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張雪云:近處的瀘溪

來源:瀘溪文藝   時(shí)間 : 2024-07-26

 

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01

瀘溪,離我的老家很近很近,我卻很少往來。

其實(shí),準(zhǔn)確一點(diǎn)說,我是去吉首或鳳凰,路過了瀘溪。路過的次數(shù)多了,印象就深了,但真正停留下來的時(shí)候卻不多,也并沒有細(xì)細(xì)打量這一幅近在眼前的畫卷?;蛟S,那時(shí)還年輕的我,還不曾意識(shí)到這一方山水的珍貴。不消說,對(duì)此,我心里多多少少,總有些抱愧。

瀘溪,實(shí)在是個(gè)好地方。恰如沈從文先生所說:“奇景當(dāng)前,有不可形容的瑰麗……隨意割切一段勾勒紙上,就可成一絕好宋人畫本……滿眼是詩,一首純粹的詩。”

多年前的一個(gè)冬天,我坐車路過瀘溪時(shí),特意多看了幾眼。時(shí)值下了場(chǎng)淺淺的薄雪,清碧如玉的沅江水,圍著瀘溪縣城繞了個(gè)“幾”字形的大灣,一岸高山直矗而上,嶄劈如削,崖上竹樹深碧一色,黛山覆了點(diǎn)白雪,有雪處雪色點(diǎn)點(diǎn),無雪處墨綠一片。水中往來船只,船篷大都暮雪綴頂,船過處,一翦微寒牽出一襲白浪,水花四濺,猶似雪花翻飛,頗有種“只影向誰去”的蒼茫之感,雖無灘聲長(zhǎng)流與催櫓歌聲,倒也鴻影深黛,清曠自在。

我當(dāng)時(shí)一直很納悶,明明同樣是浩蕩沅水邊的一座縣城,怎么就叫成了“溪”,以溪為城名,似乎顯得不夠大氣,在一般人眼里,大江大湖才氣派。后來,才知道,瀘溪,先是因境內(nèi)的盧山盧水而得名“盧溪”,清順治六年(1649),因縣治所在地處武溪、沅水二水合流處,故改“盧”為“瀘”,始有“瀘溪”之名。即便是千里沅江,到了瀘溪境內(nèi),由于水流湍急、漩渦密布,兩岸懸崖神雕斧鑿,狀如精鋼硬鐵,江流也因此有了另外一個(gè)名稱——鐵山河,顯然,這是蒼茫沅江只屬于瀘溪的乳名,硬扎、親昵而又恰如其分。一座座的山被激越的水慢慢鑿開,峭壁如削,翁洞洄響,馬嘴巖掬波探首,鷹嘴巖展翅欲飛,沿途十余里水路,“一列青黛嶄削的石壁,夾江高聳,被夕陽炙成五彩的屏障”,懸棺、船棺、箱子巖、盤瓠廟、盤瓠洞、辛女橋、辛女巖、辛女庵、跳香殿等奇景壯色,次第蜿蜒,如詩如畫。若是登高望遠(yuǎn),極目遠(yuǎn)舒,山似奔馬,水若長(zhǎng)龍,山水彼此雄峻纏綿,鐵血鋼骨,柔心四溢,既端莊靈泛,又巍穆大氣。

水鑿開了山,山裹挾著水,山水相依,給我親切如一,這和處在下游的我家鄉(xiāng),一脈相承,不分伯仲。水深時(shí),處處明媚旖旎,清婉動(dòng)人;水淺時(shí),灘長(zhǎng)急流,巖壁突兀而出。如若殘陽鋪水,半江瑟瑟,飛鳥歸來,看孤帆遠(yuǎn)影,漁歌互答,一船煙火人家。

