我沒有到過碰溪，不知這條溪與我家鄉(xiāng)的怡溪，是否有相近之處。然而，十多年前，我卻碰到了喝著碰溪水長大的焦玫兄，臉闊、發(fā)短、笑多、心澄、意婉，想必有著碰溪該有的模樣。再后來，讀到焦玫兄的文字，方知碰溪是因兩條小溪相碰而得名：一條溪來自于植被茂盛、郁郁蔥蔥的檀木灣；另外一條溪稍大，來自蜿蜒深邃的竹沖垅。兩溪相碰，沿途就有了田舍、村莊，漸漸成為麻陽錦和鎮(zhèn)下轄的一個行政村，且有上碰溪、中碰溪、下碰溪之分。碰溪水，想來是注入錦江河的。錦江河，又叫辰水，屬武陵“五溪”之一，源自貴州梵凈山，途經(jīng)麻陽郭公坪、錦和、高村、呂家坪等十多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，于辰溪縣小路口注入沅江，是麻陽苗鄉(xiāng)的母親河。而焦玫兄的文字，一如他出生的那條河流一樣，樸實、清新、靈動，把周遭的那山、那樹、那村、那鎮(zhèn)、那景、那人、那事，幾十年如一日，定格在內(nèi)心的畫框，畫框里，有工筆、有寫意、有水彩、有油畫，有春天的繁花處處，有夏日的熱鬧火熱，有秋天的碩果繽紛，有冬日的素凈高潔。

焦玫兄的文字是行走的文字。因為，最慢的是活著，活著就得行走。趁著現(xiàn)在還在路上，把腳步放緩點，好好地欣賞沿途的風(fēng)景，每天被一束陽光、一朵花、一滴露水，甚至一只螞蟻所感動。而這一切，緣自于媽媽的一句話：人的一輩子就是在路上走來走去，死了才不走了。如此這般，焦玫兄在太陽山行走，發(fā)現(xiàn)人的老家在水里，船的老家在岸上，火光可以穿越千年的黑暗，而在一棵棵直沖云霄的千年古樹前，低下謙卑的頭顱。在鳳凰這個舊天堂里，發(fā)出感慨：假如有來生，請你不要隔我太遠，那樣我怕你不再認(rèn)得我。望著喜歡行走，許多的文字是在路上走出來的。在別人的城市桂林，覓得老人的諍言：年輕人，莫急，到處是好風(fēng)景，你慢慢看過去，別人跑前面不會把這好風(fēng)景搶走。一語點醒夢中人，后來，焦玫兄喜歡拿著一張地圖，一個人在路上，慢慢地品，品天品地品日月，品風(fēng)品雨品人生，走在路中，也走在心的深處……置身黔東南，如置身遙遠的故鄉(xiāng)；山水鎮(zhèn)遠，悄悄占據(jù)了自己的心田；而一個名叫“盡遠”的普通小山村，寧靜得讓人不忍驚擾她，足可以成為一個心靈家園的存在。洪江的苗人谷，云南納西風(fēng)情，火熱重慶，印象吉首等等皆在作者筆下娓娓道來、搖曳生姿。

