01

瀘溪，離我的老家很近很近，我卻很少往來。

其實(shí)，準(zhǔn)確一點(diǎn)說，我是去吉首或鳳凰，路過了瀘溪。路過的次數(shù)多了，印象就深了，但真正停留下來的時(shí)候卻不多，也并沒有細(xì)細(xì)打量這一幅近在眼前的畫卷?；蛟S，那時(shí)還年輕的我，還不曾意識(shí)到這一方山水的珍貴。不消說，對(duì)此，我心里多多少少，總有些抱愧。

瀘溪，實(shí)在是個(gè)好地方。恰如沈從文先生所說：“奇景當(dāng)前，有不可形容的瑰麗……隨意割切一段勾勒紙上，就可成一絕好宋人畫本……滿眼是詩，一首純粹的詩。”

多年前的一個(gè)冬天，我坐車路過瀘溪時(shí)，特意多看了幾眼。時(shí)值下了場(chǎng)淺淺的薄雪，清碧如玉的沅江水，圍著瀘溪縣城繞了個(gè)“幾”字形的大灣，一岸高山直矗而上，嶄劈如削，崖上竹樹深碧一色，黛山覆了點(diǎn)白雪，有雪處雪色點(diǎn)點(diǎn)，無雪處墨綠一片。水中往來船只，船篷大都暮雪綴頂，船過處，一翦微寒牽出一襲白浪，水花四濺，猶似雪花翻飛，頗有種“只影向誰去”的蒼茫之感，雖無灘聲長(zhǎng)流與催櫓歌聲，倒也鴻影深黛，清曠自在。

我當(dāng)時(shí)一直很納悶，明明同樣是浩蕩沅水邊的一座縣城，怎么就叫成了“溪”，以溪為城名，似乎顯得不夠大氣，在一般人眼里，大江大湖才氣派。后來，才知道，瀘溪，先是因境內(nèi)的盧山盧水而得名“盧溪”，清順治六年(1649)，因縣治所在地處武溪、沅水二水合流處，故改“盧”為“瀘”，始有“瀘溪”之名。即便是千里沅江，到了瀘溪境內(nèi)，由于水流湍急、漩渦密布，兩岸懸崖神雕斧鑿，狀如精鋼硬鐵，江流也因此有了另外一個(gè)名稱——鐵山河，顯然，這是蒼茫沅江只屬于瀘溪的乳名，硬扎、親昵而又恰如其分。一座座的山被激越的水慢慢鑿開，峭壁如削，翁洞洄響，馬嘴巖掬波探首，鷹嘴巖展翅欲飛，沿途十余里水路，“一列青黛嶄削的石壁，夾江高聳，被夕陽炙成五彩的屏障”，懸棺、船棺、箱子巖、盤瓠廟、盤瓠洞、辛女橋、辛女巖、辛女庵、跳香殿等奇景壯色，次第蜿蜒，如詩如畫。若是登高望遠(yuǎn)，極目遠(yuǎn)舒，山似奔馬，水若長(zhǎng)龍，山水彼此雄峻纏綿，鐵血鋼骨，柔心四溢，既端莊靈泛，又巍穆大氣。

水鑿開了山，山裹挾著水，山水相依，給我親切如一，這和處在下游的我家鄉(xiāng)，一脈相承，不分伯仲。水深時(shí)，處處明媚旖旎，清婉動(dòng)人；水淺時(shí)，灘長(zhǎng)急流，巖壁突兀而出。如若殘陽鋪水，半江瑟瑟，飛鳥歸來，看孤帆遠(yuǎn)影，漁歌互答，一船煙火人家。

