相信很多讀者，剛拿到《君不見(jiàn)》時(shí)，都會(huì)被副標(biāo)題所吸引——“李白寫(xiě)給杜甫的十二封信”。對(duì)文學(xué)史熟悉的朋友未免嘀咕，李白給杜甫寫(xiě)過(guò)信嗎？孤高如李白，會(huì)把他的潑天才情一泄給溫厚的后輩、自己的頭號(hào)粉絲杜甫嗎？對(duì)唐代文學(xué)不熟的朋友則心中好奇，李白跟杜甫，這兩個(gè)性情差了十萬(wàn)八千里的詩(shī)歌史上的最高峰，怎么曾還通上了信？

那些捧著《君不見(jiàn)》閱讀了的讀者，會(huì)逐漸領(lǐng)會(huì)作者在文體上的巧意。是的，只有在最私人化的信件里，在面對(duì)一位獨(dú)一無(wú)二的對(duì)話對(duì)象時(shí)，一個(gè)人才能夠徹底打開(kāi)心扉去傾訴。而只有在面對(duì)同樣偉大的杜甫時(shí)，李白在其窮遮去偽的傾訴里，終于能夠褪下一千多年來(lái)外人、后人加在他身上的華袍，以自我袒露的方式，顯現(xiàn)出他的本真之心。十二封信自然是虛構(gòu)的，不過(guò)我想作者是在用擬寫(xiě)的傾訴體來(lái)以虛寫(xiě)實(shí)、以擬化真，那是作者——一位在當(dāng)今已不多的純粹的詩(shī)人，用詩(shī)心解悟出的李白。

用失敗淬煉出不朽

于是，在這場(chǎng)可稱得上是精彩絕倫的自陳中，李白敞開(kāi)了他全部的心靈世界與一生的漫漫旅程。兒時(shí)學(xué)劍、西出蜀山；拜謁權(quán)貴、遁入道門(mén)；入贅相府、高登翰林；京城歡飲、受賞貴妃；心交公主、決絕出走；家國(guó)離亂、流放夜郎……透過(guò)李白對(duì)杜甫浪漫而詩(shī)意的傾訴，讀者亦可隨著李白的步調(diào)得見(jiàn)大唐的大千光華。少年尋游一生所見(jiàn)到的絕景，高至天顏貴妃，低至市井娼妓、山間老嫗，宮廷貴胄間的交往交鋒，山川鄉(xiāng)野間的狂飲對(duì)歌，修仙問(wèn)道時(shí)的恍惚神離……無(wú)數(shù)大唐聲色就編織在李白的一生漫游里。在閱讀中，我時(shí)常聯(lián)想到西方那些偉大的漫游小說(shuō)《天路歷程》或是《浮士德》，這些漫游往往以宗教作為宏大的背景。而在我們的古中國(guó)——那個(gè)缺乏嚴(yán)肅宗教信仰的時(shí)代里，除了李白，我們還能想象更加蕩氣回腸又浪漫無(wú)敵的人生漫游者么？

在紫極宮受箓?cè)氲赖臅r(shí)刻，李白恍惚間懂得了：“布衣、權(quán)貴、強(qiáng)盜、俠客、書(shū)生、巫仙、禪僧、偷盜者、衛(wèi)道士、煉金人、妓女、浪子、狂徒……至今都在我身上，仿佛大地上的山、河、湖、海，都是我不可分割的部分。”是的，李白的傳奇，由大唐的廣闊天地而造化，又經(jīng)由其一生的漫游，穿起了大唐的無(wú)數(shù)個(gè)世界。

而更加令人驚嘆的，其實(shí)不是李白自陳中那個(gè)豐滿多姿的大唐，更有一個(gè)我們從未見(jiàn)過(guò)的李白。

十二封信中的李白，有一般人已知的飄逸、狂傲、天真，亦有一般人所不知的萎頓、蹉跎、怨艾。或者說(shuō)，絕大多數(shù)時(shí)候，我們?cè)谶@十二封信里，看到的是李白在跟生命中無(wú)處不在的失敗角力，狂狷如他，一輩子竟然都在咀嚼不斷跌落的命運(yùn)，直至修煉出通達(dá)、曠遠(yuǎn)的丹心。

是啊，若不是作者的苦心經(jīng)營(yíng)，其實(shí)我們都忘了，大唐的李白，就是一位徹頭徹尾的失敗者。他的俊逸仙名和風(fēng)華詞章之下，是通過(guò)入贅以求仕的人生選擇，是多方拜謁卻依靠女人而被天顏賜官的命運(yùn)，是理想破碎、妻離子散、戰(zhàn)亂流離，甚至在國(guó)難中“站錯(cuò)了隊(duì)”險(xiǎn)些喪命。李白帶著偉大的才情和傲然的詩(shī)情而來(lái)，卻與名相、名臣幾無(wú)關(guān)系，最終活成了一場(chǎng)絕望中的不合時(shí)宜。

