說(shuō)起貴定，大部分人都知道金海雪山，其實(shí)，貴定可不止金海雪山，形色各異的自然景觀、布依風(fēng)情于一體，觀黔中美景，品云霧貢茶，嘗盤江狗肉，購(gòu)盤江酥李，這，才是地道的、最接地氣的貴定。

接到貴定縣作協(xié)的誠(chéng)摯邀請(qǐng)，從沒(méi)去過(guò)貴州的我，從度娘處了解了一些當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、鄉(xiāng)情民風(fēng)、少數(shù)民族文化、人居文化等，讓我對(duì)這片神奇的土地充滿著熱望與好奇，帶著心中的期待，來(lái)到這片靈秘之地，近距離接觸貴定的人文之美、生態(tài)之美和發(fā)展之美，唯恐自己才疏學(xué)淺、江郎才盡，摹畫不出她的美……

云霧繚繞潤(rùn)茶香

“千年茶史碑為證，傲視群雄香天下”。來(lái)到貴定交流采風(fēng)的第一站，是探訪云霧鎮(zhèn)鳥王村的云霧貢茶碑亭。

采風(fēng)車一路向南行駛，沿途群山疊翠、云霧繚繞，車輛徐徐前行，約莫一個(gè)多小時(shí)的車程，倏然看到不遠(yuǎn)處的山腰上一座亭臺(tái)樓閣橫亙?cè)卩l(xiāng)野，山脊蜿蜒，石砌階梯向上延伸，在亭臺(tái)下方田地里耕種的鄉(xiāng)親在辛勤勞作，當(dāng)我們拾級(jí)而上，和鄉(xiāng)親們親切招呼時(shí)，他們竟非常熱情地回應(yīng)著我們，這熱情亦如鳥王村的云霧茶芳香馥郁、彌久留香……

登上亭臺(tái)，只見亭閣的正中，透明玻璃鑲嵌著一塊年代久遠(yuǎn)的石碑，據(jù)史料記載，這石碑距今已有220多年歷史，碑文共228字。石碑上記載的文字早已風(fēng)化斑駁，尋著石碑模糊的字跡，依稀打開那段塵封的歷史。乾隆五十五年（1757），貴定縣云霧鎮(zhèn)鳥王村生產(chǎn)的茶葉被乾隆欽點(diǎn)為貢茶之后，各級(jí)官吏以征收貢茶為名對(duì)茶農(nóng)層層盤剝。當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)不堪重負(fù)，用開水澆茶樹并以茶樹枯死為由，要求減免貢茶數(shù)量。朝廷知道后派人調(diào)查并懲處貪贓官員，對(duì)地處西南邊際以“貢茶”代交“皇糧”的云霧山區(qū)苗民，實(shí)行“懷柔”政策，暫時(shí)“準(zhǔn)行停止”貢茶，減輕負(fù)擔(dān)，讓苗民休養(yǎng)生息，并規(guī)定不準(zhǔn)地方官府差人加碼敲詐擾民，允許苗胞舉報(bào)違規(guī)加碼攤派者，撥銀420兩發(fā)交當(dāng)?shù)匾髮?shí)之戶，支持苗民發(fā)展“貢茶”生產(chǎn)，還明確規(guī)定了貢茶數(shù)量，以利再年購(gòu)辦貢茶。此舉深得苗民歡迎，遂將官府文告刻石勒碑。

眾文友圍繞亭臺(tái)四周的石碑依依鑒賞，賞讀石碑上的文字，探尋那段歷史塵煙中的故事。文友們?cè)凇叭f(wàn)古留芳”石碑前駐足停留，細(xì)讀石碑上篆刻的譯文，感受了云霧貢茶的深邃歷史、文化底蘊(yùn)，一行人竟安靜了許多，這塊閃耀著貴州高原民族茶文化之光芒的石碑，在地勢(shì)不高、民族不多的東部沿海茶區(qū)是難以尋覓的。這兩塊石碑是貢茶歷史的見證碑，也是貢茶文化的承載碑。

感受了這份厚重與深邃，有文友建議合影留念，湘黔兩地文友齊聚亭前，相機(jī)定格了兩地作家的真摯友誼，同樣也記錄了貢茶碑前頂禮膜拜文人雅士的儒雅身影。

從貢茶碑亭而下，跟隨貴定文友向著云霧貢茶核心產(chǎn)區(qū)的鳥王村茶山深處走去，霧海茫茫的茶山，被晨霧蒙上層層白紗，抬首北望，目光近處的山坡上層層疊疊的茶樹郁郁蔥蔥，恰似涌動(dòng)著綠色的波浪，更加彰顯著茶山的壯闊雄奇。

