12月14至15日，由中國作家出版集團、中南大學、作家出版社、中國小說學會、湖南省作家協(xié)會聯合主辦，中國作家協(xié)會新時代文學研究中心（中南大學）、湖南省新時代文藝研究中心中南大學基地、中南大學人文學院承辦的新時代文學論壇暨《王船山》《娑薩朗》作品研討會在中南大學舉行。中南大學黨委副書記、紀委書記彭立威，作家出版社副總編輯胡軍，湖南省作家協(xié)會黨組副書記、專職副主席游和平，中南大學人文社科處副處長羅英姿出席開幕式，由中南大學人文學院黨委書記羅軍飛主持。陳漢萍、賀仲明、韓春燕、曾攀、崔慶蕾、胡磊、雪漠、譚桂林、歐陽友權、肖百容、羅宗宇、王潔群、聶茂、晏杰雄、鄒理、陳嬋、翟鹿、陳一奔、劉益希、余紅、肖睿、彭曉玲等國內知名評論家、專家、作家30多位與會。

彭立威代表中南大學致歡迎辭，他指出，今年是習近平總書記文藝工作座談會重要講話發(fā)表10周年，10年來，在講話精神的引領下，新時代文學展現出蓬勃的生機活力，尤其是中國作家協(xié)會2022年在湖南益陽清溪村啟動的 “新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃”，以原創(chuàng)長篇小說形式聚焦新時代中國山鄉(xiāng)天翻地覆的史詩性變革，兩年來產生了一批厚重的現實主義力作。本次會議討論“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃”成績、經驗與可能性，專題研討聶茂長篇歷史小說《王船山》、雪漠長篇史詩《娑薩朗》，將有力助推新時代文學高質量發(fā)展，確認與推介新時代真正的好作品、大作品。

游和平表示，在全國上下深入學習貫徹宣傳黨的二十屆三中全會精神之際，在中南大學隆重召開新時代文學論壇暨《王船山》《娑薩朗》作品研討會，是對三中全會精神的及時學習和踐行。新時代文學論壇在我省連續(xù)召開，不僅將有效對接當前湖南文學的中心工作，落實習總書記關于文學助力打造“新時代山鄉(xiāng)巨變”文學村莊的重要批示，更能直接產生對原創(chuàng)文學的推動作用，將以現場評論、專業(yè)評論為我省新時代創(chuàng)作把脈問診，催生優(yōu)秀作品不斷涌現。

人文社科處副處長羅英姿宣讀了中國作協(xié)新時代文學研究中心（中南大學）創(chuàng)意寫作駐校作家、研究員名單，聘請著名作家、甘肅省作家協(xié)會副主席、《娑薩朗》作者雪漠，內蒙古作家協(xié)會副主席、青年作家肖睿為研究中心創(chuàng)意寫作駐校作家，東莞市文聯副主席、東莞市作家協(xié)會主席胡磊為研究中心研究員。中南大學彭立威副書記、中國作協(xié)新時代文學研究中心主任崔慶蕾、中南大學基地主任晏杰雄共同頒發(fā)聘書。

15日上午，舉行新時代文學論壇：“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃”經驗與可能性，由《中國當代文學研究》執(zhí)行主編崔慶蕾主持。他希望與會專家、作家總結創(chuàng)作計劃這幾年的經驗，就怎么做好這項大型國家文學工程提出意見和建議。首先，作家出版社副總編輯胡軍介紹了“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃”基本情況。他指出這一創(chuàng)作計劃是作為推動新時代文學高質量發(fā)展的具有標志性和開篇破局意義的重要舉措而提出的，主旨在深刻、廣泛表現新時代“山鄉(xiāng)巨變”這一波瀾壯闊的歷史進程。2022年8月，這個計劃在益陽清溪村正式啟動，作家出版社是牽頭實施單位。2023年，又推出了“名刊名社拓展計劃”，更新了工作機制和合作方式。計劃實施以來，征集到相關選題1300多個，目前共有29部重點推薦作品，舉辦深度改稿會21次，出版作品13部。創(chuàng)作計劃的宗旨就是要發(fā)現和出版代表新時代文學高度的既叫好又叫座的作品，堅持文學質量第一，打造經得起人民和文學史檢驗的作品。由此胡軍提出了創(chuàng)作計劃需要改進的地方：一是在創(chuàng)作層面上理念化、概念化理解“山鄉(xiāng)巨變”的意識還存在，二是選題征集面有點狹窄，題材單一，風格不夠多樣。胡軍還希望，作為本創(chuàng)作計劃的啟動地與原型地，三湘大地未來出現更多相關作品。