水那邊是岸,岸這邊是碼頭,碼頭邊多有泊船。八十多年前,沈從文先生每每想到瀘溪時(shí),就浸透了搖船人催櫓的歌聲,且為印象中一點(diǎn)兒小雨,仿佛把心也弄濕了。那時(shí),瀘溪縣城尚在武溪與沅水交匯處的武溪古鎮(zhèn),東連吳越,西望巴蜀,北通洞庭,南達(dá)湘黔腹地,自古有“三楚雄關(guān)”之稱。武溪小,稱小河,沅水大,叫大河。十字街碼頭到處是從河溪、潭溪、洗溪下來的苗鄉(xiāng)小船,烏泱泱的,密密匝匝,船上船下,人們悠長(zhǎng)的吆喝聲,雞鴨恣亂的鳴叫聲,風(fēng)過雨來的呼呼聲,可以沿著青荇水波飄出去許遠(yuǎn)。

先生多從曹家碼頭靠岸進(jìn)城,凡從常德、桃源、沅陵上來的船只,以及從洪江、辰溪、浦市下來的船只,大都停靠在這碼頭邊。弄船者有短小精悍的花帕苗,頭包花帕,腰圍裙子。有白面秀氣的所里(吉首)人,說話時(shí)溫文爾雅,一張口又善于唱歌。城里鋪面上,有白發(fā)皤然的老婦人,莊嚴(yán)沉默如一尊古佛;有腆肚叉手的柜臺(tái)老板,把腳拉開成八字,站在門坎邊對(duì)街上檐溜出神;有扛了大而樸質(zhì)雨傘的小孩,走來走去,響著很寂寞的釘鞋聲。當(dāng)然,還有十字街邊的翠翠絨線鋪,那個(gè)名叫翠翠的姑娘,明慧溫柔,著實(shí)讓人喜愛。

夕陽,斜掛在古老的城樓上,雉堞與城樓都為夕陽落處的黃天襯出明明朗朗的輪廓,碧綠江水繞城而過,碼頭上行人往來,交談中多是熟悉親切的鄉(xiāng)音。泊岸的小船一字兒擺成排,薄暮時(shí)分,船家開始生火做飯,炊煙裊裊升起,水邊岸上,每個(gè)山頭都鍍上一片金色,滿河是櫓歌浮動(dòng)。時(shí)不時(shí)地,綠頭水鳧三只五只,排陣掠水飛去,消失在微茫煙波里。一切光景靜美而略帶憂郁……當(dāng)我沉浸在沈從文先生恬靜而芬芳的文字里,遙想很近的瀘溪時(shí),滿心滿眼的,都是那些動(dòng)人的黃昏,籬籬之上,炊煙裊裊,溫情不斷,遐思不斷。

究其實(shí),黃昏與清晨一樣,也是一位故人,往往隨流水而來,循波光而去,時(shí)間的胚胎里,總有秋風(fēng)起于青蘋,春風(fēng)躍上枝頭,一些流水悄悄劫取了時(shí)間,再將桃紅李白默默許配給流年。二十世紀(jì)九十年代,因老縣城武溪鎮(zhèn)處于國家重點(diǎn)工程五強(qiáng)溪水電站淹沒線下,于是縣城整體搬遷至沅水上游八公里外的白沙鎮(zhèn),就如同我的家鄉(xiāng)老縣城,同樣沉于水底,新縣城不得不搬到山頂一樣。想來,那人見人愛的翠翠絨線鋪也早已隨楠木洲沉沒于水下,只能讓人在從文先生的文字里一次次懷想,成為切實(shí)可信的一處存在,并獲得某種歸來的權(quán)利。然而,讓先生想不到的是,在武溪古鎮(zhèn)的武水北岸,如今崛起了一排排錯(cuò)落有致的標(biāo)準(zhǔn)化廠房,常吉高速從武溪身邊如虹飛越,千噸級(jí)深水碼頭通江達(dá)海,白武六車道把新老縣城連為一體,東起秤砣山,西至田金山,南起屈望洲,北至軍亭界,武溪與白沙一道,煥發(fā)出涅槃后的勃然生機(jī),成為炫目的“雙子城”冉冉升起,一個(gè)個(gè)現(xiàn)代高新技術(shù)企業(yè),如新雕的出水芙蓉,在迢迢云水中展露新妝,抒寫出這座古鎮(zhèn)新的傳奇。

