來(lái)源:劉哲 時(shí)間 : 2015-07-29
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1、岳麓山
孔子弟子中
有七十二賢
最有名的
是子路和曾點(diǎn)
南岳有七十二峰
最有名的
南有祝融
北有岳麓
湖湘
才顯得這么豐滿
朱熹張拭的那場(chǎng)講座
讓岳麓山的萬(wàn)物
悟透了靈禪
袁枚的那次造訪
讓岳麓山
集聚了眾多的朋友圈
羅典這位山長(zhǎng)
開(kāi)門掃雪
一尾拂塵
蕩開(kāi)了
散迭山間的
塊塊福田
赫曦臺(tái)
白鶴泉
不過(guò)是
歷史
遺落在
山間野地的
幾枚小錢
2、天馬山
玉皇大帝的御馬
思凡下到了湘江
吃草間
邂逅了
在江邊散步的鳳凰
天馬垂下了高傲的頭顱
將美人
朝思暮想
天馬一個(gè)蹶子
刨出了一畝方塘
天馬和鳳凰
將這里營(yíng)造了伊甸園
做一對(duì)隱士夫妻多好
別辜負(fù)了
這塊世外桃源
方塘
化作了桃子湖
天馬和鳳凰
一個(gè)化作天馬山
另一個(gè)化作了鳳凰山
天馬
可以行空
也可以
行樂(lè)
不愿在戒備森嚴(yán)的天堂
寧愿在水草豐美的江畔
3、大圍山
大圍山,近年建起了滑雪場(chǎng),供游人嬉戲。
──題記
不知道
為什么
要在低緯度地區(qū)
建一個(gè)滑雪場(chǎng)
將夏天裝扮成冬天
將江南裝扮為北國(guó)
這可能是
一種人類新潮的斷想
山中
從此有了寒暑兩季
又何必等到春華秋實(shí)
等到地老天荒
一日
可以看盡
兩個(gè)時(shí)令不同的景致
高科技
帶來(lái)了人類的榮光
我還是
更鐘情星球運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律
自然是
最好的道法
又何須
拔苗助長(zhǎng)
4、黑麋峰
呂洞賓走了
空留一只麋鹿
兀自在云中奔跑
懷素走了
撇下一山的芭蕉
和石頭上的狂草
劉長(zhǎng)卿走了
追蹤賈生的足跡
乘風(fēng)上了云霄
朱厚照走了
南方瘴癘
濡濕他的龍袍
劉仙姑走了
池畔的金龜
還在等著偷窺她洗澡
常靜大和尚走了
廟里的舍利塔
依然在梵音里裊裊
劉哲來(lái)了
山間小道
多了一只菜鳥(niǎo)
5、書(shū)堂山
書(shū)堂山
出名
是不是因?yàn)?/p>
他是書(shū)法家的天堂
那一座座孤峰斜出
應(yīng)是書(shū)家寫(xiě)字的筆架
那座白云中的古寺
可是歐陽(yáng)老先生
掉落的一枚閑章
晉朝有座蘭亭
唐朝有座書(shū)堂
蘭亭與書(shū)堂
是神州的兩座神廟
供奉的神明
肯定是同一個(gè)祖先
玉案攤書(shū)①
曲水流觴②
不同的景致
卻寫(xiě)就了
相同的篇章
那一池的墨水
將歷史
染得斑斕
注:①玉案攤書(shū) ,“書(shū)堂八景”之一,相傳歐陽(yáng)詢、 歐陽(yáng)通父子曾在書(shū)堂山石案上書(shū)寫(xiě)詩(shī)作;
?、谇饔x,永和九年(353年)三月初三上巳日,晉代貴族、會(huì)稽內(nèi)史王羲之偕親朋謝安、孫綽等42位全國(guó)軍政高官,在蘭亭修禊后,舉行飲酒賦詩(shī)的“曲水流觴”活動(dòng)。在蘭亭清溪兩旁席地而坐,將盛了酒的觴放在溪中,由上游浮水徐徐而下,經(jīng)過(guò)彎彎曲曲的溪流,觴在誰(shuí)的面前打轉(zhuǎn)或停下,誰(shuí)就得即興賦詩(shī)并飲酒。據(jù)史載,在這次游戲中,有十一人各成詩(shī)兩篇,十五人各成詩(shī)一篇十六人作不出詩(shī),各罰酒三觥。王羲之將大家的詩(shī)集起來(lái),用蠶繭紙,鼠須筆揮毫作序,乘興而書(shū),寫(xiě)下了舉世聞名的《蘭亭集序》,被后人譽(yù)為“天下第一行書(shū)”,王羲之也因之被人尊為“書(shū)圣”。
6、道吾山
唐朝的那個(gè)僧人
在此得道
從此
道吾山
便有了名字
引路松
依舊
靜立
除了引鳥(niǎo)入林
不知
還在
引誰(shuí)入甕
白云深處
一僧汲水
款款
拾級(jí)而上
梵音
欸乃
野鶴振翅
閑云亂飛
林蔭道上
游人
匆匆
覓路而下
踏碎了
一地的
紅塵
來(lái)了一撥人
丟了
一顆心
道吾山上
每天
上演的
都是相同的
劇情
7、隱珠山
傳說(shuō)
有得道仙人
遺失了
一顆珠子
往事越千年
黃鶴已去
珠子
也了無(wú)蹤跡
我也為了
一個(gè)
遺落的故事
找了多年
找到時(shí)
故事
已經(jīng)換了主角
一顆顆珠子
就像一串串往事
散落了
卻無(wú)從
拾起
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