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賀予飛:《風(fēng)骨》中的家國(guó)情懷與文化傳承

來(lái)源:湖南日?qǐng)?bào)   時(shí)間 : 2023-10-27

 

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隨著近年來(lái)《老九門》《黃金瞳》《獵贗》《我為國(guó)家修文物》等作品的走紅,將國(guó)家文物、古玩珍寶等作為創(chuàng)作元素的小說(shuō)越來(lái)越多。應(yīng)景小蝶的《風(fēng)骨》以雅集七藝、古玩鑒定為主打元素,講述了抗戰(zhàn)時(shí)期天津衛(wèi)徐、紀(jì)兩家雅集會(huì)館當(dāng)家人與中國(guó)共產(chǎn)黨一起,聯(lián)合人民群眾抵御日本侵略者、守護(hù)國(guó)寶的故事。

在故事開始時(shí),徐家的希夷閣與紀(jì)家的鈞竹軒因舉辦雅集鑒寶而有過(guò)多次明爭(zhēng)暗斗。當(dāng)1937年日軍攻占天津后,希夷閣的少東家徐希與鈞竹軒的當(dāng)家人紀(jì)敏見識(shí)到了日軍的殘酷行徑,在智斗敵人的同時(shí)相互幫助。他們先后加入中國(guó)共產(chǎn)黨,以堅(jiān)定不移的信仰和無(wú)畏犧牲的勇氣多次打探日本軍情傳送至前線,齊心協(xié)力保護(hù)國(guó)寶。

與以往的古玩小說(shuō)不同,《風(fēng)骨》將文物珍寶與家國(guó)情懷深度聯(lián)結(jié),以鑒寶人的知識(shí)、素養(yǎng)和操守展現(xiàn)了中國(guó)文化藝術(shù)瑰寶的獨(dú)特魅力,入選中國(guó)作協(xié)“2021年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重點(diǎn)扶持作品”。

小說(shuō)善于制造人物矛盾,通過(guò)矛盾的變化彰顯家國(guó)大義。希夷閣和鈞竹軒原本因雅集賭注而有舊仇,兩家看不對(duì)眼,相互較勁。而當(dāng)天津淪陷,在國(guó)家面臨生死存亡的關(guān)頭,他們拋棄個(gè)人恩怨,借雅集活動(dòng)交流情報(bào),一同與日軍周旋,守護(hù)祖國(guó)和家園。正如小說(shuō)中徐希所言:“風(fēng)骨,它與一個(gè)人的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)無(wú)關(guān),它早已經(jīng)被祖宗刻在我們?nèi)A夏兒女的骨血之中,是為了祖國(guó)可以慷慨赴死的精神。”

作家以鑒寶、斗寶、護(hù)寶為線索推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展,在拓寬小說(shuō)格局的同時(shí)也深化了主題。作家應(yīng)景小蝶巧妙地借助主角的鑒寶、斗寶、護(hù)寶活動(dòng),將家族恩怨、行業(yè)紛爭(zhēng)轉(zhuǎn)向愛國(guó)情懷、民族大義的書寫。與此同時(shí),徐希和紀(jì)敏身上所展現(xiàn)的品質(zhì)與“仁、義、禮、智、信”等美好品德相呼應(yīng)。他們的愛情不僅建立在相知相守的基礎(chǔ)上,更建立在守護(hù)國(guó)寶的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)中。這種寫法不僅提升了小說(shuō)的格局和境界,而且也增加了人物和情節(jié)的張力,從整體上使小說(shuō)實(shí)現(xiàn)了從風(fēng)雅、風(fēng)度到風(fēng)骨的進(jìn)階。

值得關(guān)注的是,作為一部以古董文玩為類型元素的懸疑小說(shuō),《風(fēng)骨》沒有選擇尋寶和探險(xiǎn)設(shè)定來(lái)吸引讀者,而是通過(guò)雅集盛事將古代的琴棋書畫、文玩珍寶集束式呈現(xiàn),在行家的品鑒斗寶中展示出國(guó)家文物寶藏價(jià)值和文化自信力。這種文物珍寶的“物敘事”不僅激活了中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源,而且也提升了小說(shuō)的文化品格。更為出彩的是,小說(shuō)以鑒寶行家作為主角,一系列識(shí)寶、辨寶的技能增加了小說(shuō)爽感,讓網(wǎng)民讀者大開眼界、直呼過(guò)癮。譬如,徐希在品鑒鄭板橋的《墨竹圖》時(shí)說(shuō):“這幅倒垂竹在文同先生的畫中倒是比較常見。諸位應(yīng)當(dāng)知道,文同先生的書畫,皆從草書行法中得來(lái),所以作草書時(shí)落筆如風(fēng),而這種特點(diǎn),在他的書畫作品中俱是處處得見,也算是識(shí)別他作品的方法之一。”像這樣的例子在文中俯拾即是,讀者通過(guò)生動(dòng)的故事情節(jié)了解文物知識(shí)和文化瑰寶,領(lǐng)略中華文化藝術(shù)的瑰麗色彩,實(shí)現(xiàn)了文學(xué)的寓教于樂功能。

(作者系山東大學(xué)博士后、市網(wǎng)協(xié)副主席)

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