水那邊是岸，岸這邊是碼頭，碼頭邊多有泊船。八十多年前，沈從文先生每每想到瀘溪時(shí)，就浸透了搖船人催櫓的歌聲，且為印象中一點(diǎn)兒小雨，仿佛把心也弄濕了。那時(shí)，瀘溪縣城尚在武溪與沅水交匯處的武溪古鎮(zhèn)，東連吳越，西望巴蜀，北通洞庭，南達(dá)湘黔腹地，自古有“三楚雄關(guān)”之稱。武溪小，稱小河，沅水大，叫大河。十字街碼頭到處是從河溪、潭溪、洗溪下來的苗鄉(xiāng)小船，烏泱泱的，密密匝匝，船上船下，人們悠長(zhǎng)的吆喝聲，雞鴨恣亂的鳴叫聲，風(fēng)過雨來的呼呼聲，可以沿著青荇水波飄出去許遠(yuǎn)。

先生多從曹家碼頭靠岸進(jìn)城，凡從常德、桃源、沅陵上來的船只，以及從洪江、辰溪、浦市下來的船只，大都停靠在這碼頭邊。弄船者有短小精悍的花帕苗，頭包花帕，腰圍裙子。有白面秀氣的所里（吉首）人，說話時(shí)溫文爾雅，一張口又善于唱歌。城里鋪面上，有白發(fā)皤然的老婦人，莊嚴(yán)沉默如一尊古佛；有腆肚叉手的柜臺(tái)老板，把腳拉開成八字，站在門坎邊對(duì)街上檐溜出神；有扛了大而樸質(zhì)雨傘的小孩，走來走去，響著很寂寞的釘鞋聲。當(dāng)然，還有十字街邊的翠翠絨線鋪，那個(gè)名叫翠翠的姑娘，明慧溫柔，著實(shí)讓人喜愛。

夕陽，斜掛在古老的城樓上，雉堞與城樓都為夕陽落處的黃天襯出明明朗朗的輪廓，碧綠江水繞城而過，碼頭上行人往來，交談中多是熟悉親切的鄉(xiāng)音。泊岸的小船一字兒擺成排，薄暮時(shí)分，船家開始生火做飯，炊煙裊裊升起，水邊岸上，每個(gè)山頭都鍍上一片金色，滿河是櫓歌浮動(dòng)。時(shí)不時(shí)地，綠頭水鳧三只五只，排陣掠水飛去，消失在微茫煙波里。一切光景靜美而略帶憂郁……當(dāng)我沉浸在沈從文先生恬靜而芬芳的文字里，遙想很近的瀘溪時(shí)，滿心滿眼的，都是那些動(dòng)人的黃昏，籬籬之上，炊煙裊裊，溫情不斷，遐思不斷。

究其實(shí)，黃昏與清晨一樣，也是一位故人，往往隨流水而來，循波光而去，時(shí)間的胚胎里，總有秋風(fēng)起于青蘋，春風(fēng)躍上枝頭，一些流水悄悄劫取了時(shí)間，再將桃紅李白默默許配給流年。二十世紀(jì)九十年代，因老縣城武溪鎮(zhèn)處于國家重點(diǎn)工程五強(qiáng)溪水電站淹沒線下，于是縣城整體搬遷至沅水上游八公里外的白沙鎮(zhèn)，就如同我的家鄉(xiāng)老縣城，同樣沉于水底，新縣城不得不搬到山頂一樣。想來，那人見人愛的翠翠絨線鋪也早已隨楠木洲沉沒于水下，只能讓人在從文先生的文字里一次次懷想，成為切實(shí)可信的一處存在，并獲得某種歸來的權(quán)利。然而，讓先生想不到的是，在武溪古鎮(zhèn)的武水北岸，如今崛起了一排排錯(cuò)落有致的標(biāo)準(zhǔn)化廠房，常吉高速從武溪身邊如虹飛越，千噸級(jí)深水碼頭通江達(dá)海，白武六車道把新老縣城連為一體，東起秤砣山，西至田金山，南起屈望洲，北至軍亭界，武溪與白沙一道，煥發(fā)出涅槃后的勃然生機(jī)，成為炫目的“雙子城”冉冉升起，一個(gè)個(gè)現(xiàn)代高新技術(shù)企業(yè)，如新雕的出水芙蓉，在迢迢云水中展露新妝，抒寫出這座古鎮(zhèn)新的傳奇。

