——《梅山紅》讀后

袁杰偉中短篇報告集《梅山紅》出版了，作為紀實文學研究“專家”與長期關(guān)注作者創(chuàng)作的我來說，讀后的感受是：作品是一曲湖湘文化與真善美譜成的鄉(xiāng)土戀歌。

一是鮮明的湖湘文化與鄉(xiāng)土特色。文集中的近20篇作品，題材對象均取自“梅山”，即以作者家鄉(xiāng)新化為中心的婁底地區(qū)。它既較全面地反映了該地區(qū)的歷史、地理、經(jīng)濟及文化風俗與現(xiàn)實改革，又著重再現(xiàn)了這片土地所養(yǎng)育的英雄豪杰與普通百姓。而這些，匯聚到一起，又從一特定角度，表現(xiàn)出鮮明的湖湘文化與鄉(xiāng)土特色。所謂湖湘文化，既包括以王船山、曾國藩、毛澤東等為代表的大批湖南文化名人，更包括他們所體現(xiàn)出的敢為人先與“吃得苦、霸得蠻、耐得煩”的湖南精神。

具體而言，首先是對近現(xiàn)代以來湖南紅色文化的挖掘與補充。回顧以往創(chuàng)作可知，湖南的紅色文化敘事大多集中在湘潭、長沙（以韶山、瀏陽等地和毛澤東、譚嗣同、胡耀邦、雷鋒等人為重點）與湘西北（以桑植、賀龍等為重點），而對新化等湘中地區(qū)則有所忽略。實際上，該地區(qū)也是名人輩出、群星閃耀。

《梅山紅》的貢獻，首先就在這里：它挖掘、推出了大批以往少為人知或知之不多的紅色文化名人，如中國共產(chǎn)黨第一個工人黨員李中，國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士羅盛教，曾為毛澤東警衛(wèi)員的老革命奉孝同等。同時，通過他們及其傳人，作者也進一步抒寫了革命傳統(tǒng)與湖南精神的發(fā)揚光大。如《四代村民為無名紅軍戰(zhàn)士守墓》《雪中送毯》與《他，一輩子學雷鋒》等，通過其普通民眾的感人故事，再現(xiàn)了紅軍精神與雷鋒精神的傳承；《世界銻都——錫礦山傳》《油溪橋村振興之路》《裂變——新化電子陶瓷產(chǎn)業(yè)傳奇》等，將歷史文化與現(xiàn)實改革緊密結(jié)合，通過其個人或群體頑強奮斗、與命運抗爭的“傳奇”，有力地高揚了其敢為人先與“吃苦”“霸蠻”等湖南精神。

二是對真善美等的深入挖掘與大力弘揚。作者既寫了舍己救人的國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士羅盛教，也寫了大愛無疆、無償捐獻眼角膜（因病體無用）的大學生蔣小波；既寫了為無名紅軍戰(zhàn)士守墓80多年的四代村民，也寫了全國學雷鋒先進個人、公務(wù)員何煜；既寫了中國首善彭立珊的家國大愛，也寫了一家三代為國奉獻、為民犧牲的“全國最美家庭”等。他們或以驚世壯舉，或以其“一輩子做好事”“幾代人做好事”等平凡中的偉大，不但用生命詮釋了“愛心、責任與感恩”，而且啟示人們“什么叫理想信念”和“人生的價值與意義何在”等。

其中如彭立珊的“偉大”，不但在于他是全球唯一的“裸捐”企業(yè)家、中國最慷慨的慈善家——至2010年，已累計捐款62億元，而且在于其廣博的人間情懷與真正的平民大愛。他雖富可敵國，但仍對自己“摳門”、對子孫“無情”，采取措施、反腐防騙，堅持“雪中送炭”，保證將捐款真正落實到窮困群體等。而與其行動相一致，他的名言，如“只有干得了小事的人才能干得了大事，只有彎得下腰的人才能直得起腰”“兒子弱于我，留錢做什么？兒子強于我，留錢做什么？”等，不但令人感動，而且極富哲理啟發(fā)意義。

最后，關(guān)于作者的題材選擇與創(chuàng)作發(fā)展。在這方面，首先要肯定的是，作者創(chuàng)作勤奮、不懈探索，故其題材廣泛、形式多樣，產(chǎn)量也較豐富。既有長篇傳記與報告文學作品《隨園流韻——袁枚傳》《毛板般》與《飄泊在羊城》等，也有眾多中短篇作品。而綜觀其創(chuàng)作，他寫得最多、也最具特色的，還是立足家鄉(xiāng)，以“梅山文化”為中心的鄉(xiāng)土系列。應(yīng)該說，在這方面，作者已初步建立了其根據(jù)地，也初步形成了較鮮明的風格特色。但也須指出，如要成為沈從文那樣的鄉(xiāng)土文學大家，作者還要繼續(xù)努力。不但要在思想“硬”度與人性深度等方面取長補短，還要有在綜合中提升、在創(chuàng)新中發(fā)展——如此，才能打造出流傳不朽的傳世精品或史詩性力作。

（《梅山紅》，袁杰偉著，湘潭大學出版社出版）