在一個(gè)顯然的夏天，去讀太平兄的《鄉(xiāng)人四秋》，這讓整個(gè)夏日無(wú)疑有了某種秋天的味道。這種味道，有點(diǎn)特別，既原初，又恬淡，且綿緲，咂嘴舔唇，余味回甘得很。待掩卷回眸，仿佛一縷縷火煙牽了人的脖子，細(xì)細(xì)地拎，又扯了喉嚨，嘶嘶地喊，每拎一次，大地上的事情就落地生根一回，每嘶喊一聲，故鄉(xiāng)就從四面八方圍過來(lái)讓暮色比晨曦更寧?kù)o。

文章從作者回鄉(xiāng)參加一位宗親的葬禮開始，回鄉(xiāng)的雨，想下就下了起來(lái)，車過堰塘灣，一座座鄉(xiāng)人的墳?zāi)够稳胙酆?，墳?zāi)怪g，紫色的牽?；ㄏ褚恢е顓?，對(duì)著我的淚眼輕輕地吹，那是故鄉(xiāng)的聲音，那是生命記憶的喚醒，那是靈魂漂泊的皈依。

在無(wú)言的傷感與無(wú)法遮掩的深情中，鄉(xiāng)下人的四個(gè)秋天如期而至：守秋、收秋、曬秋、燒秋。

在鄉(xiāng)下，秋天是需要守護(hù)的，因?yàn)榍锾斐墒斓臍庀⒑芸鞎?huì)引來(lái)野豬、狗獾、野兔、豪豬、田鼠向莊稼地周圍集結(jié)，于是就有了我與父親守秋的動(dòng)人場(chǎng)面。大的野豬正用嘴將苞谷桿咬倒在地上，小的則“嘎嘣嘎嘣”啃著包谷棒，只是最后，父親的槍口并沒有射向一大一小的兩頭野豬，而是倏地指向了朦朧的夜空。那一刻，萬(wàn)物有情，萬(wàn)物有靈，一大一小的兩只野豬，與一大一小的父子倆又有什么本質(zhì)區(qū)別呢？或許，那一刻，父親不僅僅想到的是‘帶箭野豬猛于虎’，更多的是對(duì)生命本能的敬畏與悲憫。

春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子，收秋，總是熱鬧與喜悅的，人們磨亮了鐮刀，整修了稻桶、籮筐和鋤頭，鏟平了曬谷場(chǎng)，然后是扛著稻桶、挑著籮筐、背著背簍、拿著鐮刀，男男女女，老老少少去收割摔了八瓣子汗珠的喜悅，直到星星漸漸隱退，收割后的田野，蟲兒們依舊使勁地吹拉彈唱……

待稻谷、紅薯、包谷、高粱等收割回來(lái)，曬秋便成了主要的農(nóng)活兒。曬谷坪鋪上曬笤曬谷子，屋前禾場(chǎng)上，油桐籽、山茶籽、玉米棒鋪了一地；屋梁上的橫竹竿，掛滿了大蒜、蔥頭、紅辣椒和一排排帶莢的黃豆；瓦片屋頂上的簸箕里是苞谷糝，卸下的門板上是花生、芝麻、野生的洋姜；就連木柴堆、籬笆墻和桂花樹上也都曬滿了棕毛。鄉(xiāng)下的秋，就這樣曬著，曬干一段潮濕的日子，曬出一個(gè)五色斑斕的秋天。

長(zhǎng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯桑。燒秋，在以前，同樣是重要的農(nóng)事，即燒去邪瘴之氣，又肥沃土地。燒秋后的草木灰，成本低廉，養(yǎng)分齊全，肥效明顯。在燒過秋的莊稼地栽種紅薯、包谷、高粱，長(zhǎng)勢(shì)旺，產(chǎn)量高。正所謂：頭年燒的光，來(lái)年莊稼旺。燒秋，其實(shí)也是秋把莊稼“燒”熟了，把情感“燒”濃了，把大好河山“燒”紅了，“燒”成了難以忘懷的秋的記憶。