02

近處的瀘溪，實(shí)在配得上一次次的懷想，并為之專門而來的一趟行程。

夏日清晨，當(dāng)我徜徉在白沙新城，陽光下的沅水像極了一匹藍(lán)色的緞帶，拂繞在辛女的脖頸。辛女，形容端莊，目光溫柔，靜靜地凝視著鐵山河，透出對(duì)丈夫盤瓠與腳下這片土地?zé)o限的眷戀與向往?！案咝林P瓠，討滅犬戎，高辛以少女妻之，封盤瓠氏?！?一堵民俗風(fēng)情浮雕墻，每一根線條都鑿出“神母犬父”盤瓠與辛女凄美愛情的傳說，亭臺(tái)廊榭間恣意流淌的是“盤瓠故里”的肅穆與靈動(dòng)。難怪，在瀘溪與我老家，諸多的事物都與一個(gè)“盤”字有關(guān)，一個(gè)人一輩子撫養(yǎng)子女成家立業(yè)的事，叫盤兒了女；送孩子讀書，叫盤書；外出攜點(diǎn)旅資，叫盤纏；就是來個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎，也叫盤人。在瀘溪，在湘西，男人孔武有力、血性霸蠻，女子矯健柔韌、樸實(shí)水靈，莫不與碧血丹心的盤瓠、辛女息息相關(guān)。

兩千多年前，當(dāng)峨冠博帶的屈原，挾長(zhǎng)劍，披明月，入洞庭，溯沅水，抵瀘溪，“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌……”一次水迢路漫的謫行，一處后皇嘉樹的岸芷汀蘭，看水鑿饞巖，聽盤瓠傳說，醺楚風(fēng)儺韻，風(fēng)拂雨濯，涉江而過，一抹流云，一聲風(fēng)吟，衣袂飄飄，秋蘭為佩，將束之高閣的美政化作去國懷鄉(xiāng)的橘頌天問，將仰望蒼穹的九歌韶舞化作了屈望孤村，就在屏息凝思的剎那，雖九死其猶未悔的花開花落，鋪陳了瀘溪滿地的妙舞清歌，錦瑟華章。

涉江樓前，我似乎正看到屈子涉江而來，滿樓的雕梁畫棟，滿樓的楚韻騷魂，處處臨水浣月，道道云蒸霞蔚。木秀風(fēng)清處，綺檐映彩，古渡悠悠，白鷺沙鷗，時(shí)翔時(shí)集，真是燦爛大觀。橘頌塔邊，穿云挑月，只此青綠，俯瞰一城錦繡，攬十里畫壁幽奇，伴辰河高腔逸放，鐵山枕浪，楚月描屏，沙灘枉渚猶似幀幀宋畫。清代詩人張佳晟所贊“三灣曲把白沙東，數(shù)里青山莫喚風(fēng)，峭壁夷嵐千仞上，嵌空石屋畫圖中”，確鑿是一點(diǎn)不假，半點(diǎn)未錯(cuò)。

