散文集《白帝，赤帝》匯集了作家張雄文近年來行走散文的精品之作，皆在《人民文學(xué)》《中國作家》《北京文學(xué)》等報刊發(fā)表過，主要內(nèi)容包括自然景觀和人文景觀兩大類。

讀他的寫景散文，首先感受到的是他文字的綺麗、精美和大氣，一個接一個的新奇比喻如串聯(lián)在一起的粒粒珍珠，讓人不得不佩服他觀察的細(xì)致入微和想象的豐富奇特。如在《煙雨深處的紫鵲界》中，“天空像一張苦瓜臉，慳吝地藏起滿天晶亮的星月，山腳四周倒有星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火，像大地的眼睛，好奇地盯著一群摸黑闖入的不速之客”，“綠意掩映的山水畫里，屋舍兀自憨厚地沉默著，仿佛是些等著一個千年承諾的”。在《滄桑在浪尖上的老龍頭》中，“陽光下一行行珠玉般跳躍的詩句，將老龍頭每一塊剛硬的巨石，浸染成儒雅的江南秀士，文采風(fēng)流像山澗漫過苔蘚覆蓋的青石，溢滿斑駁的城墻上下”。

這些新奇的比喻讓作品呈現(xiàn)生動明亮、蓬勃鮮活的藝術(shù)特點(diǎn)，作者細(xì)膩的情感巧妙地融化于富有想象意味的文字中，極富表現(xiàn)力和感染力。讀者在體會作者愛自然、愛祖國的真摯感情的同時，也會不由得升起愛我大好河山的豪情壯志。因而，這一系列寫景抒情的散文佳作便成為作者為祖國山河大地譜寫的一曲曲赤子頌歌。

讀張雄文的人文景觀散文，則又是另一種風(fēng)格，宏大、厚重、沉郁、頓挫。張雄文是從寫傳記文學(xué)起步的，一系列關(guān)于粟裕將軍的書籍，在社會上好評如潮，熱銷不止，從而奠定了他在文學(xué)界的地位，躋身于優(yōu)秀作家行列。這種超凡的敘述能力，用來寫作歷史文化大散文真是如魚得水，揮灑自如。他的筆力遒勁雄健，敘述鏗鏘有力，仿如一首節(jié)奏鏗鏘有力的行進(jìn)曲，一步一步將故事引向高潮，又如奔騰的大河之水吞吐古今，讀起來令人蕩氣回腸。

他超凡的敘述能力不僅體現(xiàn)在波瀾壯闊的宏大敘事上，也體現(xiàn)在鮮活入微的生動細(xì)節(jié)間。如在《聆聽書院的回響》中，“徘徊在書院闃寂的通廊上，我倏忽間屏住了呼吸，似乎看到了歷史深處蔣介石那張冰雪般陰冷的笑臉，如果沒有書院里那次召開的緊急會議，沒有那個湖南口音發(fā)出的睿智的聲音，我想，這個瘦高的男人竹葉般浮動的笑臉，必定會更加恐怖”。這些細(xì)節(jié)加上充分的想象力，現(xiàn)場感和代入感很強(qiáng)，有一種抓人心魄的力量，讀者的情感會在不知不覺中被文字牽著走，時而欣慰，時而悲憤，時而坦然，令人難以釋卷。

難能可貴的是，作者沒有一味地沉湎于自然和歷史的榮光中，而是把神話故事、自然風(fēng)貌、人文歷史、時代倫理熔于一爐，可謂內(nèi)容廣博豐富。同時，在探幽歷史的過程中，又能清醒地審視著現(xiàn)狀，因而拓展了作品的思辨空間，為作品增添了哲理韻味。

就拿《白帝，赤帝》一文來說，作者以白帝城為敘述的基點(diǎn)，緊緊圍繞白帝、赤帝與王侯將相爭奪政權(quán)而糾纏不清的歷史，從上古傳說少昊、太昊開始，按照朝代更迭的先后順序，寫了周王室、漢高祖、王莽、公孫述、劉備等歷史人物和典故，最終告訴我們一個道理，王侯將相、勝負(fù)成敗皆虛妄，唯有蘊(yùn)含在大自然中的人文精神，傳統(tǒng)文化的精髓，仁義禮智信等才會永傳不朽。正如作者在《三峽記》中所寫，“像暗夜里的一盆火，溫暖過爾虞我詐的人間許多年，彰顯了封建君臣間難得的一抹赤誠與溫情，也將白帝城與三峽沐浴在道德的光芒里，冷峻險艷而又熠熠生輝”。

一個出色的作家不僅要有過硬的文字功底，還要有開闊的文化視野，獨(dú)到的才情識見。正是具備了這些，張雄文的行走文學(xué)中才會獲得這么高的成就。這除了天賦外，與他的勤奮和堅(jiān)韌有關(guān)。記得他在株洲作協(xié)組織的一次講座中，談到寫作的技巧時，強(qiáng)調(diào)大家要多讀多寫。他說好記性抵不上爛筆頭，讀書要重視記筆記的習(xí)慣。他在閱讀《紅樓夢》時作的眉批、尾批以及摘抄筆記，多達(dá)幾十萬字。除了博覽群書，他在寫作上也勤于耕耘，在《漂的五味》中，“我每晚伏案寫作，漂泊的五味令我的心異常堅(jiān)毅，也無比沉靜，像桌邊一尊寂寞的雕塑，常常迎來一縷曙光探入窗欞”。

腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神。其寫作的才氣，其駕馭文字的嫻熟，對世界認(rèn)知的高度，加上觀察的細(xì)致入微，思考的周到邃遠(yuǎn)，以及不動聲色的品評，讓他的作品在行走文學(xué)中脫穎而出，令人眼前一亮。