作家湯素蘭認(rèn)為，“寫(xiě)作是一個(gè)不斷尋求突破的過(guò)程，也是對(duì)自己的文學(xué)進(jìn)行尋根的過(guò)程”。她在小說(shuō)《笨狼的故事》中構(gòu)筑著童年夢(mèng)想，在《南村傳奇》里創(chuàng)造了一個(gè)叫“南村”的桃花源，在《尋找木林森書(shū)店》里從百年書(shū)店的消失處找尋閱讀與文化的足跡。湯素蘭兒童小說(shuō)新作《繡虎少年》則從湘繡這一傳統(tǒng)文化中獲得滋養(yǎng)，在殘疾少年尋找“錦美繡莊”的艱難歷程中呈現(xiàn)了少年人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

故事從巧設(shè)懸念開(kāi)始。小說(shuō)開(kāi)篇沒(méi)有描花繡花的場(chǎng)景，也不講少年患病，而是詳細(xì)描寫(xiě)了少年強(qiáng)迫自己睡懶覺(jué)的場(chǎng)景。試想一下，九歲的孩子，誰(shuí)不想睡懶覺(jué)呢？這樣天真爛漫的年紀(jì)，少年何以心神不寧，得強(qiáng)迫自己睡懶覺(jué)？這不免讓讀者產(chǎn)生了好奇。繼而，作者不厭其煩地寫(xiě)奶奶早起燒火做飯，寫(xiě)爺爺摘菜回來(lái)的腳步聲，寫(xiě)哥哥姐姐像“三個(gè)小偷”似的“踮起腳尖”輕悄悄起床洗漱。聲音很輕，只有擁有“靈敏的雷達(dá)”的臥床少年尖起耳朵才能聽(tīng)到。他們?yōu)楹我拜p悄悄”呢？作者先按下不表，接著寫(xiě)少年的淚水。少年何以要在這樣一個(gè)歡樂(lè)祥和的早晨，趴在喜氣洋洋的繡花枕頭上落淚，還放出“騙人的鬼話！好事不會(huì)發(fā)生在我身上，從來(lái)都不會(huì)”之類的狠話？帶著這些引而不發(fā)的疑問(wèn)，讀者開(kāi)始“尋找”。

小說(shuō)并不早早地和盤托出梓屹的病情，而是用大量筆墨講述少年上學(xué)之難。童年最快樂(lè)的事大概就是和小伙伴們一起上學(xué)，上學(xué)也是找到繡莊的必由之路。梓屹不能正常上學(xué)，甚至不能正常行走，身體殘疾限制了他的找尋。他和自己生氣，和陪伴他的小黃狗生氣，但他明白既定現(xiàn)實(shí)無(wú)法改變。于是，在哥哥姐姐上學(xué)的早上，他只能強(qiáng)迫自己睡懶覺(jué)。短短的一個(gè)早晨，少年的好強(qiáng)與倔強(qiáng)呼之欲出。少年并非天生殘疾，兩歲以前，他跟正常孩子毫無(wú)二致。在一場(chǎng)高燒之后，他患上了小兒麻痹癥。他無(wú)法接受自己殘疾的右腳，“本能地覺(jué)得丑”，被外人發(fā)現(xiàn)后他拼命往后縮，導(dǎo)致了落水事件的發(fā)生。幾年之后，少年終于圓了上學(xué)夢(mèng)，他格外珍惜來(lái)之不易的機(jī)會(huì)。但即使如此，他卻依然難以直面身體殘缺這一嚴(yán)酷的事實(shí)。在遭受他人投來(lái)異樣的眼光、被同學(xué)作蝸牛狀模仿時(shí)，他選擇了逃學(xué)。即使以優(yōu)異成績(jī)考上了高中，他還是沒(méi)有勇氣直面，不敢在同學(xué)面前袒露自己的殘缺，只得冷水洗浴，導(dǎo)致了重感冒。正是在上學(xué)、逃學(xué)、重返校園、學(xué)藝的反復(fù)與纏繞中，少年沿著自己的志趣方向一路追尋。作者將少年求學(xué)遇到的一系列困難描寫(xiě)得十分真切，呈現(xiàn)了殘疾兒童生活中真實(shí)的痛感，也在這個(gè)過(guò)程中反復(fù)探討：如何找尋生命的意義？殘疾兒童對(duì)美和愛(ài)的追求何以實(shí)現(xiàn)？

