數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，深刻改變著閱讀的物理形態(tài)，也使得人們的閱讀方式、閱讀習(xí)慣更為豐富多元。特別是電子書、有聲讀物、互動(dòng)閱讀等新閱讀媒介的崛起，讓閱讀不再局限于紙質(zhì)書頁(yè)，出現(xiàn)了場(chǎng)景化、便捷化、互動(dòng)式的新趨勢(shì)、新特點(diǎn)；但同時(shí)，也遭遇了“碎片化閱讀”“注意力分散”等的憂慮。如何在數(shù)字化的浪潮中實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的閱讀？如何在享用數(shù)字閱讀帶來(lái)便捷的同時(shí)，守護(hù)好深度閱讀的習(xí)慣，讓不同的閱讀方式各得其所、相輔相成？本報(bào)記者邀請(qǐng)多位作家、評(píng)論家分享了他們對(duì)這一話題的思考。

悠悠萬(wàn)事，閱讀為大

北京大學(xué)教授、兒童文學(xué)作家曹文軒認(rèn)為，讀書就是一種生活方式?！白x書不僅能豐富和拓展我們的經(jīng)驗(yàn)，更能涵養(yǎng)我們的心性，引領(lǐng)我們走向遠(yuǎn)方。”他表示，作家想要加強(qiáng)自身涵養(yǎng)，提升文學(xué)的基本功，唯有通過(guò)閱讀?！叭祟愃械膯?wèn)題都通向閱讀，悠悠萬(wàn)事，閱讀為大。”談到自己和閱讀的關(guān)系，曹文軒說(shuō)，“我的時(shí)間永遠(yuǎn)是三七分，三分時(shí)間寫作，七分時(shí)間看書。很多人寫著寫著就像一團(tuán)火慢慢地熄滅了，因?yàn)樗麄兊拈喿x停止了，這些人一直都在靠經(jīng)驗(yàn)支撐。然而寫作到最后拼的都是知識(shí)，知識(shí)才能把一個(gè)人從前的生活經(jīng)驗(yàn)全部照亮，知識(shí)本身也是創(chuàng)作素材的一部分，也將變成一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)?！毙刂星Ъ以?shī)文，眼前萬(wàn)里河山。在曹文軒看來(lái)，一本好書就是一輪太陽(yáng)，100本好書就是100輪太陽(yáng)，1000本好書就是1000輪太陽(yáng)，“燦爛千陽(yáng)，照亮我們的前程，也照亮我們的靈魂”。

“閱讀，宜快宜慢，宜新宜古?！奔质∽鲄f(xié)主席金仁順觀察到，隨著時(shí)代發(fā)展，可供人們閱讀的書籍?dāng)?shù)量急劇增長(zhǎng)，閱讀方式也更為多元——古代的時(shí)候，學(xué)富五車，已經(jīng)算淵博，五馬車書幾乎是一個(gè)小圖書館。今天的圖書館，動(dòng)不動(dòng)就像個(gè)宮殿，說(shuō)句浩如煙海也不為過(guò)。在無(wú)數(shù)的書里選出想讀和必須讀的書，非常重要。她進(jìn)一步闡釋到，選書可以快，但閱讀卻要慢。讀書要細(xì)讀、慢讀，方能品味出趣味和思想?！懊看伟l(fā)現(xiàn)自己愛(ài)的書，我都會(huì)立刻產(chǎn)生舍不得讀完的心情和注定會(huì)讀完的輕微沮喪。好書，應(yīng)該一讀再讀，每次重讀，要么重溫舊的好，要么發(fā)現(xiàn)新的妙，在一遍遍的重讀中，書漸漸變成人生摯友，陪伴我們變老，在不同的年齡段提供不同的情緒價(jià)值，引導(dǎo)我們拓展人生的寬度與深度?！碑?dāng)下，所有的學(xué)科知識(shí)都在飛速出新、迭代。在金仁順看來(lái)，不管主動(dòng)還是被動(dòng)，我們都注定要“沉浸”在“新”里面；可越是“新世界”，越能讓我們覺(jué)出“老的好”，光怪陸離的“新”固然讓人眼前一亮，經(jīng)典作品寶珠般的沉靜幽遠(yuǎn)，才是我們精神的定海神針。