02

近處的瀘溪,實(shí)在配得上一次次的懷想,并為之專門而來的一趟行程。

夏日清晨,當(dāng)我徜徉在白沙新城,陽光下的沅水像極了一匹藍(lán)色的緞帶,拂繞在辛女的脖頸。辛女,形容端莊,目光溫柔,靜靜地凝視著鐵山河,透出對(duì)丈夫盤瓠與腳下這片土地?zé)o限的眷戀與向往?!案咝林P瓠,討滅犬戎,高辛以少女妻之,封盤瓠氏?!?一堵民俗風(fēng)情浮雕墻,每一根線條都鑿出“神母犬父”盤瓠與辛女凄美愛情的傳說,亭臺(tái)廊榭間恣意流淌的是“盤瓠故里”的肅穆與靈動(dòng)。難怪,在瀘溪與我老家,諸多的事物都與一個(gè)“盤”字有關(guān),一個(gè)人一輩子撫養(yǎng)子女成家立業(yè)的事,叫盤兒了女;送孩子讀書,叫盤書;外出攜點(diǎn)旅資,叫盤纏;就是來個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎,也叫盤人。在瀘溪,在湘西,男人孔武有力、血性霸蠻,女子矯健柔韌、樸實(shí)水靈,莫不與碧血丹心的盤瓠、辛女息息相關(guān)。

兩千多年前,當(dāng)峨冠博帶的屈原,挾長(zhǎng)劍,披明月,入洞庭,溯沅水,抵瀘溪,“誠既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌……”一次水迢路漫的謫行,一處后皇嘉樹的岸芷汀蘭,看水鑿饞巖,聽盤瓠傳說,醺楚風(fēng)儺韻,風(fēng)拂雨濯,涉江而過,一抹流云,一聲風(fēng)吟,衣袂飄飄,秋蘭為佩,將束之高閣的美政化作去國懷鄉(xiāng)的橘頌天問,將仰望蒼穹的九歌韶舞化作了屈望孤村,就在屏息凝思的剎那,雖九死其猶未悔的花開花落,鋪陳了瀘溪滿地的妙舞清歌,錦瑟華章。

涉江樓前,我似乎正看到屈子涉江而來,滿樓的雕梁畫棟,滿樓的楚韻騷魂,處處臨水浣月,道道云蒸霞蔚。木秀風(fēng)清處,綺檐映彩,古渡悠悠,白鷺沙鷗,時(shí)翔時(shí)集,真是燦爛大觀。橘頌塔邊,穿云挑月,只此青綠,俯瞰一城錦繡,攬十里畫壁幽奇,伴辰河高腔逸放,鐵山枕浪,楚月描屏,沙灘枉渚猶似幀幀宋畫。清代詩人張佳晟所贊“三灣曲把白沙東,數(shù)里青山莫喚風(fēng),峭壁夷嵐千仞上,嵌空石屋畫圖中”,確鑿是一點(diǎn)不假,半點(diǎn)未錯(cuò)。