入得城中，但見高樓林立，街道寬敞，街邊樟樹排排，木樨飄香，翠柳纖纖，銀杏、櫻樹、紅楓間植其中，燕伴鶯歌，鳩隨鵑囀，鳥語花香不斷。大街上，人車并不多，顯得青素閑寂，跳完廣場(chǎng)舞的大媽們?nèi)宄扇?，一路慢悠悠的，論著柴米油鹽、家長(zhǎng)里短，扯到開心處，原本枯澀的皺紋旋即潤(rùn)出了好看的花，瞇瞇的笑，像朵陳年的云錦，散發(fā)出歲月深處的光芒。樟樹下，有慢條斯理的老人圍成圈，下著象棋或是打著撲克，雖然動(dòng)作遲緩，卻專注得像棵暗褐的欒樹，驚蟄秋分，一絲不茍，神態(tài)安詳。小孩們?cè)谂赃叺目盏厣?，玩著滑板，打著陀螺或是跳著花繩，歡歡的，落滿一地稚嫩純粹的喧鬧。年輕人顯得更忙碌一些，穿著時(shí)尚的苗服一邊照看門店，一邊拿著手機(jī)直播帶貨，一顰一笑間，瀘溪椪柑、浦市鐵骨豬、興隆場(chǎng)玻璃椒、獅子山葡萄、合水茶油、瀘溪佤鄉(xiāng)米、解放巖生姜、洗溪豆腐等一道又一道舌尖上的味道，在光影中爆款。若是餓了，可以在街邊小攤嗦一碗簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的齋粉，細(xì)如龍須的粉絲，行云流水間放上翠綠的蔥花、白細(xì)的生姜、噴香的花生、油炸辣椒與黑豆豉醬，再澆上一勺“六味胡椒湯”，雖無肉臊子，卻入口清爽，清香撲鼻，酣暢淋漓，直呼過癮，哪怕嗦溜得腦門上直冒大汗，真應(yīng)了老輩子瀘溪人所說的“寧可百日食無肉，不可一日無齋粉”。若是累了，可以涉江樓上品茗聽濤，高馳不顧；鐵山古渡尋蹤覓跡，揮戈返日；橘頌塔里綠葉素榮，紛其可喜；辛女巖上云影澄鮮，等風(fēng)等雨；屈望洲上泥融飛燕，沙暖鴛鴦；箱子巖下閉心自慎，宜笑含睇……

一灣清水，兩岸碧翠，城在畫中，畫在城中。只是，誰又能想到，二十多年前，這里，還僅僅只是一個(gè)蝸居在沅水谷地的小漁村，草澤荒丘中，橫七豎八是斑斑駁駁的矮房子，家家戶戶門前錯(cuò)落的木樁上，隨處可見掛著的漁網(wǎng)，年老的漁夫坐在船頭吸溜著旱煙，老婦在爛泥地里清理著瓜秧，臨河一片環(huán)帶狀的沙灘，青灰黃褐的鵝卵石鋪滿了灘頭，簇生搖曳的蘆葦由青轉(zhuǎn)黃變白，蘆花隨風(fēng)飄散，偶爾會(huì)驚起一灘鷗鷺。

有風(fēng)，拂過我的長(zhǎng)發(fā)，風(fēng)的形狀變得有些婉約多姿。我正兀自嘆服一個(gè)小漁村，竟在如此短暫的時(shí)間內(nèi)，是如何蝶變成一座如畫的城市，耳邊卻忽然傳來念念有詞的一陣童聲：“一把鑿刀真有用，能鑿山，能鑿水，能鑿鴨子扁扁嘴；能鑿雞，能鑿鵝，能鑿鯉魚跳鐵河；能鑿龍，能鑿鳳，能鑿辛女盤瓠洞。”我聽了突然一驚，孩子們所傳唱的正是瀘溪特有的“不用剪刀的剪紙藝術(shù)——踏虎鑿花”。于是，我決定去探一探究竟。

03

與山水的遇見，是一種機(jī)緣，世上的諸多事，莫不是因向往而生巧合?；蛟S，這是我近來迷上了剪紙藝術(shù)的緣故。

孤燈聞楚角，殘?jiān)孪抡屡_(tái)，一個(gè)人將鏤空的心思，付之于山川、河流、大地與花鳥，剪刀之上，小心翼翼地，剪出陽光與土地，風(fēng)雨與節(jié)氣，人性與鄉(xiāng)愁。剪刀之下，心無旁騖的，裁出歲月與歷史，命運(yùn)與傳說，炊煙與思念。剪紙，讓我置身城市的喧囂之外，有了一份相對(duì)超然的專注與寧靜。

夏日午后，在瀘溪李鐵騎工作室，我遇見國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“踏虎鑿花”省級(jí)傳承人楊桂軍老師和湘西州代表性傳承人李鐵騎老師。兩位都是土生土長(zhǎng)的苗家漢子，并未穿苗服，裹苗帕，而是一身休閑裝束，一個(gè)目慈，一個(gè)眼炯，五短身材，氣定神閑，舉手投足間，有股子身懷絕技卻又深藏不露的大家風(fēng)范。