時(shí)下，因是早春，鳥王村10.8萬(wàn)畝、海拔1100多米云霧縹緲的苗嶺云霧山脈間，還沒(méi)有采茶姑娘靚麗的倩影；若是晚春，一幅山間采茶影，一壺貢茶韻的美麗畫卷將會(huì)美不勝收……

彼時(shí)已接近中午，陽(yáng)光的照射使得茶山越發(fā)清晰起來(lái)，這一株株被修剪得整齊的茶樹，像一個(gè)個(gè)舞姿婆娑的綠姑娘，盡情地伸展著輕盈曼妙的手臂；而藏在綠葉叢中嬌羞盛開的小花朵，有如潔白無(wú)瑕的精靈，色澤嫩白，心蕊金黃，又如初戀的少女，微微開啟的花瓣，唇齒輕啟、嬌羞含苞，一陣微風(fēng)吹過(guò)，花兒們悄然散發(fā)著沁人心脾的幽香。在茶樹茂密的枝蔓叢葉之下，我看到一顆顆圓潤(rùn)光潔的不知名的栗棕色串串小籽，狀如小小的菩提子，靜靜地躺在地上，等待著路人的撿拾。

跟隨貴定文友姐妹們一路談笑風(fēng)生，開心地合影留念，或齊足踢腿或伸手扶肩或托腮凝眸，醉在“困酣嬌眼、欲開還閉”的意境里。言語(yǔ)笑談間得知：鳥王村，村寨因其布局，早有“鳥王十八寨，寨寨十八家”之說(shuō)，村里苗族同胞世代生活在云霧繚繞的茶山之中，素有好茶習(xí)性，處處留有制茶遺風(fēng)。

貴定的山清水秀，云霧山脈的天然地理氣候，蘊(yùn)藏著清芳溢韻的貴定云霧貢茶，孕育了千年的貢茶文化，貢茶碑的記載更是見證著云霧貢茶的深厚底蘊(yùn)。

從山間一片葉，到萬(wàn)家杯中茶，茶葉的生長(zhǎng)與旅行，講述著關(guān)于文明與生活的故事，沉淀著當(dāng)?shù)睾］饷绐?dú)特的價(jià)值理念。

花箋茗碗香千載，云霧繚繞潤(rùn)茶香。正是這繚繞霧海，培植這一枚枚嫩綠，因揉捻而卷曲，遇溫水而舒展，歷經(jīng)千年風(fēng)雨依舊蒼勁雄健、茗馥盎然，口碑延續(xù)百年經(jīng)久不衰……

佛光普照映禪心

是誰(shuí)行走在婉轉(zhuǎn)的廊道里，拿著一塊畫板，尋覓著黔中重鎮(zhèn)無(wú)盡的詩(shī)意；是誰(shuí)馳騁于風(fēng)雨兼程中，流連于水榭樓閣間，撿拾著一段溫潤(rùn)的光陰；又是誰(shuí)背負(fù)行囊一路前行，輕輕舒展一懷雅韻，在莊嚴(yán)肅穆的廟宇里朝拜著古老的文明。

陽(yáng)寶山，前山曰蓮花山，后山曰飛鳳山，前后山形相連，遙相呼應(yīng)，人稱飛鳳踩蓮，其意境深遠(yuǎn)，形象特別逼真。初識(shí)陽(yáng)寶山，是多年前曾讀到的一篇游記散文。記得文中有這樣一段話：昔日修煉的高僧已吃盡仙丹，遁入西方極樂(lè)世界，空遺下這滿山的斷墻殘壁，留與后人遐想。由于語(yǔ)句精妙，所以至今不忘。

周日的上午，湘黔兩地作家?guī)е\(chéng)敬畏之心，拜謁了這方圣地。三月的陽(yáng)寶山，淺草茵茵，空山凝云，有限的綠色，遮蓋不了些許的蒼涼，由于山上氣候較山外低寒，使得這里的春天比山外來(lái)得更晚一些。盡管如此，陽(yáng)寶山的魅力依然不減，我們一行徜徉其間，不為燒香拜佛，只為感受那歷史文化的滄桑印記。