其實(shí)，“輕悄悄”是親友們濃濃的愛(ài)。漁灣市的“錦美繡莊”是愛(ài)的源頭。小說(shuō)中每一個(gè)人都以自己的方式深愛(ài)著、保護(hù)著這位少年。愛(ài)貫穿《繡虎少年》始終。爺爺奶奶全心全意守在梓屹身邊，為他尋訪名醫(yī)，從未因?yàn)榧膊「卫щy而產(chǎn)生放棄的念頭。父母的陪伴和鼓勵(lì)給予了年幼的梓屹對(duì)抗病魔的勇氣。姐姐榕方的愛(ài)更是彌足珍貴。弟弟不幸落水的瞬間，她毫不猶豫地跳入水中救起弟弟。弟弟在學(xué)業(yè)上獲得發(fā)展、看到希望的時(shí)候，她放棄高考，把上學(xué)的機(jī)會(huì)留給弟弟，還以參加自學(xué)考試來(lái)鞭策弟弟。張醫(yī)生既是同病相憐之人，也是少年梓屹生命中的貴人。他最早發(fā)現(xiàn)病情讓少年得到及時(shí)治療，多年來(lái)他指導(dǎo)少年康復(fù)訓(xùn)練關(guān)懷備至，在少年迷茫無(wú)助的時(shí)候，鼓勵(lì)少年追尋夢(mèng)想。正是在這樣一個(gè)充滿著愛(ài)的社會(huì)里，少年看見(jiàn)了自己的無(wú)限可能，把濃濃的愛(ài)化為“繡虎”的一針一線。

小說(shuō)對(duì)梓屹具體學(xué)習(xí)湘繡過(guò)程的描寫(xiě)更是十分生動(dòng)。一切源于爺爺?shù)陌l(fā)現(xiàn)，在少年迷茫之際，是爺爺稱贊了他那雙打得好算盤的巧手，無(wú)意間說(shuō)出“這雙手隨你奶奶”，一下子點(diǎn)燃了少年心中的夢(mèng)。小說(shuō)對(duì)這一場(chǎng)景的描述很有畫(huà)面感，一系列的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，讓讀者清晰地看到巧手少年撥算盤珠、繡花的場(chǎng)景，獨(dú)特生動(dòng)的畫(huà)面像紀(jì)錄片一樣將湘繡的過(guò)程復(fù)現(xiàn)出來(lái)，讀者仿佛可以看到：一雙巧手跟隨繡花的奶奶忙碌了起來(lái)，描畫(huà)好花樣，把花樣復(fù)印到繡布上，將繡布蒙在繡繃上，擰緊銅鏍絲，開(kāi)始繡枕頂，有模有樣。奶奶繡的枕頂有兩只小老虎，記憶中“錦云繡莊墻上掛的是繡好的老虎”，母親和姑姑的繡架上繃的是正在繡的老虎。湘繡尤擅繡虎，喜歡繡花的少年成了“繡虎少年”，繡虎的少年也開(kāi)了自己的繡莊。

關(guān)于“繡郎”，也是小說(shuō)的重要發(fā)現(xiàn)。在許多人的印象里，繡花是女孩子的事情，就像啟發(fā)了少年的爺爺奶奶，最初也有質(zhì)疑：哪有男孩子學(xué)繡花的？但夢(mèng)想的種子一旦種下，少年意志堅(jiān)定，毫不猶豫地反問(wèn)：“男孩子為什么不能學(xué)繡花呢？”他找到張醫(yī)生解疑時(shí)，張醫(yī)生回復(fù)他的是，“我確實(shí)沒(méi)見(jiàn)過(guò)男孩子繡花”，但“如果男孩子很喜歡繡花，那就去繡”。這段故事也正是在講述：從民間的女性湘繡技藝發(fā)展起來(lái)的湘繡藝術(shù)，成為一門獨(dú)立的專業(yè)學(xué)科，也迎來(lái)首批學(xué)習(xí)鉆研的男生，“繡虎少年”為新時(shí)代的湘繡文化和湘鄉(xiāng)藝術(shù)注入了新的活力。

“我一定要找到你，我一定會(huì)找到你”，這是少年心底的吶喊，也是文化意義上的尋根。小說(shuō)的文化尋根從奶奶家惠的寶箱開(kāi)始。寶箱是家惠青梅竹馬的哥哥蔣良親手做的，箱子里珍藏著的《手工刺繡紋樣100》是爺爺宗文送給家惠的定情信物，櫸木繡繃見(jiàn)證了硝煙彌漫、戰(zhàn)火紛飛年代的摯愛(ài)深情。寶箱承載著“非遺”湘繡的歷史文化，傳遞著家族精神，逐漸成為少年的精神港灣。而漁灣市的“錦美繡莊”是奶奶朦朧的青春記憶，沒(méi)有具體的行政歸屬，沒(méi)有明確的方向所指，地理位置上無(wú)跡可尋，卻是奶奶拋給少年的精神航標(biāo)?！皦ι蠏斓氖抢C好的老虎”幫助少年找到了人生方向，小手觸摸到一百年前“漁灣市”的繡莊和那盛極一時(shí)的文化記憶。離開(kāi)漁灣市、流落到福山王家的家惠，把錦美繡莊的針線扎在了福山，給村里女人們的鞋面、枕頂、衣服繡花，“錦美繡莊”由此村子里生根發(fā)芽。至此，小說(shuō)中關(guān)于湘繡的文化尋根完成了代際的傳承。

《繡虎少年》在針尖上開(kāi)掘藝術(shù)，在繡功中見(jiàn)精神。尋找“錦美繡莊”作為貫穿始終的主線，深刻詮釋了代代相傳、生生不息的湘繡精神，是一部深入貫徹學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，以文學(xué)的方式傳承優(yōu)秀歷史文化，保護(hù)生生不息的中華民族精神根脈的佳作。