李老師的愛人楊姐，和藹，親切，藏而不露，她在里間工作室臺(tái)面上忙碌著，剪、鑿、裝裱，樣樣精通。臺(tái)面上擺滿了鑿刀、蠟板、粉袋、紙釘、小釘錘、剪刀、磨刀石等工具，僅古法自制的鑿刀就有斜尖形、正尖形、錐形尖刀等好幾種。各種花樣，或大或小，或長(zhǎng)或短，或方形，或扇形，或圓形，有的圓如秋月，尖如麥芒，有的方如青磚，缺如鋸齒，有的大似簸箕，細(xì)如針尖，有的線如胡須，薄似蟬翼，其精美，其多樣，無不令人嘆為觀止。

只見兩位老師并不多說話，只是俯首凝思，紙轉(zhuǎn)圖移，不停地運(yùn)刀鑿花，只見刀尖朝下，刀鋒朝內(nèi)，由前往后，由上至下，先左后右，先里后外，先繁后易，先密后疏，如行云流水，凝神靜氣中，彎、轉(zhuǎn)、提、點(diǎn)一氣呵成，刀鋒所到之處，線條的粗與細(xì)、長(zhǎng)與短、疏與密、陰與陽、虛與實(shí)出神入化，點(diǎn)線交融，方圓得當(dāng)，巧與拙渾然一體，細(xì)微與整體相得益彰。顯然，藝術(shù)在他們的眼里，是和煙火人生無法分離的。

這個(gè)晴好的午后，當(dāng)我在敬佩中說明采訪來意，兩位老師眼里溢出一絲藕色兼帶芬芳的神采，似乎可以浸染滿屋子的鑿花時(shí)光。鑿花，顧名思義，并非二月春風(fēng)似剪刀般地剪出來，而是用刻刀鑿制而成，因起源地形似五虎擒羊，虎腳踏在羊背上，因而得名踏虎，源自踏虎的鑿花，故名“踏虎鑿花”。沈從文先生曾寫過一篇名叫《塔戶剪紙花樣》的文章，文中“塔戶”即今瀘溪縣合水鎮(zhèn)踏虎村之“踏虎”。先生寫道，“由浦市（瀘溪縣下轄鄉(xiāng)鎮(zhèn)）赴鳳凰的老驛路上，就有這么一個(gè)小村子，名叫塔戶……住上約三十戶人家。他們數(shù)十年如一日，把生產(chǎn)品分散到各縣大鄉(xiāng)小鎮(zhèn)上去，豐富了周圍百余里苗漢兩族年輕婦女的生活。它的全盛時(shí)期，一部分生產(chǎn)品還由飄鄉(xiāng)貨郎轉(zhuǎn)販行銷到川黔鄰近幾縣鄉(xiāng)村里去，得到普遍的歡迎?！庇纱丝梢姡せ㈣徎ú粌H是在本土村寨鑿制和售賣，而且形成了一個(gè)不小的行業(yè)，剪花匠往往也是挑貨郎，他們走村串寨，將鄉(xiāng)里的剪紙花樣兜售給遠(yuǎn)方的人們，“花樣”往往會(huì)被繡成衣物上的紋飾，成為“繡在衣服上的文明”。踏虎村周邊曾流行這樣一首民謠：“嫁女要嫁剪花郎，肩挑擔(dān)子走四方；出門身上無銀兩，回來銀子籮筐裝?！笔聦?shí)上，楊桂軍老師說，踏虎鑿花，做工精細(xì)，線條流暢，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“花樣”，而那些賣花的人，又被叫作“花客”。千百年來，“花客”們?yōu)榱松嫔?，為了所喜所愛的手藝，無論天晴落雨，寒來暑往，一路斜挎竹篾紙本花夾，手搖長(zhǎng)把花鈴鼓，肩挑竹篾箱籠，翻山越嶺，走鄉(xiāng)串寨，逢墟趕場(chǎng)，擺攤設(shè)點(diǎn)，將鑿花刀尖上的藝術(shù)漫漶到湖南、湖北、重慶、貴州等地，一年四季，風(fēng)餐露宿，十分辛苦，恰如山歌所唱：“三角坪的鑿花郎，挑著擔(dān)子走四方。人間辛苦都吃盡，風(fēng)風(fēng)雨雨走他鄉(xiāng)”。