草木蔓發(fā)，春山可望。車沿山道蜿蜒而上，直到半山腰蓮花寺前停了下來(lái)。沿著寺廟前的山道緩坡而下，就是著名的陽(yáng)寶山塔林，當(dāng)?shù)厮追Q“和尚墳”。

我們跟隨貴定作協(xié)羅副主席的步伐一路前行，他邊走邊講述著關(guān)于陽(yáng)寶山的故事，說(shuō)話間，不覺已來(lái)到靈塔的山門前。放眼望去，一座座靈塔與和尚墳掩映在萋萋荒草中，圓形、方形、六角形、八角形、寶塔形的各類塔尖，在白霧茫茫下發(fā)出些許黝黑的光，訴說(shuō)著千百年前的晨鐘暮鼓，以及歲月的滄桑。從同行文友口中得知，陽(yáng)寶山是貴州省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這里有靈塔100余座，和尚墓70余座，和尚小土墳100余個(gè)，整個(gè)塔林占地面積10多萬(wàn)平方米，其年代自明崇禎初至解放前夕，最高石塔逾4米，其規(guī)模之大，數(shù)量之多，堪稱中國(guó)罕見、西南一絕。

邊走邊聽，一行文友不禁走到一座巨型墓前，其中有位文友指著墓碑上斑駁的碑文說(shuō)，這上面寫著高僧的職務(wù)是“僧綱司”。僧綱司是明洪武年間僧官制度中省府級(jí)地方僧官的職務(wù)，當(dāng)時(shí)的貴州僧綱司在陽(yáng)寶山的蓮花寺駐棲，圓寂后安葬于此。后經(jīng)專家考證，在明清時(shí)期，陽(yáng)寶山即與四川峨眉山、云南雞足山并稱為西南三大佛教名山，且互有交際，僧侶最多時(shí)達(dá)200余人，可見這里當(dāng)時(shí)旺盛香火的顯赫盛況。

拜謁靈塔，心境于實(shí)景中悟道，凈思想通透，想文化貴定，不禁心生感嘆：如此飽含歷史與厚重文化底蘊(yùn)的靈塔群，地方黨政、文旅部門、民宗部門或者當(dāng)?shù)胤鸾虆f(xié)會(huì)有沒(méi)有組織過(guò)一年一度的清明祭祀朝拜紀(jì)念活動(dòng)？或者在陽(yáng)寶山景區(qū)開展過(guò)佛教文化節(jié)等相關(guān)主題的紀(jì)念活動(dòng)，那滿山滿坡的荒涼與寂寥，讓人不禁雙目含淚、心生寒涼……

“歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬(wàn)代?！卑葜]返回的路上不禁想起習(xí)總書記深刻論述給人的啟迪。文物是人類歷史的見證，承載著先人的智慧與情感。每一件文物都是獨(dú)一無(wú)二的，其背后隱藏著一段段鮮為人知的故事，反映了不同時(shí)期、不同地域的文化特色，其為后人提供的歷史記憶和文化價(jià)值，不可估量。讓中華文脈綿延賡續(xù)、文明薪火代代相傳是一代又一代人必須擔(dān)負(fù)的新的文化使命。

返程行至半山腰，一座雄偉肅穆的寺廟呈現(xiàn)眼前，這是當(dāng)?shù)卣亟ǖ纳徎ㄋ隆?jù)康熙《貴州通志》卷二十四?之“仙群”記載：“白云，大理人，戒行精嚴(yán)，仗錫幾遍天下。萬(wàn)歷庚辰，至陽(yáng)寶山，探幽采勝，直窮藪澤。山故多虎，主僧止之，弗聽，里糧坐澤中，凡八日。時(shí)方大雪，僧所止，有鹿臥其地，雪開弗及，其虎亦絕，主僧異焉。誓：去來(lái)必建叢林。去十年，果來(lái)，建千佛閣，備極精巧，前后樓數(shù)十楹，飛甍建瓴，巍然巨觀，為黔中名山。寺成去之，至今遺像猶存，椎官陳衷，葵匾其門，曰：云常在。寂明，白云弟子，戒行不滅于師，天啟間，安賊叛圍新添城，徒眾逃散，寂明不去，賊入寺，諭以大義，賊眾俯首，不赦加害，年七十無(wú)疾終。”史料陳述的是白云大和尚從云南來(lái)到貴定陽(yáng)寶山，見到山勢(shì)雄奇，決定在這里興建佛教叢林，不料天啟年間貴州水西土司安氏造反，攻城拔寨打到陽(yáng)寶山，居然為白云的徒弟所折服，而沒(méi)有殺害他也沒(méi)有破壞陽(yáng)寶山。據(jù)說(shuō)，陽(yáng)寶山香火旺盛時(shí)有僧人200多人。經(jīng)幾代僧人建起的寺廟，在歷史的進(jìn)程中幾度沉淪……時(shí)至今日，山巔原本的蓮花寺只剩一個(gè)斷壁殘?jiān)倪z址。

