近些年，素人寫作成為熱門話題，尤其是《我在北京送快遞》《趕時(shí)間的人》等作品引發(fā)共鳴。他們通過有代入感和現(xiàn)場(chǎng)感的敘述，讓人們看到普通人更豐富的生命故事和多樣的社會(huì)圖景。素人、普通人參與文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作并非新現(xiàn)象，從“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來，大眾寫作就是新文化啟蒙的重要形式。從20世紀(jì)40年代到70年代，我們黨倡導(dǎo)的人民文藝也強(qiáng)調(diào)群眾不僅是文藝作品的讀者和觀看者，也是文藝創(chuàng)作的主體，這體現(xiàn)為培養(yǎng)工農(nóng)兵作家、建立基層通訊員網(wǎng)絡(luò)以及覆蓋基層的群眾文藝制度。

1994年互聯(lián)網(wǎng)引進(jìn)中國，改變了以報(bào)紙、廣播、電視等專業(yè)化媒體進(jìn)行信息傳播的模式，以“用戶生產(chǎn)內(nèi)容”為主的網(wǎng)絡(luò)文化模式興起。90年代中后期，在新浪、搜狐、網(wǎng)易等門戶網(wǎng)站時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)論壇、校園BBS是互聯(lián)網(wǎng)文化的載體，以大學(xué)生、都市中產(chǎn)階級(jí)為主的網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上基于興趣形成不同的虛擬社區(qū)，是早期網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)紅文化的發(fā)源地，周星馳的無厘頭電影、搞笑喜劇構(gòu)成了當(dāng)時(shí)中文互聯(lián)網(wǎng)的語言底色。

1998年臺(tái)灣網(wǎng)友蔡智恒創(chuàng)作第一部網(wǎng)絡(luò)小說《第一次親密接觸》，被認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開端。隨著專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的興起，以網(wǎng)友為主體創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為20多年來最重要的文化現(xiàn)象，也確立了一種以點(diǎn)擊量、閱讀量為基礎(chǔ)的網(wǎng)文商業(yè)形態(tài)，形成了穿越、玄幻、仙俠、科幻等各種各樣的網(wǎng)文類型。

2000年隨著個(gè)人博客的興起，發(fā)布純文字或圖文版的網(wǎng)絡(luò)日志成為一種自媒體。互聯(lián)網(wǎng)的去空間化和去中心化，使得不同區(qū)域、不同行業(yè)的群體擁有了自在的交流空間，大眾也借助網(wǎng)吧、“山寨”電子產(chǎn)品使用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，如草根詩人、打工詩人通過網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)刊物傳播作品，形成跨地域的文化連接，如百度貼吧（2003年）為青年亞文化、粉絲文化提供了交流空間，QQ空間（2005年）成為很多小鎮(zhèn)青年、學(xué)生群體書寫日記、分享音樂和情感的自留地，而豆瓣網(wǎng)（2005年）形成了以書籍、電影、音樂評(píng)論為主的文化社區(qū)以及各種分眾化、圈層化和小眾化的趣緣社群?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)是新世紀(jì)前后最活躍的民間文化、草根文化的聚集地。

2008年智能手機(jī)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)興起，手機(jī)成為Web2.0時(shí)代最重要的終端平臺(tái)。相比Web1.0時(shí)代以門戶網(wǎng)站和圖文作品為主，Web2.0則以影像、視聽作品為主導(dǎo)。后來，依托B站、微信、抖音、快手、小紅書、知乎、豆瓣等社交媒體平臺(tái)，形成了豐富多彩的二次元文化、青年亞文化等數(shù)字文化生態(tài)。相比大眾傳媒時(shí)代如印刷、廣播、電視等以專業(yè)化生產(chǎn)、單向度傳播為主，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)鼓勵(lì)用戶生產(chǎn)內(nèi)容、互動(dòng)式雙向傳播。

2010年以來非虛構(gòu)寫作這一紀(jì)實(shí)文體在中國流行，一方面與《人民文學(xué)》雜志開設(shè)“非虛構(gòu)”欄目，陸續(xù)推出梁鴻的《中國在梁莊》等引起廣泛關(guān)注的作品有關(guān)，另一方面移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)興起，出現(xiàn)了谷雨、正午、智族GQ、故事硬核、真實(shí)故事計(jì)劃等非虛構(gòu)寫作平臺(tái)。相比小說、戲劇等虛構(gòu)文學(xué)，非虛構(gòu)文學(xué)是一種強(qiáng)調(diào)紀(jì)實(shí)、寫實(shí)和社會(huì)調(diào)查的文體。書寫者經(jīng)常采用第一人稱視角，用“我”來增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感和代入感。他們的作品具有社會(huì)性，關(guān)注新聞背后的社會(huì)和歷史的縱深感，關(guān)注普通人和社會(huì)邊緣群體，呈現(xiàn)出更為豐富和真實(shí)的社會(huì)生活風(fēng)貌。這也使得非虛構(gòu)具有較高的大眾關(guān)注度。

移動(dòng)媒體興起后，每到春節(jié)，“返鄉(xiāng)體”文章經(jīng)常成為“爆款”。2015年文學(xué)博士王磊光的返鄉(xiāng)筆記《一位博士生的返鄉(xiāng)筆記：近年情更怯，春節(jié)回家看什么》、2016年青年學(xué)者黃燈的《一個(gè)農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景》等，都引起人們對(duì)農(nóng)村、對(duì)故鄉(xiāng)的思考。這兩年，一批來自基層的寫作者受到廣泛關(guān)注，如家政女工范雨素的小說《久別重逢》、外賣員王計(jì)兵的詩集《趕時(shí)間的人》、快遞員胡安焉的非虛構(gòu)作品《我在北京送快遞》等，這些作品不僅題材廣泛、具有較高的文學(xué)性，而且?guī)в猩畹馁|(zhì)感和現(xiàn)實(shí)的力度，其寫作主題與他們的職業(yè)狀態(tài)和生命經(jīng)歷密切相關(guān)。

互聯(lián)網(wǎng)的普及和新媒介的應(yīng)用，讓寫作從狹小的圈子和繁復(fù)的技巧中跨出來，回歸對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)的觀照，對(duì)真摯情感的摹寫。尤其是素人寫作，是一種先有人生的實(shí)踐（行動(dòng)），后有文學(xué)表達(dá)的創(chuàng)作方式，文學(xué)書寫是對(duì)實(shí)踐、行動(dòng)的賦形。雖然他們經(jīng)常提到從事文學(xué)寫作不掙錢、無法靠寫作來維生，但這種精神性的文學(xué)創(chuàng)作具有豐富的公共價(jià)值，他們因文學(xué)而被看見。一方面使得基層作家以寫作者的身份參與各種文學(xué)活動(dòng)，把勞動(dòng)者的經(jīng)驗(yàn)帶入公共生活，另一方面他們的寫作具有示范和榜樣意義，鼓舞更多的普通人有信心以文學(xué)為媒介，書寫生動(dòng)、真實(shí)、多樣的人民生活。

（作者：張慧瑜，系北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研究員、北京大學(xué)電視研究中心主任）