然后進入具體研討環(huán)節(jié)。周立波研究專家、中南大學副教授鄒理認為，以柳青、周立波為代表的四五十年代的作家，在創(chuàng)作過程中做到了真正的深入生活，對今日作家如何寫好農村的新與變具有重要的啟示。中南大學研究中心主任晏杰雄認為，創(chuàng)作計劃既是對現實主義美學資源的重新調用和召喚，也突破了以往的宏大敘事模式，提供了一種復合現實主義經驗。中南大學研究中心研究員陳嬋匯報了重讀《山鄉(xiāng)巨變》的體會，認為周立波把情感書寫與宏大的社會政治運動相呼應，呈現情感共同體特征，為新時代地方史書寫提供了經驗。研究中心專任秘書、中南大學青年教師翟鹿從文學內外視角出發(fā)，認為創(chuàng)作計劃是對新時代中國故事的一次集體書寫，見證了百年鄉(xiāng)土中國的滄桑巨變，并認為需進行一批創(chuàng)作實驗，把文本打磨好，才能把中國故事推向世界。雪漠從國外見聞反觀新時代鄉(xiāng)村振興的巨大成就，指出世界上沒有任何一個國家如中國一樣，國家體制一直在為老百姓服務，為人民服務，希望未來作家講好這一點。胡磊從文學制度發(fā)表觀點，認為創(chuàng)作計劃從題材規(guī)劃來上講，有明確的創(chuàng)作主題和價值導向，扶持機制也符合藝術創(chuàng)作生產規(guī)律。益陽市文聯主席劉益希講述了參與創(chuàng)作計劃啟動的親歷情況，介紹了益陽落實創(chuàng)作計劃的實踐與探索，提供周立波故鄉(xiāng)基層文藝工作者的經驗與啟示。作為創(chuàng)作計劃湘籍入選作家，余紅講述了《洞庭人家》的創(chuàng)作經歷，分享了如何把以洞庭湖為代表的湖湘文化精神融入長篇小說之中，回應時代呼喚。青年作家、文學博士肖睿認為草原故事與山鄉(xiāng)故事存在內在邏輯聯系，都是中國故事的構成部分，作家既要呼吁草原生態(tài)環(huán)境改善，也要關注傳統(tǒng)牧民精神生態(tài)的良性延續(xù)。湖南省報告文學學會副會長彭曉玲認為，新山鄉(xiāng)巨變?yōu)樾聲r代作家提供了新的無盡題材，作品要有好的人物和好的故事，更要體現一種思想內蘊。隨后中南大學當代文學研究團隊孫藝瓏、付佳唯、徐乙銘、廖燁、王一樂等五位學子對創(chuàng)作計劃作品進行了文本細讀，重點評析了《洞庭人家》《熱雪》《花燈調》《霍林河的女人》《芬芳》等作品，認為這些長篇小說把時代變遷與個體成長、鄉(xiāng)村風習較好結合起來，為新時代提供了史詩型佳作。崔慶蕾感謝與會專家扎實全面的研討，表示專家發(fā)言將對創(chuàng)作計劃開展下一步工作提供很大幫助。

論壇最后，還舉行了作家出版社向清溪村、中國當代作家簽名版圖書珍藏館捐贈“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃”套書儀式。作家出版社副總編輯胡軍、益陽市文聯主席劉益希作為捐授代表出席捐贈儀式。

之前一天的14號上午，本次論壇還召開了聶茂長篇歷史小說《王船山》作品研討會，由中南大學人文學院黨委書記羅軍飛主持。譚桂林認為，《王船山》的問世是湖南當代文學的一個標志性事件，不僅繼承了新文學致敬鄉(xiāng)賢的文化傳統(tǒng)，還弘揚了湖南文學史詩式、紀念碑式、生活百科全書式的傳統(tǒng)。《新華文摘》編審陳漢萍指出，作者呈現出了接續(xù)湖湘文化、中華文化，為文化續(xù)命的雄心，文本中充溢著一種風云激蕩的氣概。暨南大學教授、教育部長江學者特聘教授賀仲明認為，《王船山》體現了湖湘文化的入世精神與強烈的家國情懷，具有超越時代的藝術價值與精神意義。遼寧大學教授、《當代作家評論》主編韓春燕指出，王船山身上所體現的自我思考、不斷反觀的傳統(tǒng)文脈精神，激勵著今天的知識分子來更好的理性反思自身。《南方文壇》副主編曾攀認為，《王船山》中的書生人物具有“在場與介入”性，體現了關懷民生、政治與家國的入世精神?！吨袊敶膶W》執(zhí)行主編崔慶蕾認為，作者通過人物的生命史這個裝置，打開了整個大歷史、文化史，包括一代知識分子精神史。中南大學網絡文學研究院院長、教授歐陽友權認為，《王船山》遵循“大事不虛，小事不拘”的創(chuàng)作原則，實現了歷史真實與文學想象的完美融合。湖南大學中國語言文學學院院長羅宗宇認為，《王船山》一方面充分挖掘了湖湘文化重要的文化思想資源，另一方面則成功塑造了王船山這位傳統(tǒng)的儒家知識分子典型形象。湖南師范大學文學院院長肖百容以《王船山》為例，重新審視了歷史小說“只取一點因由，隨意點染”的傳統(tǒng)書寫方式，指出“教授小說”或將成為未來文學的趨向之一。湘潭大學期刊社社長、教授王潔群贊賞《王船山》所具有的溫度和高拔的想象力，認為作者成功地用想象和鮮活的細節(jié)，幫助讀者們重回歷史與人物生命的現場。中南大學教授晏杰雄認為，作者通過對于中國小說傳奇敘事資源的引入，確保了《王船山》的可讀性和豐富性，這正是其在精神內涵和文體上的原創(chuàng)。與會專家學者一致認為，《王船山》不僅是對王船山思想的文學化呈現，更為中華文化自信樹立了生動典范。最后，聶茂向與會專家表達了真摯感謝，分享了用十年時間磨練出《王船山》的艱難歷程，表示創(chuàng)作《王船山》，是出于一種逐光、向光的責任感。不僅可以驅散內心的黑暗、漂泊的苦痛，更為后來者在灰色的天空下看到了民族復興的方向。

