既是三十多年好友,亦是同事的姜守柏先生于 2022 年底退休，告別打拼忙碌幾十年充滿酸甜苦辣的職場(chǎng)后，第一件事就是駕車遠(yuǎn)赴西藏，來了一場(chǎng)說走就走的心靈之旅。他邊行邊用手機(jī)記下所見所感所悟，回到長(zhǎng)沙后不久，就形成一本近二十四萬字的散文集《行于山野》呈現(xiàn)在讀者諸君面前。

《行于山野》是作者三十多年文學(xué)作品的集合，分“行走江湖”“行于山野”“筑路雪峰山城市旅人”“故園漫游”“心路散記”“進(jìn)藏手記”“進(jìn)藏補(bǔ)記”八個(gè)部分，初看似乎是一部精彩紛呈的游記作品，細(xì)細(xì)品味，其實(shí)是一個(gè)有著幾十年文學(xué)情懷的職場(chǎng)人的心靈自傳。

三十年前，入職中建五局不久的一幫愛好文學(xué)的年輕人意氣風(fēng)發(fā)地在長(zhǎng)沙井灣子發(fā)起成立五局文學(xué)社，姜守柏被推舉為文學(xué)社社長(zhǎng)。幾十年過去，文學(xué)社早已不在，但文學(xué)一直伴隨著他走過了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。

表面看，姜守柏是一位業(yè)績(jī)突出的職場(chǎng)成功者，任中建五局市場(chǎng)部經(jīng)理期間，年簽約額從幾十億元到上千億元，參與和見證了五局扭虧增盈、做強(qiáng)做大的輝煌歷程；任中建五局總承包公司主管營銷的副總經(jīng)理期間，年簽約額從幾十億元到上百億元，直至幾百億元，但他內(nèi)心一直深藏著一個(gè)文學(xué)夢(mèng)，他是一個(gè)資深的文學(xué)愛好者。

打開厚厚的《行于山野》一書，除了“進(jìn)藏手記”“進(jìn)藏補(bǔ)記”兩個(gè)部分的文字是最近所寫之外，其他作品均為他幾十年來陸續(xù)所寫。這些作品既有對(duì)人生遭際的記錄，對(duì)家族家人的追思和記錄，也有游歷山水城市時(shí)記下的點(diǎn)滴感悟。

著名作家王躍文先生在《行于山野》序言中說:“姜守柏先生工作之余留下的山水游記散文，讀之頗能感覺他生活積淀之厚實(shí)。鐵路公路奔騰于山川之間，他眼中的風(fēng)景鋪天蓋地延展而去。他寫一個(gè)男人眼中的風(fēng)景，寫一個(gè)建設(shè)者眼中的風(fēng)景，也寫晨曦晚霞中一個(gè)沉思者眼中的風(fēng)景?！?/p>

每每以陽光般笑容示人，性格開朗的姜守柏其實(shí)命途多舛。他小時(shí)候曾生過一場(chǎng)大病，家人已為他準(zhǔn)備好薄木棺材，長(zhǎng)大以后，各種不順接踵而至，即便是參加工作以后，也頗多坎坷。最大的一次打擊是在海南，千辛萬苦種出的幾百畝辣椒收獲在即之時(shí)，一場(chǎng)罕見的臺(tái)風(fēng)將之一掃而空。他望著一片狼藉的農(nóng)場(chǎng)，萬念俱灰。

再后來他在市場(chǎng)營銷崗位上取得亮眼成績(jī)，看似光耀，實(shí)際上承受著各種艱難和心理壓力。這些壓力包括但不限于指標(biāo)任務(wù)的壓力、市場(chǎng)的壓力、人際關(guān)系的壓力等。尤其是每當(dāng)投完一個(gè)大標(biāo)，，簡(jiǎn)直就像大病一場(chǎng)。沒有文學(xué)的滋養(yǎng)和調(diào)劑，不知道這一路怎么堅(jiān)持下來。

在姜守柏的文字描述里，有三個(gè)文人出現(xiàn)得最多：一個(gè)是蘇東坡，一個(gè)是陶淵明，一個(gè)是徐霞客。這三個(gè)人都是放逐或被放逐的命運(yùn)，蘇東坡是被官場(chǎng)放逐，而陶淵明、徐霞客都是自我放逐，陶淵明放逐于田園，徐霞客放逐于山野。

姜守柏形容自己也是一個(gè)放逐者，小時(shí)候被動(dòng)放逐，參加工作后常常自我放逐。他從小到大被邊緣化，找不到歸屬感：作為一個(gè)外來戶，從小在農(nóng)村里找不到歸屬感；參加工作后四處漂泊，也沒有歸屬感。正是這種漂泊、遷徙、放逐,成為了他的人生，也成就了他的人生。因?yàn)橛形膶W(xué)滋養(yǎng)，生活越漂泊，生活變故越多，經(jīng)歷越復(fù)雜，他的心靈越安寧。

我們同在中建五局總部機(jī)關(guān)共事過十來年，只要他在機(jī)關(guān)，幾乎每天吃過午飯后，都要帶著我和喻朝洪、王海娣等同事去同升湖或省植物園走路。周末得空，就相約去爬野山。沒有路，荊棘從生，他在前面一邊走一邊砍出一條小路來，每次搞得身上臟兮兮的，頭發(fā)蓬亂，弄得很狼狽，但他樂此不?！，F(xiàn)在看來，他這何嘗不是一種自我放逐?

好多次，中午我們站在空空蕩蕩的省植物園山頂，面對(duì)遠(yuǎn)處影影綽綽的城市，他都會(huì)朗聲讀出蘇東坡《赤壁賦》中的千古名句:“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

而他向往和追慕的，正是東坡居士“一者煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”的曠達(dá)境界，寵辱不驚，從容前行。

放逐的目的是保持身心平衡，放逐的內(nèi)核則是文學(xué)情懷，是從古至今一脈相承的生命情懷。

放逐往往也是放飛，或者是放松。在競(jìng)爭(zhēng)激烈職場(chǎng)上，也是一種矯正,是對(duì)現(xiàn)實(shí)壓力的一種釋放。

在這樣尋尋覓覓的過程中，姜守柏叩問生命的意義，體驗(yàn)文學(xué)的魅力，思考著生命的線極價(jià)值，同時(shí)不斷調(diào)適著自己的生命狀態(tài)，追求一種精神自由和一種精神完美。

他坦言，相對(duì)于蘇東坡和徐霞客，更喜歡的還是陶淵明。這三個(gè)古代文人集儒釋道于一身，都有著曠達(dá)樂觀的心態(tài)和境界，令姜守柏心儀不已，心向往之。尤其是陶淵明，一直是他的最愛，淡泊明志，曠達(dá)飄逸，這種心態(tài)和氣質(zhì)正是職場(chǎng)中人所缺乏的，但也是必需的，是修補(bǔ)職場(chǎng)上精神受傷受損的萬靈之藥。

姜守柏說：“每一個(gè)人內(nèi)心里都需要精神生活。只是很多人為了生計(jì)，追名逐利，久而久之，在職場(chǎng)里處于一個(gè)自我迷失的狀態(tài)，把本應(yīng)該有的精神生活丟掉了。試問誰不向往蘇軾的赤壁懷古、陶淵明‘采菊東籬下’的田園生活呢？我不過是喚起了他們對(duì)精神生活的興趣。”

于是,這本《行于山野》呈現(xiàn)在了我們面前。這是一本發(fā)自心靈的人生之書。

(姜守柏:《行于山野》，湖南文藝出版社2023 年版)