(jìn)程的正向意義。當(dāng)代新歷史主義書寫于此常陷入言說困境,傳統(tǒng)文化倫理的自洽邏輯與現(xiàn)代性進(jìn)程構(gòu)成緊張的悖論關(guān)系,傳統(tǒng)被構(gòu)造為靜態(tài)固化的文化標(biāo)簽。王躍文以“創(chuàng)舊”之筆破除上述悖論。在《家山》文本世界中,傳統(tǒng)文化浸潤下的鄉(xiāng)村以自有的倫理法則和生存邏輯影響并參與現(xiàn)代性進(jìn)程,進(jìn)而推動歷史車輪滾滾向前。深受傳統(tǒng)文化熏陶的鄉(xiāng)紳佑德公是沙灣靈魂人物。他以仁義為原則,信舊但不斥新,守禮卻不迂腐。面對各方政治勢力,他信奉一條樸實準(zhǔn)則:不害老百姓就是好黨!他痛恨國民政府的強行攤派和暴虐殺人,為共產(chǎn)黨嚴(yán)明的革命紀(jì)律和體恤鄉(xiāng)民的行為所感動。掩護紅屬、捐谷勞軍、帶頭抗稅、支持人民起義等一系列事件表明佑德公最終在內(nèi)心作出了明確抉擇。這一推動敘事進(jìn)程的關(guān)鍵人物無疑預(yù)示了傳統(tǒng)文化的處境,它不再是一靜態(tài)歷史陳跡,而是能夠影響鄉(xiāng)村歷史進(jìn)程的具有轉(zhuǎn)換與再生能力的文化參與主體。

小說自覺采取邊地在場的人民視角,刻繪人民主體形象,發(fā)掘人民主體意識。人民是歷史的締造者,是社會生活的主體,確立和激發(fā)人民主體意識是新時代文學(xué)創(chuàng)作的必然使命。小說創(chuàng)設(shè)了能動的主體詢喚機制,敘事者緊跟人民腳步,載錄他們的日常,警示他們的迷失,昂揚他們的斗志。在開創(chuàng)歷史的偉大實踐中,人民的主體意識得以生發(fā)與確立。

時代典型是特定歷史時期人民主體精神的具象顯現(xiàn)。小說通過五疤子、齊峰、揚卿等典型形象的塑造彰顯人民的主體意識。五疤子自幼不尊長輩,不知敬畏,成年后不事勞動賭博偷竊,抗戰(zhàn)初期干著給人替丁和擄人入伍的勾當(dāng)。如此劣跡斑斑的浪子,經(jīng)劭夫抗日演講感化而幡然醒悟,從此改過自新,浴血抗日戰(zhàn)場,血火的鍛造成就了一位革命戰(zhàn)士;齊峰強忍失去戰(zhàn)友兼愛人的傷痛,承受著雙親的埋怨與不解,歸鄉(xiāng)秘密重建黨組織。為籌集革命資金,他與同志配合打劫了父親。為積蓄力量以待革命,他假死閉門不出,讓懷孕的妻子背上壞名。挫折磨礪之下,他成長為堅定的革命者。揚卿留日返鄉(xiāng),深感鄉(xiāng)民愚頑國家無望,故危難時多作壁上觀。縣長李明達(dá)醍醐之言令其頓悟,本著為天下太平去做事的想法,他發(fā)揮所長,不辭辛勞勘測全縣水利環(huán)境,帶領(lǐng)鄉(xiāng)民建成紅花溪水庫。歷經(jīng)錘煉,往昔的旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)槿臑槊竦膶嵏杉摇?/p>

推進(jìn)鄉(xiāng)村教育、興修農(nóng)田水利、組建人民解放隊伍,諸多善舉絕非單一個體所能,而是人民攜手齊心、勠力同心。每遇家國急難,沙灣人慷慨踴躍,他們身上閃耀著堅忍執(zhí)著的生命意志和永不懈怠的奮斗精神?!都疑健纷冯S人民足跡,捕捉鄉(xiāng)土美好,逸公老兒的疏財重義、有喜的勤勞真誠、劭夫的果敢正氣、云枝的巾幗膽識、揚卿的無私澄澈、克文的勇敢智慧、紅屬們的感恩懷德……這些美與真的鄉(xiāng)土人情充實了人民主體性的內(nèi)涵,為厚重的家山大地奏響了一曲深遠(yuǎn)宏闊而蘊滿真情的大美史詩。

(作者:王瑞瑞,系湖南省社科院副研究員)

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