近日，以“課本里的北京，生活中的閱讀——百年北京文學中的語文素養(yǎng)養(yǎng)成術”為主題的分享會在北京舉辦。

北京師范大學文學院博士生導師吳欣歆，北京師范大學文學院教授、博士生導師、“百年文學中的北京”主編張莉，古典文學碩士、北京市第十一中學語文教研組長梁琦圍繞“百年文學中的北京”叢書，開啟了一場文學與教育的深度對話。

從觀察力到感受力，再到表達力

作為“百年文學中的北京”系列叢書的主編，張莉希望通過文學作品展現(xiàn)百年以來北京的歷史、文化和生活變遷，并且能夠受到年輕人的喜愛。

“散文是基于我們真實體驗的文體”。在張莉眼中，《散文中的北京》是一百年來所有的作家在一起進行同題作文，共同討論如何理解北京，以及北京為何如此迷人。

張莉認為，散文的魅力在于其真實的情感和豐富的信息量?！扒楦心芰渴钦f一個作品有沒有讓我們動情動心，我們看待世界、理解生活的角度，有沒有因為這個作品發(fā)生變化；信息量則可以拓展我們對生活的理解，這直接表現(xiàn)在作家對名詞的運用上?！泵~的準確使用，正是作家對生活的細致觀察和獨特感受的體現(xiàn)。

“當我們讀一篇經(jīng)典散文的時候，我們看到的是作家的表達力，他是怎么把它寫出來的；透過表達力我們看到的是作家的感受力，他對生活的感受到底是怎樣的；透過感受力我們看到的是觀察力，他從哪些角度去觀察北京的生活、觀察我們身處其中的這座城?！眳切漓б矎娬{(diào)了觀察力以及“名詞”在寫作中的重要性?！拔医?jīng)常跟學生說，不要試圖用一大堆形容詞去描述要做的事情，用一個最精準的概念去概括，讀者就能知道你要說的到底是什么。這就是從觀察力到感受力，再到表達力的寫作訓練過程?！?/p>

而在《小說中的北京》中，讀者可以看到北京文學乃至中國文學的重要作家，以及他們筆下的北京所呈現(xiàn)的不同氣質(zhì)。張莉認為，這些作品不僅展現(xiàn)了北京的歷史和文化，還通過不同的語言風格和敘事手法，呈現(xiàn)了北京人的精神氣質(zhì)。

關于《詩歌中的北京》，張莉特意挑選了一些和日常生活緊密連接的作品，“詩人們理解的詩性的瞬間，其實更接近于普通人。而詩意是需要提煉的，我們需要深入的思考，但我們有時候也需要一些夢幻的、甜蜜的詩意?！?/p>

AI時代的深度閱讀：從碎片化到升維閱讀

隨著人工智能時代的到來，孩子們的閱讀習慣發(fā)生了巨大變化，許多學生沉迷于短視頻，閱讀呈現(xiàn)出淺表化和碎片化的特征。針對這一問題，吳欣歆強調(diào)了“升維閱讀”的概念，即閱讀觀念的提升。

吳欣歆認為，人工智能時代雖然帶來了碎片化的閱讀習慣，但學生可以通過升維閱讀，提升觀察力、感受力和表達力?！斑@個時代就是碎片化的、多模態(tài)的、各種媒介都在輔助閱讀，誰都無法改變這個趨勢，那我們索性沿著表達力回溯，去發(fā)現(xiàn)感受力和觀察力。我們無法直接看到作者身處的世界，但我們可以去看他筆下描述的世界，去思考為什么他會寫那么多的名詞，而自己卻只能比較模糊地概括一個場景。這是我們要借助人工智能實現(xiàn)升維閱讀、升維寫作的過程?！?/p>

在文學創(chuàng)作方面，人的創(chuàng)作是否會被人工智能所取代，是一個頗具爭議的問題。對此，梁琦認為：“雖然人工智能創(chuàng)作的作品可能文采華麗，語言很美，但它在情感碰撞和思維邏輯上，仍然不如人的創(chuàng)作，這是人工智能無法替代人的原因?！?/p>

梁琦說，無論是學生還是普通讀者，在閱讀時都可能會陷入“無效閱讀”的狀態(tài)?！拔覀冃枰伎嫉氖?，我們閱讀一部作品是想知道更多還是體驗更多？還是因體驗而產(chǎn)生更深刻的認識？這樣深度的閱讀，必須由那些優(yōu)秀的、經(jīng)典的、富有魅力的文學作品來承載?！?/p>

張莉認為，人工智能閱讀無法代替人自身的閱讀體驗?！叭斯ぶ悄芸梢愿嬖V我們文章的觀點，但我們閱讀時不僅僅是提取觀點，還要深度理解這個作品的思路。人工智能可以告訴我們游泳很好，有利于我們的健康，但是游泳本身帶來的海水的冰涼、身體的抽搐，包括我們在水里的愉悅感和畏懼感都是需要自己去體會的?！?對于不同年齡段孩子的閱讀，張莉建議小朋友先培養(yǎng)閱讀興趣，青年人則應挑戰(zhàn)有難度的深度閱讀，警惕短視頻等流量文化對注意力的控制。