入得城中,但見高樓林立,街道寬敞,街邊樟樹排排,木樨飄香,翠柳纖纖,銀杏、櫻樹、紅楓間植其中,燕伴鶯歌,鳩隨鵑囀,鳥語花香不斷。大街上,人車并不多,顯得青素閑寂,跳完廣場(chǎng)舞的大媽們?nèi)宄扇?,一路慢悠悠的,論著柴米油鹽、家長(zhǎng)里短,扯到開心處,原本枯澀的皺紋旋即潤(rùn)出了好看的花,瞇瞇的笑,像朵陳年的云錦,散發(fā)出歲月深處的光芒。樟樹下,有慢條斯理的老人圍成圈,下著象棋或是打著撲克,雖然動(dòng)作遲緩,卻專注得像棵暗褐的欒樹,驚蟄秋分,一絲不茍,神態(tài)安詳。小孩們?cè)谂赃叺目盏厣?,玩著滑板,打著陀螺或是跳著花繩,歡歡的,落滿一地稚嫩純粹的喧鬧。年輕人顯得更忙碌一些,穿著時(shí)尚的苗服一邊照看門店,一邊拿著手機(jī)直播帶貨,一顰一笑間,瀘溪椪柑、浦市鐵骨豬、興隆場(chǎng)玻璃椒、獅子山葡萄、合水茶油、瀘溪佤鄉(xiāng)米、解放巖生姜、洗溪豆腐等一道又一道舌尖上的味道,在光影中爆款。若是餓了,可以在街邊小攤嗦一碗簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的齋粉,細(xì)如龍須的粉絲,行云流水間放上翠綠的蔥花、白細(xì)的生姜、噴香的花生、油炸辣椒與黑豆豉醬,再澆上一勺“六味胡椒湯”,雖無肉臊子,卻入口清爽,清香撲鼻,酣暢淋漓,直呼過癮,哪怕嗦溜得腦門上直冒大汗,真應(yīng)了老輩子瀘溪人所說的“寧可百日食無肉,不可一日無齋粉”。若是累了,可以涉江樓上品茗聽濤,高馳不顧;鐵山古渡尋蹤覓跡,揮戈返日;橘頌塔里綠葉素榮,紛其可喜;辛女巖上云影澄鮮,等風(fēng)等雨;屈望洲上泥融飛燕,沙暖鴛鴦;箱子巖下閉心自慎,宜笑含睇……

一灣清水,兩岸碧翠,城在畫中,畫在城中。只是,誰又能想到,二十多年前,這里,還僅僅只是一個(gè)蝸居在沅水谷地的小漁村,草澤荒丘中,橫七豎八是斑斑駁駁的矮房子,家家戶戶門前錯(cuò)落的木樁上,隨處可見掛著的漁網(wǎng),年老的漁夫坐在船頭吸溜著旱煙,老婦在爛泥地里清理著瓜秧,臨河一片環(huán)帶狀的沙灘,青灰黃褐的鵝卵石鋪滿了灘頭,簇生搖曳的蘆葦由青轉(zhuǎn)黃變白,蘆花隨風(fēng)飄散,偶爾會(huì)驚起一灘鷗鷺。

有風(fēng),拂過我的長(zhǎng)發(fā),風(fēng)的形狀變得有些婉約多姿。我正兀自嘆服一個(gè)小漁村,竟在如此短暫的時(shí)間內(nèi),是如何蝶變成一座如畫的城市,耳邊卻忽然傳來念念有詞的一陣童聲:“一把鑿刀真有用,能鑿山,能鑿水,能鑿鴨子扁扁嘴;能鑿雞,能鑿鵝,能鑿鯉魚跳鐵河;能鑿龍,能鑿鳳,能鑿辛女盤瓠洞。”我聽了突然一驚,孩子們所傳唱的正是瀘溪特有的“不用剪刀的剪紙藝術(shù)——踏虎鑿花”。于是,我決定去探一探究竟。

03

與山水的遇見,是一種機(jī)緣,世上的諸多事,莫不是因向往而生巧合?;蛟S,這是我近來迷上了剪紙藝術(shù)的緣故。

孤燈聞楚角,殘?jiān)孪抡屡_(tái),一個(gè)人將鏤空的心思,付之于山川、河流、大地與花鳥,剪刀之上,小心翼翼地,剪出陽光與土地,風(fēng)雨與節(jié)氣,人性與鄉(xiāng)愁。剪刀之下,心無旁騖的,裁出歲月與歷史,命運(yùn)與傳說,炊煙與思念。剪紙,讓我置身城市的喧囂之外,有了一份相對(duì)超然的專注與寧靜。

夏日午后,在瀘溪李鐵騎工作室,我遇見國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“踏虎鑿花”省級(jí)傳承人楊桂軍老師和湘西州代表性傳承人李鐵騎老師。兩位都是土生土長(zhǎng)的苗家漢子,并未穿苗服,裹苗帕,而是一身休閑裝束,一個(gè)目慈,一個(gè)眼炯,五短身材,氣定神閑,舉手投足間,有股子身懷絕技卻又深藏不露的大家風(fēng)范。

