今年5月14日，習(xí)近平總書記給八達(dá)嶺長城腳下的鄉(xiāng)親們回信，“希望大家接續(xù)努力、久久為功，像守護(hù)家園一樣守護(hù)好長城……把祖先留下的這份珍貴財(cái)富世世代代傳下去”。

“傳下去”，這是樸素的家常話。在老百姓的日子里，傳下去，就是留存和記住最珍貴的事物、最重要的價(jià)值，由此我們確信，人世間有超出個(gè)體生命的恒久意義?！皞飨氯ァ币彩侵腥A文明的根本信念。在商周青銅器上，常有“萬年無疆”“子子孫孫永寶用”等銘文，這虔誠莊嚴(yán)的祈愿表明，在我們文明的早期，先民們就有一種銘刻在血脈之中的執(zhí)著信念，那就是超越世事的變遷、時(shí)間的磨損，克服毀壞和遺忘，讓文明持久傳承。這信念激勵著中華民族歷經(jīng)一切艱難險(xiǎn)阻，五千年風(fēng)雨兼程、山河壯闊，走到今天。正如習(xí)近平總書記指出，中華文明的突出特性，首先是連續(xù)性，我們是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。

八達(dá)嶺長城，像一條長龍，在崇山峻嶺間蜿蜒盤旋。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，親自指導(dǎo)部署，發(fā)表一系列重要論述，形成了習(xí)近平文化思想的重要篇章。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的重要論述，我們強(qiáng)烈地體認(rèn)到在新的時(shí)代條件下，面對新的世界大勢，中華文明永續(xù)發(fā)展的高度歷史自覺、高度文化自信。宅茲中國、何以中國，我們的特性何以形成、如何傳承，中華民族從哪里走來、向哪里走去，習(xí)近平總書記的一系列重要論述，科學(xué)地回答了歷史之問、時(shí)代之問、未來之問，彰顯著中華民族走自己的路的文化主體性，為世界各民族如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中保持自己的文化根性提供了中國智慧和中國方案。

學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要論述，做好文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，首先要牢固樹立“傳下去”的信念和情感。文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承是飽含情感的事業(yè)，是對我們的來處、對前人的創(chuàng)造與恩澤的贊嘆和信守。從殷墟遺址到革命圣地，習(xí)近平總書記在祖國的大地上每到一地都要去探訪瞻仰，他的論述貫穿著對輝煌歷史的深沉情感、對文明前途的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中華文明是縱貫古今的情感共同體，正是在撫今追昔的情感中，我們體會到每一代人的努力都構(gòu)成了這偉大文明和傳統(tǒng)的“中間物”，我們每個(gè)人都是上承下傳的“傳承人”，對前人負(fù)有責(zé)任，對后來的世世代代負(fù)有責(zé)任。

懷抱著這種責(zé)任，必須堅(jiān)持保護(hù)第一。習(xí)近平總書記指出，歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位。每一處文物的損毀、每一種世代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的失落，我們都愧對前人和后人。要堅(jiān)定“萬年永寶”的信念，滿懷敬畏之心，滿懷憂患意識、責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)意識，妥善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，全力維護(hù)文物的歷史真實(shí)性、風(fēng)貌完整性、文化延續(xù)性。要不斷健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系，扎實(shí)推進(jìn)系統(tǒng)性保護(hù)。非遺在中華各民族、中國各地方的人民生活中活態(tài)傳承，如同植物的種子庫，保存著我們民族文化基因的多樣性和豐富性。聆聽來自山野的歌聲，注視一幅天真奇巧的剪紙，感受一種地方性食物的滋味，我們都會強(qiáng)烈地意識到，這一切不能消失，由于這一切的存在，我們的血脈寬闊豐沛，保護(hù)非遺就是保護(hù)我們創(chuàng)造未來的資源。

甲骨文，記錄了三千多年前商王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、自然科學(xué)等多方面內(nèi)容，成為研究中國古代文明的珍貴史料。