14號下午，接續(xù)召開雪漠長篇史詩《娑薩朗》作品研討會，由中國作家協(xié)會新時代文學研究中心（中南大學）主任晏杰雄擔任主持人。他首先指出面對這樣一個厚實、大體系的史詩型作品，我們要用一種緩慢、寧靜的姿態(tài)去面對《娑薩朗》，才可以真正體悟其中的思想沉淀與本原性的觀點，感受其中的立體感、層次感與時空穿越感。

雪漠《娑薩朗》由作家出版社2024年出版，總八卷、近九萬余行。與會專家就《娑薩朗》的思想內涵、世界觀體系、藝術特色與文學史價值等話題展開了深入的交流與討論。韓春燕認為，《娑薩朗》講了一個迷途和歸家的故事，講述了個體生命尋求解脫、走到彼岸的生命歷程，它既可以看作是文學作品，也可以說是在以文學的方式表達人生，蘊含著龐大的世界建構與本源性奧秘。陳漢萍從結構與形式方面進行解析，認為這是一部用漢語創(chuàng)作的人類史詩，作者賦予了史詩這一古老文體現代的活力，用他的信仰、慧根，進入與觸摸人類童年時代的真誠記憶，傳達對生命的叩問。賀仲明則探討了這部長篇史詩中所包含的憂患意識，指出其中蘊含著對生態(tài)破壞的批評、對現代性的質疑、對人最本質的生命的思考，具有很強的現實性。曾攀圍繞“用生命展現靈魂的雄心”這一品質，討論了《娑薩朗》中所建起的宏闊意義世界，指出這部作品建構了一個“雪漠宇宙”，作者擁有返璞歸真的勇氣和能力，并與當代對話，適合每一個時代，是一次迎向暴風雪的寫作、迎向巔峰的攀登。胡磊分析了《娑薩朗》的敘事向度與美學期待，從它的開創(chuàng)性和實驗性、文本中關于烏托邦的美好想象、作家的布道者角色確認以及作品所引發(fā)的共鳴感染力四個方面探討了這部作品的獨特性。崔慶蕾談到了這部作品的寫作難度與深意，認為其中包含了作者對于自我超越的期待，是時代鏡像與人類大愛的展現，體現“世間萬物歸于一宗”的東方哲學。王潔群則指出這是一部關于靈魂修行、救贖自我、重建自我的心靈史詩，蘊含傳統(tǒng)文化奧義與豐富民間文化，寫出了一種傳世之行。來自中南大學現當代文學研究專業(yè)的龍思佳、李佳霖、覃燕林、嚴夢靜等研究生，則分別對《娑薩朗》第二卷、第五卷、第六卷、第八卷內容進行了文本細讀，認為這是一部再現古老文學母題、建構漢民族英雄形象、展現史詩悲劇性、融合西部文化與東方智慧的大作品。

專家發(fā)言之后，作者雪漠致答謝辭，真誠感謝大家對其創(chuàng)作勞動的肯定，對作品專業(yè)而敬業(yè)的深入研討，介紹了《娑薩朗》歷時十六個月的創(chuàng)作歷程以及海外出版、翻譯、書展等情況。隨后，他坦誠分享了《娑薩朗》的創(chuàng)作初衷，中華民族傳統(tǒng)文化中的仁愛與智慧就像森林中的陽光般照耀著他筆下的人物，而“道”就是中華民族史詩化形象的呈現，希望通過《娑薩朗》把民族智慧的制高點展示給世界，為每個人提供心靈滋養(yǎng)的書，讓人的智慧變成大海、天空、浪花以及一切。最后，雪漠還即興用西部歌謠韻腔吟唱了《娑薩朗》的部分句段，歌聲蒼涼曠遠，把研討會帶入了一個高潮。

研討會最后，為深化新時代重要作家作品研究，對新時代作家進行專業(yè)性、體系性、跟蹤性研究，還舉行了中南大學新時代文藝發(fā)展研究中心雪漠研究所揭牌儀式、“雪漠研究年度學術合作計劃（2025-2030）”簽約儀式。