中國(guó)圖書評(píng)論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)圖書評(píng)論雜志社總編輯楊平認(rèn)為，與傳統(tǒng)閱讀方式相比，現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣產(chǎn)生顯著變化，這不代表人們不需要閱讀?！爱?dāng)今世界的巨變與時(shí)代的躍遷，促使人類需要思考的領(lǐng)域愈發(fā)深廣，人們最終需要在先進(jìn)知識(shí)思想體系中尋求答案，學(xué)習(xí)因而變得不可或缺。出版的本質(zhì)不會(huì)改變，圖書不會(huì)消失，人類文明仍將持續(xù)傳承和發(fā)展。社會(huì)的閱讀需求本質(zhì)上決定了讀書是人類生命中必然的選擇?！彼浴?0后”和“Z世代”為代表的數(shù)字原住民為例談到，在碎片化時(shí)間的利用上，他們展現(xiàn)出高效率，閱讀時(shí)間集中于早晚高峰（早7-8點(diǎn)、晚8-9點(diǎn)）及午間，周末安排則更為靈活；在多媒體融合方面，聽(tīng)書成為主流方式之一，年輕人的日均聽(tīng)書時(shí)長(zhǎng)達(dá)115分鐘，且更偏好動(dòng)畫、音頻等富媒體的沉浸式閱讀體驗(yàn)；在社交化與互動(dòng)性上，他們傾向“邊讀邊評(píng)”，通過(guò)評(píng)論互動(dòng)形成“社交共讀”場(chǎng)景；在閱讀過(guò)程中，他們更擅長(zhǎng)使用AI工具快速提煉信息，借助技術(shù)手段提升閱讀深度與效率。在楊平看來(lái)，數(shù)字時(shí)代的閱讀生態(tài)需在技術(shù)便利與深度思考間尋求平衡。多方協(xié)作和技術(shù)創(chuàng)新，既能應(yīng)對(duì)碎片化挑戰(zhàn)，也能構(gòu)建可持續(xù)的全民閱讀文化。“未來(lái)的方向應(yīng)是‘人機(jī)協(xié)同’——AI輔助信息篩選，人類專注深度創(chuàng)造，最終實(shí)現(xiàn)‘高效而不失深刻’的閱讀未來(lái)?！?/p>

讓閱讀成為日常的生活方式

“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，閱讀面臨的挑戰(zhàn)來(lái)自方方面面，比如短視頻的興起和傳播?！碧旖蚴凶鲄f(xié)副主席張楚表示，短視頻為大眾提供了自我展示與商品銷售的平臺(tái)，部分專業(yè)播主的精良內(nèi)容也涵蓋多元知識(shí)，然而其弊病同樣顯著?！伴L(zhǎng)期依賴短視頻，將引發(fā)認(rèn)知與社交層面的隱憂?？旃?jié)奏、碎片化的信息投喂，使大腦習(xí)慣‘快餐式’接收模式，不僅削弱對(duì)真實(shí)世界的感知力，還會(huì)逐漸消解深度思考的能力。”在這樣的背景下，強(qiáng)調(diào)閱讀的價(jià)值與意義，讓閱讀成為人們自覺(jué)的選擇和日常的生活方式就顯得格外重要。張楚認(rèn)為，面對(duì)數(shù)字時(shí)代的復(fù)雜生態(tài)，需從幼年階段開(kāi)展持續(xù)的美學(xué)素質(zhì)教育與經(jīng)典閱讀引導(dǎo)，培養(yǎng)全社會(huì)良好的閱讀習(xí)慣，共同構(gòu)建一個(gè)充滿書香的社會(huì)環(huán)境。