李老師的愛人楊姐,和藹,親切,藏而不露,她在里間工作室臺(tái)面上忙碌著,剪、鑿、裝裱,樣樣精通。臺(tái)面上擺滿了鑿刀、蠟板、粉袋、紙釘、小釘錘、剪刀、磨刀石等工具,僅古法自制的鑿刀就有斜尖形、正尖形、錐形尖刀等好幾種。各種花樣,或大或小,或長(zhǎng)或短,或方形,或扇形,或圓形,有的圓如秋月,尖如麥芒,有的方如青磚,缺如鋸齒,有的大似簸箕,細(xì)如針尖,有的線如胡須,薄似蟬翼,其精美,其多樣,無不令人嘆為觀止。

只見兩位老師并不多說話,只是俯首凝思,紙轉(zhuǎn)圖移,不停地運(yùn)刀鑿花,只見刀尖朝下,刀鋒朝內(nèi),由前往后,由上至下,先左后右,先里后外,先繁后易,先密后疏,如行云流水,凝神靜氣中,彎、轉(zhuǎn)、提、點(diǎn)一氣呵成,刀鋒所到之處,線條的粗與細(xì)、長(zhǎng)與短、疏與密、陰與陽、虛與實(shí)出神入化,點(diǎn)線交融,方圓得當(dāng),巧與拙渾然一體,細(xì)微與整體相得益彰。顯然,藝術(shù)在他們的眼里,是和煙火人生無法分離的。

這個(gè)晴好的午后,當(dāng)我在敬佩中說明采訪來意,兩位老師眼里溢出一絲藕色兼帶芬芳的神采,似乎可以浸染滿屋子的鑿花時(shí)光。鑿花,顧名思義,并非二月春風(fēng)似剪刀般地剪出來,而是用刻刀鑿制而成,因起源地形似五虎擒羊,虎腳踏在羊背上,因而得名踏虎,源自踏虎的鑿花,故名“踏虎鑿花”。沈從文先生曾寫過一篇名叫《塔戶剪紙花樣》的文章,文中“塔戶”即今瀘溪縣合水鎮(zhèn)踏虎村之“踏虎”。先生寫道,“由浦市(瀘溪縣下轄鄉(xiāng)鎮(zhèn))赴鳳凰的老驛路上,就有這么一個(gè)小村子,名叫塔戶……住上約三十戶人家。他們數(shù)十年如一日,把生產(chǎn)品分散到各縣大鄉(xiāng)小鎮(zhèn)上去,豐富了周圍百余里苗漢兩族年輕婦女的生活。它的全盛時(shí)期,一部分生產(chǎn)品還由飄鄉(xiāng)貨郎轉(zhuǎn)販行銷到川黔鄰近幾縣鄉(xiāng)村里去,得到普遍的歡迎?!庇纱丝梢姡せ㈣徎ú粌H是在本土村寨鑿制和售賣,而且形成了一個(gè)不小的行業(yè),剪花匠往往也是挑貨郎,他們走村串寨,將鄉(xiāng)里的剪紙花樣兜售給遠(yuǎn)方的人們,“花樣”往往會(huì)被繡成衣物上的紋飾,成為“繡在衣服上的文明”。踏虎村周邊曾流行這樣一首民謠:“嫁女要嫁剪花郎,肩挑擔(dān)子走四方;出門身上無銀兩,回來銀子籮筐裝?!笔聦?shí)上,楊桂軍老師說,踏虎鑿花,做工精細(xì),線條流暢,當(dāng)?shù)厝朔Q它為“花樣”,而那些賣花的人,又被叫作“花客”。千百年來,“花客”們?yōu)榱松嫔?,為了所喜所愛的手藝,無論天晴落雨,寒來暑往,一路斜挎竹篾紙本花夾,手搖長(zhǎng)把花鈴鼓,肩挑竹篾箱籠,翻山越嶺,走鄉(xiāng)串寨,逢墟趕場(chǎng),擺攤設(shè)點(diǎn),將鑿花刀尖上的藝術(shù)漫漶到湖南、湖北、重慶、貴州等地,一年四季,風(fēng)餐露宿,十分辛苦,恰如山歌所唱:“三角坪的鑿花郎,挑著擔(dān)子走四方。人間辛苦都吃盡,風(fēng)風(fēng)雨雨走他鄉(xiāng)”。