焦玫兄的文字是溫情的文字。麻陽，因了錦江河，景因河而生動，河因景而生美，古八景中的“劍潭春浪”“東湘水月”“石柱擎天”，無不溫潤如詩，溫情似畫。盤瓠大王，曾揮舞戰(zhàn)旗升騰起西晃晴云，沈從文，曾舞動長河穿行于呂家坪的橘園，而江邊的滿朝薦，嬉笑怒罵了從古到今的世態(tài)炎涼。情怯怯，愛綿綿，萬千的往事都在錦江河上，洶涌而來，澎湃而去。作者說：“碰溪，是我的胞衣之地。我是喝著碰溪水長大的，是地地道道、毫不含糊的碰溪伲。盡管因為生活漂泊在異鄉(xiāng)，如今碰溪已經(jīng)沒有了我的遮風(fēng)擋雨之地，但碰溪這個地方卻始終鮮活在夢中、在心坎里，一直沒有遜色?！闭驗榇?，沿溪水而走，到了廟現(xiàn)，卻轉(zhuǎn)到山腳，一個小彎蜿蜒下行，不遠處再到溪邊。童年，只曉得廟現(xiàn)是快樂的源泉。長大后，直到爺爺、媽媽相繼去世，我端著刀頭牙盤去廟現(xiàn)報廟，燒上香紙、點燃鞭炮的瞬間，眼淚簌簌而下，這才知道廟現(xiàn)的痛，是如此地痛徹心扉。這才知道在碰溪伲心里，這里一直有座廟，一座神圣的大廟。在老家碰溪一個叫著游方坡的山上砍柴，突然之間，大團大團的云朵從身邊毫無征兆地升騰起來，腦袋里突然就有了一個詞“白云生處”，白天看到的云，原來是晚上在這里出生的，古楓苗寨其實就是白云生處。風(fēng)弦自有聲中，輕微淡遠的琴音讓人很快平靜下來，感覺自己身體舒展開來，輕松自在，滿世界都和我沒有了關(guān)系，只有我自己在飛翔、飛翔，最后進入到了“忘機”境界，我此刻才算真正明白了《鷗鷺忘機》最深邃的含義。在雷鋒故居里，我和母親并排坐在雷鋒家廚房灶前的條凳上，給他講述我所知道的雷鋒童年。母親說：“雷鋒真可憐，他是好人啊。我兒也要做這樣的好人。”我答應(yīng)著，心中有些發(fā)虛，我這輩子，恐怕做不到像雷鋒這樣的精神高度。但自忖還算是一個好人，內(nèi)心深處存有善念，處處為人為善。工作幾十年，到了每個崗位，都是盡心盡責(zé)，倒也沒違母訓(xùn)，稍為心安。

焦玫兄的文字是溫暖的文字。作者寫家鄉(xiāng)的稻事，一人一把鐮刀，沙沙沙的聲音過后，稻谷便一排排地倒了下去，禾排齊刷刷躺著，似乎是戀戀不舍與田地做最后的親昵。禾排后面是木制的斛桶，幾個壯勞力拿起倒在地上的禾排噼噼砰砰在斛桶邊緣敲打，那金黃的稻谷便一粒一粒乖乖地躺進了斛桶里。寫麻陽的青藏高原蘭山，隨處一站，都可隔空與西晃山對望、對語。山嵐高百尺，手可摘星辰，山景平常，地致安恬，但遠望可給人無限遐象，近覽可給人無盡悠思，由此，蘭山的色彩由幽藍暗黑而銀白金黃，最后變遷發(fā)展至五彩繽紛：昂首闊步的大白鵝和結(jié)伴成群的大麻鴨，頂著紅紅雞冠的公雞，房前屋后木箱里嗡嗡著鉆進鉆出的蜜蜂，恣意生長的野木耳，靚麗耀眼的藥材果實，都在不經(jīng)意間交織出一個五彩繽紛的世界。在宋家灣的柏樹下，隨意排列著一些大石頭，揀一塊干凈石頭坐下歇氣。涼風(fēng)習(xí)習(xí)迎面拂過，一會兒功夫人就清爽起來。細說麻陽船時，更是如數(shù)家珍：麻陽船更是讓老縣城錦和錦上添花，吸引了大量外地商人在此經(jīng)商。開有鹽鋪、雜貨、棉布、磁鐵、理發(fā)、豆腐、釀酒、窯貨、香煙、鐘表、照相、客棧、中西藥、飲食、屠宰、糕點、書紙文具、醬園、銀樓、牙行等二十多個行業(yè)的店鋪，一派繁榮景象。麻陽船還造就了呂家坪、高村、石羊哨等客貨集散之地，繁榮了這些小鎮(zhèn)的碼頭、街弄、商鋪、民宿、茶肆等，賦予了錦江河為文化之河、商業(yè)之河、情感之河、鄉(xiāng)愁之河等生動意趣，同時，也孕育了常德、武漢等地的麻陽街、麻陽碼頭。