《作品》雜志副主編鄭小瓊認(rèn)為，信息技術(shù)的快速發(fā)展讓信息資源獲取的渠道更加便利與豐富，人們能夠按自身需求匹配相應(yīng)信息，“當(dāng)信息與讀者的需求高度契合時(shí)，讀者自然會(huì)主動(dòng)對(duì)其進(jìn)行深度閱讀，在分析、推敲、消化、吸收的過(guò)程中，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身所需”。在她看來(lái)，深度閱讀的發(fā)生與否本質(zhì)上由需求驅(qū)動(dòng)：對(duì)于無(wú)需求的信息，人們往往一滑而過(guò)，而這種“淺閱讀”本質(zhì)上是篩選有用信息的必要過(guò)程。數(shù)字原住民憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)能更快捕捉有價(jià)值的內(nèi)容，越是個(gè)性化的需求，對(duì)應(yīng)深度閱讀的比例越高。因此，閱讀生態(tài)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)“分類分眾”，讓不同群體便捷找到適配資源。她建議，面對(duì)信息過(guò)載的互聯(lián)網(wǎng)世界，對(duì)海量?jī)?nèi)容進(jìn)行分眾篩選——通過(guò)差異化處理滿足不同年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)、地域的閱讀需求?！氨热缢拇铣涞臒魬颍ㄟ^(guò)抖音等新媒體在父母輩群體中獲得高播放量，正是分眾傳播激活傳統(tǒng)文化的例證。我們應(yīng)建立分眾化資源庫(kù)與社群，在信息爆炸中為讀者搭建‘導(dǎo)航系統(tǒng)’，避免其迷失于選擇，從而自然導(dǎo)向深度閱讀。”

“如今，大數(shù)據(jù)和算法通過(guò)精準(zhǔn)抓取個(gè)人興趣進(jìn)行海量推送，不僅讓人深陷‘信息繭房’，也對(duì)深度閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)帶來(lái)了影響，特別是一些音視頻載體以聲畫結(jié)合的形式對(duì)視聽(tīng)感官形成高強(qiáng)度刺激，如同用‘味精式’快餐投喂大腦，這種淺層化接收模式導(dǎo)致人們面對(duì)純文字閱讀時(shí)難以集中注意力。這是當(dāng)下閱讀中值得關(guān)注的問(wèn)題?！弊骷覗|紫認(rèn)為，數(shù)字原住民作為相對(duì)年輕的一代，對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用近乎“本能”，因而其閱讀習(xí)慣受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響更為徹底。他們中的大部分人，不僅閱讀載體從紙質(zhì)轉(zhuǎn)向屏幕，連筆記方式也逐漸脫離紙張，這無(wú)疑為其閱讀及知識(shí)的整理、運(yùn)用帶來(lái)了極大便利?！耙晕业拈喿x為例，雖然近年來(lái)聽(tīng)書量遠(yuǎn)超閱讀量，但也是在這個(gè)過(guò)程中，我深切體會(huì)到：聽(tīng)書無(wú)法完全替代深度閱讀，尤其是學(xué)術(shù)類書籍，仍需要在自主掌控節(jié)奏、逐字思考的閱讀過(guò)程中，方能實(shí)現(xiàn)心腦與文本的深度共鳴?！?/p>

隨著數(shù)字技術(shù)深度融入日常生活，全民閱讀呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)。地鐵里的數(shù)字瀏覽、校園中的集體晨讀、通勤路上的音頻聆聽(tīng)，共同勾勒出新時(shí)代立體化的閱讀圖景。深化全民閱讀既是筑牢文化強(qiáng)國(guó)的根基工程，更是每個(gè)個(gè)體在時(shí)代洪流中校準(zhǔn)人生坐標(biāo)的精神燈塔。唯有通過(guò)制度建設(shè)保障全民閱讀權(quán)益，以精準(zhǔn)服務(wù)對(duì)接多元群體需求，借數(shù)字技術(shù)提升知識(shí)傳播效能，用經(jīng)典涵養(yǎng)培育文化自覺(jué)，方能在屏幕與紙張的交響中構(gòu)建起全民閱讀的生態(tài)體系，讓知識(shí)的力量真正轉(zhuǎn)化為民族復(fù)興的深層動(dòng)能。