春是釀的，夏是蒸的，秋是燒的，冬是熬的。太平兄的鄉(xiāng)土散文書寫，自然質(zhì)樸，平實(shí)親切，呈現(xiàn)出一幅幅溫暖、明亮的鄉(xiāng)村風(fēng)情畫面，富有畫面鏡像與靈動(dòng)意蘊(yùn)。語(yǔ)言厚實(shí)、勁道、精練，擅用簡(jiǎn)潔的場(chǎng)景鋪敘，精當(dāng)?shù)那楣?jié)生發(fā)，獨(dú)異的生命體悟，縝密的內(nèi)在情緒結(jié)構(gòu)，表達(dá)豐富的鄉(xiāng)村內(nèi)涵、淳樸的鄉(xiāng)村民風(fēng)，原在的鄉(xiāng)村文化，樸素的人性溫暖。這，總讓我想法國(guó)米勒，這位偉大的農(nóng)民畫家，人稱“鄉(xiāng)巴佬中的但丁、土包子中的米開朗琪羅”，無(wú)論是《播種者》《拾穗者》《晚鐘》或是《扶鋤的男子》，他用他的畫筆創(chuàng)造了一種無(wú)與倫比的農(nóng)民典型、一部農(nóng)村生活的莊嚴(yán)史詩(shī)，深沉、悠遠(yuǎn)而悲壯，他們身上具有一種樸實(shí)、善良、憨厚和稚拙的美，對(duì)土地深深依戀，永遠(yuǎn)散發(fā)著泥土的氣息，他們自己就好像是用泥土本身塑造出來(lái)的一樣，即便扶著鋤頭，喘著粗氣，疲憊得直不起腰來(lái)，但那抬起的頭，那遙望遠(yuǎn)方的雙眼，依舊表現(xiàn)出對(duì)某種幸福生活的期待和向往，呈現(xiàn)出自然與生命的溫度、廣度與深度。太平兄的文字一如米勒的畫筆一樣，一筆筆扎扎實(shí)實(shí)地寫出故土鄉(xiāng)情、執(zhí)著守望，寫出守秋的父親、生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)“朱煙斗”、挺著大肚子的張家媳婦、喝了酒的男人、織毛衣的姑娘、栽進(jìn)稻桶的二伯家云佗、“噼里啪啦”打算盤的會(huì)計(jì)、鄉(xiāng)村生活的情趣以及文字背后的辛酸苦辣、悲歡離愁等等，他們?cè)跁r(shí)間中活著，在煙塵中老去，哪怕自己的糧食再少，日子再艱難，也要把最飽滿最硬朗的裝袋，把上好的糧食交給國(guó)家。如此，自然而然地將曾經(jīng)的農(nóng)村和田園生活賦予了一種溫暖、祥和與平凡中偉大的意味。

俄羅斯詩(shī)人布羅茨基曾經(jīng)說(shuō)過：“邊緣不是世界結(jié)束的地方，正是世界闡明自身的地方?！蔽蚁?，太平兄平素寡言，其實(shí)他是在用文字這另一種方式闡明自己過去的出處，借煙火之氣，真正建立起散文與生活之間扎實(shí)的聯(lián)系，不管身在何方，心，始終都在村莊，在魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)，那是他的歸途，他的方向。也許，沒有日月經(jīng)天般的高遠(yuǎn)，卻真誠(chéng)真切表達(dá)了對(duì)生活真實(shí)真摯的熱愛。

鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)戀的散文，寫的人太多太多，易寫難工。好的鄉(xiāng)土散文，重在我觀、我感、我思，而非觀我、感我、思我，好的鄉(xiāng)土散文，當(dāng)從自我具體的生命經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，用文字的力量調(diào)動(dòng)感官，用心靈之思叩問人生，惟有這樣，才能引發(fā)讀者的共情與思考。太平兄的散文創(chuàng)作，一直在自在與自如之間隨手隨心，如田間地頭的莊稼一樣，吸風(fēng)飲露，向陽(yáng)而立，向上生長(zhǎng)，只管長(zhǎng)成自己本來(lái)的模樣，當(dāng)然，這期間，同樣有著深切的悲憫和憂郁，也事關(guān)村莊諸多隱秘的“疼痛”。 但他始終堅(jiān)信，不同的事物總會(huì)選擇不同的季節(jié)生長(zhǎng)，人間的煙火可親絕不會(huì)半途荒廢。無(wú)論是《鄉(xiāng)人四秋》、《故鄉(xiāng)的聲音》，還是《只此明中》、《湘西春官》，他寫鄉(xiāng)村、寫鄉(xiāng)情、寫鄉(xiāng)事、寫鄉(xiāng)人，不如說(shuō)更多地是在寫自己、寫際遇、寫精神家園、寫情感慰藉空間，用自己特有的審美維度與書寫方式，打通鄉(xiāng)村與自我的界限，讓彼此在新的時(shí)代，與鄉(xiāng)村重逢，與自己相遇，隨心順愿，渾然自成。

因?yàn)椋枢l(xiāng)給了他生命，賦予他靈魂，故鄉(xiāng)的山水人事、草木鳥獸、風(fēng)物四季、尋常故事等，是他窮極一生的富饒與遼闊、初心與指向。

君自故鄉(xiāng)來(lái)，深知故鄉(xiāng)事。

如若，謂予不信，有如皎日。

張遠(yuǎn)文，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，教師作家分會(huì)常務(wù)理事，生態(tài)文學(xué)分會(huì)理事。