春日的鹿鳴塘煙雨蒙蒙。在無邊的春光里，雨水濕透了每一寸土地，天上人間被一襲薄霧彌漫著。而我，仿佛走進(jìn)了《詩經(jīng)》的意境里。

鹿鳴塘是永州市零陵區(qū)梳子鋪鄉(xiāng)的一個村，離零陵約25公里。梳子鋪鄉(xiāng)位于五嶺山脈之都龐嶺余脈紫金山系的北麓，零祁盆地的南面。

這里，有一個驚心動魄又圓滿的故事。一頭鹿被一獵人追捕，至末路處，獵人心喜：看你往哪里逃？卻忽見鹿縱身一跳，消失了。獵人的面前瞬間出現(xiàn)一口大池塘，微風(fēng)之中，水光瑩瑩，一切都是沉靜的樣子，仿佛什么都沒發(fā)生過。此后這里被稱作趕塘。獵人按捺不住那顆心，欲往前，但無法涉水而過。正當(dāng)他一臉茫然時，卻見鹿站在趕塘的尾處，正“呦呦”地看著它。鹿回頭處，便有了“鹿鳴塘”之名。

那只鹿早就躲進(jìn)了時光深處，那個故事卻跳出浮光靜影，更加生動。因了這個故事，一切都好像回到千年以前。于是，一路上，我的心里都在響起“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙......”。

果然，在新近落成的村部前，歡迎儀式洋溢著濃厚的詩意。周圍綠樹環(huán)繞，寬闊的空地上，那些熱情洋溢的致辭聲此起彼伏，逐漸彌漫至林間深處，最終消失在青磚黑瓦的屋檐下。

穿過村部，撲面而來的是幾座古樸典雅的長亭、庭院、村道和庵堂，它們與山水田園的美景相映成趣，與鹿鳴塘的傳說相輔相成，讓我們瞬間陶醉在這座充滿詩意的古村落之中。

沿著村道一直往前走，拐過幾道彎，便到了馬駝山。仰首相望，山并不高。從一路口撥開雜樹向上攀行，見有一神秘幽深的溶洞，摩崖上可隱隱約約辯得篆刻的“福仙巖”幾個隸書大字。來之前查閱過康熙九年《永州府志》卷八·山川·零陵篇，其中記載：“福仙巖在城西四十里，入門開敞高曠，儼若堂室，可坐千人，兩壁石乳云霞、草木、百物神鬼之像，深入莫測，惜小水耳。太守丁懋儒常游焉。”我們所見與描述的一樣，石壁上有一尊線條圓潤明代圓勝佛石像，還有摩崖石刻10余處，唐、宋、明、清年間都有，其中有行書，草書，楷書等等。溶洞寬大，高深，據(jù)介紹面積有近2萬平方米。洞口有一開闊處，可容千人。洞內(nèi)有鐘乳石千奇百變，石桌、石凳、石床，引人無限遐想。側(cè)耳細(xì)聽，地下水叮叮咚咚，汩汩不息。因洞內(nèi)光線幽暗，不敢往里走深，便立在洞口繼續(xù)聽村人講故事。

原來古時候的人們和現(xiàn)代的宅男宅女一樣，通過閱讀一篇篇充滿夢想與奮斗的故事，來堅守自己心中的理想。這是一個窮書生與富家小姐的愛情故事，無須詳述，窮書生與富家小姐的愛情，通常只有兩種結(jié)局。一種情況是，富家小姐純真善良，不拘泥于門戶之見，選擇與窮書生共度余生，于是便有了在陽光下鹿群歡快鳴叫的動人場景。另一種情況是，富家小姐的家人重視家族地位，講究門當(dāng)戶對，從而將這段真摯的感情扼殺在現(xiàn)實(shí)之中。望著洞外的山坡，牛群在細(xì)雨中悠然地吃草，我深信這個故事的結(jié)局應(yīng)該是第一種，心中涌起一股暖流。無論世事如何變遷，這份溫暖都會永遠(yuǎn)存在于鹿鳴塘。尊重愛，尊重新時代的向往，便是熱愛生活，便是善良。

到古城墻時，雨勢逐漸加大。一口歷史悠久的古井坐落在城墻邊，井邊仍有村民在洗衣，那陣陣槌擊聲仿佛將我?guī)Щ氐搅诉^去。小時候，奶奶和媽媽也曾在這樣的井邊為我洗衣。一家人本來生活在零陵城里，然命運(yùn)多舛，“運(yùn)動”的浪潮席卷而來，父親受到“勞動改造”的沖擊。無奈之下，奶奶和媽媽帶著大姐和哥哥回到了梳子鋪鄉(xiāng)橋弓塘村，過上了“半邊火籮半邊房”的生活。多年以后，我和三姐、四姐相繼出生，全家在政策的落實(shí)下得以團(tuán)圓，跟隨父親再次回到零陵。