歷史的長(zhǎng)河滄桑巨變，不變的卻是永恒的陽(yáng)寶山，在一代又一代貴定兒女的精心呵護(hù)下，山清水更秀，引來(lái)更多的觀光旅游者，讓陽(yáng)寶山煥發(fā)出熠熠生輝的神采，相信貴定兒女將用智慧和汗水，守護(hù)好挖掘好傳承好陽(yáng)寶山珍貴的歷史文化瑰寶，再創(chuàng)陽(yáng)寶山文化古跡的亮點(diǎn)，保護(hù)陽(yáng)寶山古剎遺址，有利開發(fā)，把陽(yáng)寶山建成湘黔川乃至全國(guó)人民休閑娛樂(lè)的好去處。如今，宏偉壯觀的蓮花寺，靜靜地矗立在山林之間。陽(yáng)寶山蓮花寺之神韻，真乃黔峰獨(dú)秀。重建陽(yáng)寶山寺廟，既保護(hù)了文物又使貴定增添了一個(gè)新的旅游景點(diǎn)。

步入新建的蓮花寺門，樹木茂盛，青石鋪路，仿若隔世。是日也，春風(fēng)和煦，風(fēng)輕云淡，寺內(nèi)香煙繚繞，梵音低唱，清幽深遠(yuǎn)，引人入勝。文友們拾級(jí)而上，目之所及，檐角飛揚(yáng)，石階平整，寺內(nèi)的一磚一瓦，都透露著厚重和深邃。殿堂之內(nèi)，佛像莊嚴(yán)，香煙裊裊，禪音聲聲入耳，心靈得以洗禮與凈化，靜聽梵音，頓覺內(nèi)心清明，萬(wàn)物皆空。

此刻，心如止水，感受著寺廟的寧?kù)o與莊重。文友們虔誠(chéng)地點(diǎn)燃香燭、書寫心愿牌，寄托著信仰，護(hù)佑家人平安健康、幸福吉祥，更找到了心靈的歸宿。在這里，可以放下塵世的紛擾，讓心靈得到片刻的寧?kù)o與慰藉。寺廟的韻味，如同茶香，細(xì)細(xì)品味，方能領(lǐng)悟其中的深意，不是么？

離寺而去，極目遠(yuǎn)眺，站在海拔1500多米的陽(yáng)寶山，此刻雖沒(méi)有壯麗的日出、旖旎的芳景，但眼前的千里云山，磅礴的霧海景觀，著實(shí)讓人震撼，真可謂“云聯(lián)一片寺前寺，露擁千層山外山”。

快樂(lè)的時(shí)光總是短暫的，探訪了塔林、蓮花寺，催促返程的車?guó)Q聲已響起，還來(lái)不及一一探訪，也沒(méi)能找到陽(yáng)寶古橋、古驛道、蓮花寺遺址、絕類軼輪石匾，或許正好可以當(dāng)做下次再來(lái)重游的理由吧！

【作者簡(jiǎn)介】

寧小華，女，湖南洞口人。畢業(yè)于湖南師范大學(xué)，毛澤東文學(xué)院第十六期中青年作家研討班學(xué)員，毛澤東文學(xué)院首期報(bào)告文學(xué)作家班學(xué)員。湖南省作協(xié)會(huì)員。洞口縣第十八屆人大常委會(huì)委員、洞口縣作家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)。作品散見《湖南文學(xué)》《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)》《神州時(shí)代藝術(shù)》《湖南散文》《湖南日?qǐng)?bào)》《長(zhǎng)沙晚報(bào)》《湖南工人報(bào)》《張家界日?qǐng)?bào)》《湘潭日?qǐng)?bào)》《邵陽(yáng)日?qǐng)?bào)》等刊物，入選《中國(guó)年度優(yōu)秀詩(shī)歌2019卷》《湖南散文年選》《湖南詩(shī)歌年選》等選本。