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楊福音對(duì)美術(shù)界的貢獻(xiàn)

來源:   時(shí)間 : 2015-06-16

 

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  反線

  福音的用線是在減法中突變。他的線條是用來結(jié)構(gòu)畫面和敷設(shè)形態(tài)的,缺乏傳統(tǒng)的模仿性和敘述性,他傾心的是用線與畫面的構(gòu)成關(guān)系和線條自身的韻律傳達(dá),他在形而上和形而下之間游走和玩味,這種境界,使繪畫從表象的描摹走向本質(zhì)的形式語言探索。這種徹底的自覺,在以中國(guó)畫為材質(zhì)和以人物畫為載體的當(dāng)代中國(guó)繪畫中極為少見。福音的用線,用他的說法叫“反線”,線條不再只是線條,不再只是形體和內(nèi)容的附著,而是情緒、稟性和素養(yǎng)的集合落點(diǎn)。線條從古至今在文化的變異中的加減乘除般的沿革,到了他那里剩下的就是“極簡(jiǎn)”,這是一種具有當(dāng)代內(nèi)涵的異常表達(dá)。

  福音曾經(jīng)是個(gè)連環(huán)畫家,在各種變形畫法中出神入化。從泛描述性轉(zhuǎn)向純形式性繪畫,其間的苦練和漸悟功夫可以想見。他一年修煉一千張,不斷剔除,刻意求簡(jiǎn)。福音的人體造型,乍看有些現(xiàn)代主義大師的味道,他們是馬蒂斯、莫迪里阿尼和表現(xiàn)主義諸家,以及中國(guó)的林風(fēng)眠和常玉。一些小品的筆路靠近后來的哈林的簡(jiǎn)筆“涂鴉”,但細(xì)看路線完全不對(duì),他趕超的是滿墻性靈的敦煌壁畫,他融會(huì)的是稚拙意趣的民間筆法。

  八大

  福音多年在學(xué)八大,你中有我,我中有你,學(xué)得出神入化。他是在合二而一,還是一分為二?他是在學(xué)八大,還是讓八大來證他?那些帶水的魚分明是從他的筆頭上游出來,游活了。相同的題材,不同的表達(dá)。八大的魚相對(duì)遲緩和干澀,有的還在翻白眼。福音的魚,相對(duì)迅速和潤(rùn)滑,表情平靜,魚從潤(rùn)濕的水中入畫,有瞬間游動(dòng)的感覺。

  魚在水里,用手是抓不住的。但福音抓住了,他用筆墨抓住了簡(jiǎn)約畫法的經(jīng)脈。

  八大的藝術(shù),前無古人,后無來者,是中國(guó)繪畫的高峰。常有外國(guó)人來中國(guó)學(xué)畫,來時(shí)喜歡的是八大,走時(shí)還是八大。也常有中國(guó)畫家學(xué)八大,有的還出版了學(xué)八大的畫集,筆墨表面像,但神韻并不像。福音學(xué)的很深入,題材的傳承,是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng),但筆墨和神韻,越到后來,我看越像他自己。

  他曾把自己與齊白石的條件作比較,認(rèn)為自己的生存條件比他好。齊白石棄八大而學(xué)吳昌碩,是棄上而取乎中。

  他也把八大與石濤作比照,認(rèn)為八大在天上,石濤在地上,大家在八大周圍,眾星捧月。他明白齊白石學(xué)我者生, 似我者死的道理。學(xué)習(xí)之初,他自覺進(jìn)入;學(xué)習(xí)之后,他不自覺地遠(yuǎn)離。他清楚古人也有不足之處,水墨仍有領(lǐng)域等待推進(jìn)。福音選擇了一條艱難的路,他要從高峰上面爬過去,他要從古人那里走出去。

  

楊福音的作品收入《中國(guó)美術(shù)全集》、《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)1979——1999》、《今日中國(guó)美術(shù)》和《輝煌成就·世紀(jì)曙光》等重要美術(shù)文獻(xiàn)。部分作品由中國(guó)美術(shù)館、湖南省博物館及海內(nèi)外收藏家收藏。

  出版有《中國(guó)近現(xiàn)代名家畫集·楊福音》、《楊福音畫集》、《長(zhǎng)嶺上》、《金枝玉葉》、《由紅菜薹想起》、《日子》、《良苗懷新—訪談楊福音》等畫集、散文集。

  在《三湘都市報(bào)》所辟散文“楊福音專欄”獲2003年全國(guó)報(bào)紙副刊作品一等獎(jiǎng)。

  《中國(guó)書畫》、《美術(shù)》、《美術(shù)研究》、《畫界》、《中國(guó)藝術(shù)》、《江蘇畫刊》、《畫家》、《藝術(shù)市場(chǎng)》、《書屋》、《收藏天地》、《連環(huán)畫報(bào)》等數(shù)十種藝術(shù)刊物和人民日?qǐng)?bào)、中央電視臺(tái)、新華社、湖南衛(wèi)視等國(guó)內(nèi)外媒體報(bào)道楊福音藝術(shù)。

  美術(shù)界認(rèn)為,楊福音在中國(guó)畫上數(shù)十年的探索和實(shí)踐,提出反線描畫法,不但繼承了中國(guó)畫的筆墨精神,同時(shí)開拓了中國(guó)繪畫的新領(lǐng)域,對(duì)人物畫作出了革命性的貢獻(xiàn),從而誕生了一種新的中國(guó)畫的美學(xué)風(fēng)范。

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