一刀驚日月,方寸顯乾坤。所幸的是,瀘溪“踏虎鑿花”這一名片,正是因?yàn)橛悬S富海、黃靠天、黃桂蘭、黃永紅、鄧興隆、楊桂軍、李鐵騎、鄧啟剛、鄧淑芳等一代又一代鑿花藝人,焚膏繼晷,精研細(xì)鑿,終于將大山一隅的獨(dú)門絕技發(fā)揚(yáng)光大,形成了刀法細(xì)膩、線條流暢、作品精巧、花樣繁多、獨(dú)具風(fēng)格的民間工藝品牌而飲譽(yù)國內(nèi)外。近年,縣里辦起了鑿花傳習(xí)所,學(xué)校也開展了“非遺”進(jìn)校園,將一顆顆春天鑿制的種子,播撒進(jìn)孩子與年輕人的心間。李鐵騎老師更是帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新,推陳出新成“多層套色鑿花”技術(shù),鑿出一片新天地。他工作室掛滿墻的鑿花作品,線條豐富,層次分明,色彩多樣,畫面精致,具有強(qiáng)烈的視覺沖擊和多維立體感受,更加契合人們當(dāng)下的審美訴求。

當(dāng)我靜靜地看著兩位老師不停地勞作,他們身板略顯佝僂,眼神卻空曠起伏,仿佛鑿的不是紙上的花樣,而是時(shí)光深處的歲月與人生,一刀一劃中,有他們的鳳穿牡丹、鷺鷥采蓮,有他們的百鳥朝鳳、野鹿銜花,有他們的春耕碾米、五谷豐登,有他們的沅水風(fēng)情、畫里瀘溪,有他們的筆底春風(fēng)、咫尺千里,有他們的空山新雨、煙火歸期……

黃昏的風(fēng),吹過來,又吹過去,一粒粒的,鑿出千姿百態(tài)的樹木森林。緩慢的雨,布滿青苔,一滴滴的,鑿出烘云托月的山川大地;成群結(jié)隊(duì)的手,揚(yáng)起,又放下,一雙雙的,鑿出青銅器般的城市與村莊。遠(yuǎn)處,曾經(jīng)舟楫絡(luò)繹的浦市,“浦腔浦調(diào)”中蘸合著武陵雪峰的神秘與沅江峒河的濤聲;近處,一群白鷺掠過河面,倚了朵朵桔黃的霞光,翩翩的,俏著樣子,漸行漸遠(yuǎn)。

混沌何由鑿,青冥未有梯;買田楚山下,一身自耕鑿。恍然間,我不由一愣,覺得這世間的山川草木,城市村莊,自在喜樂,何嘗不是因了一個(gè)夜以繼日、叮當(dāng)作響的“鑿”字?時(shí)間鑿著空間,人心鑿著世道,過去鑿著未來,無論何時(shí)何地,它,始終惟妙惟肖地站在周而復(fù)始的黎明之上,以遼闊深遠(yuǎn)的方式,鏤空萬物的心思,將大地暮色鑿成漫天的曙光。就像許多個(gè)日子,人到中年的我,會(huì)無端地夢(mèng)見近處的瀘溪時(shí),也剛好被瀘溪夢(mèng)見一樣。

這樣子潛思默想時(shí),瀘溪的青綠山水,瀘溪的煙潯之夜,開始散發(fā)出新鮮靈動(dòng)的光芒,一切都是剛剛好的模樣。

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