時光荏苒?，F(xiàn)在，父親已離我們遠(yuǎn)去。母親卻義無反顧地回到梳子鋪鄉(xiāng)養(yǎng)老，繼續(xù)與古井和古村為伴，不過生活條件已經(jīng)大大改善。母親歸來，一方面是因為她心系故土，另一方面也是為了享受那寧靜的田園生活。

雨水輕敲著時光。村人介紹說，鹿鳴塘原屬水市橋鄉(xiāng)，1995年，梳子鋪、水字橋、排龍山等3鄉(xiāng)合并為梳子鋪鄉(xiāng)。我本是未調(diào)整時的梳子鋪人，竟不知在這些撤撤并并中，鹿鳴塘已與我的老家合并進(jìn)大梳子鋪鄉(xiāng)。如今的鹿鳴塘也由4個村合并而成，有548戶1969人。

其實(shí)此時，我心中的故鄉(xiāng)也已與鹿鳴塘融為一體。想這里也一定有故人曾打馬而過，一石一墻，記錄著噠噠的馬蹄聲。

午餐安排在于鹿鳴塘與村外的大世界深圳來來往往的蔣崇文先生家。他多年在外辦學(xué)，家里建有樓房和打算開農(nóng)家樂的平房。據(jù)說還有回到鹿鳴塘來種植茶樹，發(fā)展茶油經(jīng)濟(jì)的計劃。村人大抵如此，前些年到外面的大世界掙錢，隨著鄉(xiāng)村的脫貧和振興，再度回來建設(shè)家鄉(xiāng)?；蛘邞?yīng)該說，因為他們在外的打拼和最終的歸來，內(nèi)生動力，家鄉(xiāng)得以更快脫貧，更快步入振興大道，也匯成古意與現(xiàn)代相融的眼前的鹿鳴塘。

說到蔣崇文先生，我們不能不提及他的五位堂兄弟，他們的名字象征著家族對他們的期許——文、武、雙、全、賢，寓意他們應(yīng)不懈努力，力求進(jìn)步。值得一提的是，他的大弟崇全，在九零年代末，成為村里首個考入湖南大學(xué)的佼佼者；而他的三弟崇賢，更是從大學(xué)邁向軍校，近年來在部隊表現(xiàn)出色，榮獲表彰。蔣先生的兒子增先，自中國美院書法專業(yè)畢業(yè)后，也在全國書法大賽中一舉奪得大獎。

當(dāng)問及他們成功的秘訣時，蔣崇文先生只是微笑著說，他們所在的鹿鳴塘，有一個奇特的現(xiàn)象：如果一個家庭中的某個孩子能夠考上大學(xué)，那么他的兄弟姐妹也會紛紛考上大學(xué)。這種現(xiàn)象屢見不鮮，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐囊环N風(fēng)尚。這不禁讓我們想起我國古代的“耕讀傳家”，這種傳統(tǒng)在鹿鳴塘村得到了傳承和發(fā)揚(yáng)。

幾桌大席坐得滿滿的，滿滿的還有桌上的土菜。蔣家滿滿（叔叔的意思）用“喊飯”的民俗禮儀表達(dá)了對來客的歡迎。

上桌的首席大聲喊：請啊——

下桌的首席沉著應(yīng)：呡啊——

那尾音拖得長長的，長得將人世的滄桑與好日子的快樂都海納其中。

酒席上的客人隨著“喊飯”儀式，或夾菜或飲酒，一片歡聲笑語飛向鹿鳴塘村的上空，飛越田園之外。

酒為米酒，度數(shù)不高，我喝了幾小杯卻醉了。但這有什么關(guān)系呢？醉在鄉(xiāng)情中，醉在古意里，有比這更美好的事嗎？仰了頭，詩經(jīng)里的句子像天女散花般來了：

吹笙鼓簧，承筐是將。

人之好我，示我周行。

......

我有嘉賓，德音孔昭。

視民不恌，君子是則是效。

寫下這些時，我獨(dú)在異鄉(xiāng)的高樓，于文字之中跋涉。窗外亦然細(xì)雨霏霏，鄉(xiāng)愁則已漫延到心底，甚至浸入到五臟六腑。

那聲聲醉人的“喊飯”又來了：

請啊——

呡啊——