焦玫兄的文字是醇厚的文字。作者憶及十四歲那年，到郭公坪鄉(xiāng)巖冬寨同學(xué)家做客，同學(xué)爺爺夸他：“人到大鄉(xiāng)識理性，魚游大江擺得抻?！庇纱?，便開始不斷催促自己挪動，從一個地方到另一個地方，離“大鄉(xiāng)”越來越近，在艱辛中品味、從遷徙中獲得，生活也就有滋有味地?fù)v騰開來。看來，人還是需要挪動的。挪，才會有生機，挪，才能活得更好?？吹讲皆破旱挠筒嘶ǎX得如同麻陽蘭里所住，錦和輕土、石馬洞的油菜花一樣，都是開在苗嶺山寨的詩篇，都是舞在錦江河畔的精靈。此時、此處、此景，應(yīng)該有詩。在“跨里”的尋常巷陌，泥巴墻上附著的青苔，透著歲月的古舊，作者雖然不知道，一條小巷里，曾經(jīng)有過多少古老的故事，但卻悄然地喜歡上這里，這是一個適合發(fā)呆、適合遁世、適合虛度光陰的好地方。當(dāng)村的古井旁洗菜搗衣婦人，那“梆梆梆”聲音傳去好遠，我閉著眼，用心聆聽，突然想媽媽了。我想回我的碰溪寨子，看斜陽草樹，走尋常巷陌，陪媽媽虛度一段光陰。寫民間民俗扎龍時：先是龍口，然后是龍頭、背脊、骨架、龍角，最后是點龍眼睛。龍眼睛一點，代表龍神已經(jīng)請到，正月初二在本村串神、參神后，就可正式到四里八鄉(xiāng)進寨入戶舞龍。進寨入戶是有講究的，鑼鼓喧天的同時定會有人送吉祥：“玉皇把旨宣，神龍下九天。神龍接了玉皇旨，來到貴地拜新年。只要貴村多賢德，新紅擺在桌上面。燒香擺茶接龍神，龍來貴地收五瘟。龍口吐出珍珠寶，富貴平安送上門……”寫爺爺?shù)哪緜}，因為肚子里天天要裝的米飯是和木倉息息相關(guān)的，慢慢品嘗故鄉(xiāng)時，那些糯米酒、鍋巴粥、儺堂戲、缽子飯、舂糍粑、吹嗩吶等等，無不帶著深沉的故鄉(xiāng)之情、之愛、之思、之夢，有著醇厚綿長的人間煙火味道，真實、真誠、真情，讓人回味不已。

焦玫兄的文章，多半短小精悍，有著自己內(nèi)在生命的切身感受與感悟，有著個性情感、情緒真實的心靈表達與呈現(xiàn)，因為內(nèi)在的善良與通透，他對他所生活的那片土地愛得深沉、執(zhí)著，使得整個文字溫暖、溫情、醇厚彼此交織累疊，且在字里行間，寄托于“我”與“你”、“自然”與“情感”的詩意流動與抒情，透露出心靈棲居的情感氣息，顯現(xiàn)出諸多略帶感傷的詩性意趣：且讓我這支傷感的筆，把一脈幽怨纏綿的曲調(diào)，譜寫成一杯釅釅醇醇的酒，在惆悵莫解時自斟自飲。

人間煙火味道濃，根植于內(nèi)心的自信、自在與自然，春賞花、夏戲水、秋品果、冬玩雪，焦玫兄，這條喝著碰溪水長大的麻陽漢子，兼帶著玫瑰花朵般的柔情與浪漫，他用他的腳步，完成著自己人生的丈量，又用他的文字，完成著在路上的一路繁花。

可親，可近，可感，可佩。