一刀驚日月，方寸顯乾坤。所幸的是，瀘溪“踏虎鑿花”這一名片，正是因?yàn)橛悬S富海、黃靠天、黃桂蘭、黃永紅、鄧興隆、楊桂軍、李鐵騎、鄧啟剛、鄧淑芳等一代又一代鑿花藝人，焚膏繼晷，精研細(xì)鑿，終于將大山一隅的獨(dú)門絕技發(fā)揚(yáng)光大，形成了刀法細(xì)膩、線條流暢、作品精巧、花樣繁多、獨(dú)具風(fēng)格的民間工藝品牌而飲譽(yù)國內(nèi)外。近年，縣里辦起了鑿花傳習(xí)所，學(xué)校也開展了“非遺”進(jìn)校園，將一顆顆春天鑿制的種子，播撒進(jìn)孩子與年輕人的心間。李鐵騎老師更是帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，推陳出新成“多層套色鑿花”技術(shù)，鑿出一片新天地。他工作室掛滿墻的鑿花作品，線條豐富，層次分明，色彩多樣，畫面精致，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊和多維立體感受，更加契合人們當(dāng)下的審美訴求。

當(dāng)我靜靜地看著兩位老師不停地勞作，他們身板略顯佝僂，眼神卻空曠起伏，仿佛鑿的不是紙上的花樣，而是時(shí)光深處的歲月與人生，一刀一劃中，有他們的鳳穿牡丹、鷺鷥采蓮，有他們的百鳥朝鳳、野鹿銜花，有他們的春耕碾米、五谷豐登，有他們的沅水風(fēng)情、畫里瀘溪，有他們的筆底春風(fēng)、咫尺千里，有他們的空山新雨、煙火歸期……

黃昏的風(fēng)，吹過來，又吹過去，一粒粒的，鑿出千姿百態(tài)的樹木森林。緩慢的雨，布滿青苔，一滴滴的，鑿出烘云托月的山川大地；成群結(jié)隊(duì)的手，揚(yáng)起，又放下，一雙雙的，鑿出青銅器般的城市與村莊。遠(yuǎn)處，曾經(jīng)舟楫絡(luò)繹的浦市，“浦腔浦調(diào)”中蘸合著武陵雪峰的神秘與沅江峒河的濤聲；近處，一群白鷺掠過河面，倚了朵朵桔黃的霞光，翩翩的，俏著樣子，漸行漸遠(yuǎn)。

混沌何由鑿，青冥未有梯；買田楚山下，一身自耕鑿。恍然間，我不由一愣，覺得這世間的山川草木，城市村莊，自在喜樂，何嘗不是因了一個(gè)夜以繼日、叮當(dāng)作響的“鑿”字？時(shí)間鑿著空間，人心鑿著世道，過去鑿著未來，無論何時(shí)何地，它，始終惟妙惟肖地站在周而復(fù)始的黎明之上，以遼闊深遠(yuǎn)的方式，鏤空萬物的心思，將大地暮色鑿成漫天的曙光。就像許多個(gè)日子，人到中年的我，會(huì)無端地夢(mèng)見近處的瀘溪時(shí)，也剛好被瀘溪夢(mèng)見一樣。

這樣子潛思默想時(shí)，瀘溪的青綠山水，瀘溪的煙潯之夜，開始散發(fā)出新鮮靈動(dòng)的光芒，一切都是剛剛好的模樣。