可誰(shuí)又能否認(rèn)，失敗者李白，最終的不朽呢？取得功名者眾，力挽時(shí)艱者另，唯有李白的生命綻放，借著那些華美的詞章永遠(yuǎn)流傳了下來(lái)。這不朽就是由無(wú)數(shù)失敗所造就的，盛世的繁華之下所遭逢的打壓、排擠、嘲弄、衰頹，才淬煉出真正的詩(shī)心。在信中，李白對(duì)杜甫動(dòng)情地傾吐：“唐朝真的需要詩(shī)人，唐朝需要真正的詩(shī)人”，“當(dāng)我們無(wú)法擠進(jìn)朝堂的時(shí)候，詩(shī)歌就是我們的朝堂”！

生命自有辯證法

于是，我們?cè)谛胖锌吹嚼畎仔撵`的涅槃，如何在觸底的一剎那，置之死地而后生，綻放出噴涌的力量。真正的不朽是在命運(yùn)的崩壞中萃取的，生命也因可以消融、收納一切傷害與黑暗，變得無(wú)窮遼闊。李白用實(shí)實(shí)在在的心靈生長(zhǎng)，展現(xiàn)了生命的辯證法——

是永別離和長(zhǎng)相守之間的辯證：從小被父親賦予了重望的詩(shī)人，終于在被父親推出家門(mén)后懂得，“永恒的家或許不是一個(gè)空間概念，而是一段令人心碎又令人圓滿的時(shí)光”；

是無(wú)所為與治大道之間的辯證：在干謁之路上被反復(fù)捶打的詩(shī)人，在修仙入道途中明了了，“以四海為家，以自然為身，以恍惚為巢，以虛無(wú)為場(chǎng)，敢為亦敢不為，奮其雄而守其雌，斂其強(qiáng)而甘于弱，無(wú)意于統(tǒng)治卻讓萬(wàn)物各得其所。”

是以詩(shī)為穴和以詩(shī)為劍的辯證：權(quán)貴的傾軋與殘忍終于讓苦苦不得薦介的詩(shī)人明白，詩(shī)人的身份，不僅僅只是護(hù)身之符、棲身之穴，更是一把刺向世間的劍，“不是‘從不了政，寫(xiě)詩(shī)去’，而是因?yàn)樵?shī)寫(xiě)得好，所以要干預(yù)時(shí)政，要以詩(shī)為劍，以詩(shī)為史”；

是入歧路與行正道之間的辯證：在生命的晚年，李白深感那些遺憾與謬誤，“李三郎將我‘賜金放還’，玉真公主不斷的逃離……直至‘永王事件’中無(wú)端而來(lái)的橫禍，都是把我往路上趕，讓我回到我的正道、我的方式、我的宿命?！?/p>

在十二封信中，李白的辯證智慧如同碎金般散落于那些險(xiǎn)象環(huán)生的命運(yùn)里，讓這場(chǎng)漫游成為一場(chǎng)真正的成長(zhǎng)。不是像我們現(xiàn)代世界中慣常流通的對(duì)于成長(zhǎng)的刻板理解——如何接受正統(tǒng)教育、選擇最中正的道路、在社會(huì)中獲得功名與榮耀，而是在一次次的摧毀性的打擊下，與心中的目標(biāo)漸遠(yuǎn)時(shí)去轉(zhuǎn)頭擁抱日月星辰湖海，見(jiàn)到更豐饒、廣闊的人生可能；去懂得，一時(shí)的生命困境也許終會(huì)辜負(fù)個(gè)人的豪情與抱負(fù)，但付出的所有真摯與情義不會(huì)，永恒的存在和浩瀚的歷史不會(huì)；懂得在亙古流淌的時(shí)間面前，千姿百態(tài)的人生皆是高貴；懂得生命自有其辯證法，失去何嘗不是另一種更廣大的成全。

是啊，人生不該活成一個(gè)易碎的、毫無(wú)枝叉的箭頭。人生要走向深厚，活成擁抱所有一切最終擁有了一切的大海。李白用他一生的傾訴告訴我們，在失敗中孕育出的成長(zhǎng)，是更偉大的成長(zhǎng)，因?yàn)槟抢锎呷松L(zhǎng)出勇氣、胸懷、慈悲。

記得在暑期看完《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的電影后，還曾和密友討論過(guò)，是希望成為李白那樣的浪漫者還是高適一樣的務(wù)實(shí)者。其實(shí)，《君不見(jiàn)》里的李白，要豐滿、整全得多，李白的生命歷程作為世間辯證智慧的一次證悟，得到了更動(dòng)人的表達(dá)?！毒灰?jiàn)》作為一部游歷之書(shū)、成長(zhǎng)之書(shū)，也就尤其適合放在枕邊，遇到驚喜時(shí)，翻閱他的信，碰到打擊時(shí)，讀讀他的詩(shī)句。那樣，李白也會(huì)成為你的朋友，成為你人生旅途中的一面時(shí)時(shí)可燭照心靈、滋長(zhǎng)智慧的鏡子。

（刊發(fā)時(shí)有刪減）

作者單位：湖南省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所