要“傳下去”，也要“活起來”。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話，深刻論述了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，特別是提出了“第二個(gè)結(jié)合”的重大論斷，這是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。通過“兩個(gè)結(jié)合”，讓馬克思主義成為中國的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，由此形成新的文化生命體，古老的中華文明在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的征程上煥發(fā)著澎湃的活力。

不忘本來，開辟未來，善于繼承、不斷創(chuàng)新，習(xí)近平總書記既高度重視“傳下去”，又高度重視“活起來”，“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，這是總書記站在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的高度對文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作反復(fù)提出的要求?！盎钇饋怼笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基本條件，在當(dāng)代人與文化遺產(chǎn)熱烈而深入的對話中，遺產(chǎn)獲得了新的生命，不再僅以封閉的過去形態(tài)而存在，而是敞開的、動態(tài)的，在這個(gè)時(shí)代人們的生活和心靈中轉(zhuǎn)化為塑造現(xiàn)在、開辟未來的能動力量。

“活起來”是在人民生活中、在人民心中活起來。去博物館打卡成為年輕人的日常休閑方式，誦讀經(jīng)典成為從少兒到老人樂見的社交形態(tài)，“我在故宮修文物”成為蘊(yùn)含著生活理想的追求，國潮風(fēng)成為街上流行的絢麗風(fēng)景……這一切都是文化遺產(chǎn)與人民美好生活需要的深入契合、相互成就。在“活起來”的事業(yè)中，專業(yè)的學(xué)術(shù)研究至關(guān)重要，傳統(tǒng)由此不斷獲得新的時(shí)代意義。新文化運(yùn)動同時(shí)伴隨著整理國故，就是在現(xiàn)代語境中重新認(rèn)識傳統(tǒng)，闡發(fā)傳統(tǒng)的現(xiàn)代價(jià)值，元曲和明清小說經(jīng)典地位的確立就是新文化先驅(qū)者們的重要成就。在這個(gè)意義上，學(xué)術(shù)研究既是為了“傳下去”，更是為了“活起來”。而“活起來”的真正實(shí)現(xiàn)，是在廣大人民群眾之中，一個(gè)偉大民族的文化主體性最深刻地寄寓在人民作為歷史創(chuàng)造者的主體之中。文化遺產(chǎn)屬于人民，只有融入人民的生活、經(jīng)驗(yàn)、情感，融入人民的記憶、審美和價(jià)值，潤物無聲、日用而不覺，文化和文藝的創(chuàng)造才能在遼闊深厚的基礎(chǔ)上展開。

小朋友在杭州非遺年貨節(jié)現(xiàn)場與傳統(tǒng)舞獅表演互動。

新時(shí)代以來，文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作響應(yīng)“活起來”的要求，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，積極融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局，大力加強(qiáng)考古和歷史研究，提高創(chuàng)新和闡釋能力，多角度提煉中華文明的精神標(biāo)識、文化精髓。同時(shí)，堅(jiān)持古為今用，傾情融入人民生活，回應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和現(xiàn)代傳播格局的變革，銳意推進(jìn)普惠性公共文化服務(wù)，發(fā)揮博物館、紀(jì)念館和文物保護(hù)單位、非遺保護(hù)單位的歷史文化研究、社會教育、文化傳播功能，促進(jìn)文化遺產(chǎn)為全民所共享?！盎钇饋怼睕]有止境，我們要像維護(hù)我們賴以生息的自然生態(tài)一樣，維護(hù)“活起來”的文化生態(tài)。

在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上，習(xí)近平總書記發(fā)出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大號召，這是我們新的文化使命。五千年中華文明正在走向人類文明新形態(tài)，我們肩負(fù)著對歷史的責(zé)任，我們正在開創(chuàng)未來。完全可以想象，終有一日，中華兒女會在某個(gè)遙遠(yuǎn)的星球上回望藍(lán)色地球，那時(shí)，他們將會驕傲地說，那里是中國，是我們的根脈所在，我們從黃河長江邁向了星辰大海。

（作者為全國人大常委會副委員長，中國文聯(lián)主席、中國作協(xié)主席）