如何講好“中國(guó)故事”之“湖南故事”篇

　　——首屆湖南小說(shuō)創(chuàng)作研討會(huì)綜述

　　方圖歡，楊夢(mèng)夏

　　2015年11月21日，由湖南作家研究中心主辦的首屆湖南小說(shuō)創(chuàng)作研討會(huì)在中南大學(xué)隆重舉行。湖南省知名實(shí)力小說(shuō)家齊整亮相中南大學(xué)文新院，與來(lái)自全省的評(píng)論家、理論研究者進(jìn)行深度對(duì)話，共同商討當(dāng)下湖南小說(shuō)創(chuàng)作的發(fā)展良策。這是我省一線實(shí)力作家首度與評(píng)論家進(jìn)行高規(guī)格大規(guī)模親密接觸，陣容強(qiáng)大。他們有著名作家閻真，省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席余三定，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)理論獎(jiǎng)得主歐陽(yáng)友權(quán)，毛澤東文學(xué)獎(jiǎng)獲得者薛媛媛、潘紹東、卓今，湖南青年文學(xué)獎(jiǎng)獲得者于懷岸、聶茂、晏杰雄，長(zhǎng)篇小說(shuō)作家曹旦昇、楚荷、劉蕭、舒中民，《十月》小說(shuō)新干線入選者匡瓢，小小說(shuō)名家戴希，還有龔旭東、楊經(jīng)建、胡良桂、陳善君、劉曉平、唐櫻、羅宗宇、婁成、肖念濤、容美霞、劉哲、吳投文、禹建湘、許艷文、龍鋼華、趙竹青、劉少一、曾晨輝、舒文治、彭江虹、吳昕孺等知名評(píng)論家、作家共五十余人出席會(huì)議?！秳?chuàng)作與評(píng)論》雜志、《芙蓉》雜志、《湖南日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)文化報(bào)》等多家期刊媒體編輯記者與會(huì)。會(huì)議由中南大學(xué)教授、湖南作家研究中心主任歐陽(yáng)友權(quán)主持，湖南省作協(xié)黨組書(shū)記、湖南作家研究中心主任龔愛(ài)林就湖南省小說(shuō)創(chuàng)作發(fā)表長(zhǎng)篇論述。

　　本次會(huì)議以“習(xí)總書(shū)記講話語(yǔ)境下的湖南小說(shuō)創(chuàng)作”為主題，與會(huì)專家、作家就新語(yǔ)境下湖南小說(shuō)發(fā)展及重大關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行了深入熱烈的探討。會(huì)議指出，作為時(shí)代重要的文體，湖南小說(shuō)創(chuàng)作應(yīng)抓住當(dāng)前中央大力推進(jìn)文藝事業(yè)契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)講話精神，勇于接起重振文學(xué)湘軍的使命。在具體工作方面，湖南小說(shuō)創(chuàng)作應(yīng)努力傳承和創(chuàng)新八十年代文學(xué)湘軍傳統(tǒng)，對(duì)以沈從文、周立波為代表的湖南鄉(xiāng)土小說(shuō)傳統(tǒng)進(jìn)行發(fā)掘、承接和時(shí)代拓展，探索如何在全球化背景下講好“中國(guó)故事”之“湖南故事”篇，尋求地方性寫(xiě)作與世界性寫(xiě)作的融通路徑，探討長(zhǎng)篇小說(shuō)在快時(shí)代如何慢寫(xiě)作，重視小說(shuō)作家群的培育與文學(xué)批評(píng)的工作，探求小說(shuō)創(chuàng)作與全國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)突破的實(shí)踐與對(duì)策?，F(xiàn)場(chǎng)討論熱烈，作家與專家對(duì)話交鋒，暢所欲言，不時(shí)碰撞出思想的火花，為作家創(chuàng)作實(shí)踐提出豐富的建設(shè)性意見(jiàn)。

　　一、 小說(shuō)的困境與出路

　　2014年以來(lái)湖南小說(shuō)創(chuàng)作呈良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，獲得第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，進(jìn)入茅盾文學(xué)獎(jiǎng)提名前十位，老中青作家創(chuàng)作相互映照，長(zhǎng)中短篇均衡發(fā)展，產(chǎn)生了一批思想性和藝術(shù)性俱佳的優(yōu)秀作品。但是，縱觀湖南小說(shuō)的創(chuàng)作現(xiàn)狀，在全國(guó)有較大影響力的青年作家和有影響力的作品還不多，全國(guó)性文學(xué)大獎(jiǎng)數(shù)量較少，特別是本次與茅盾文學(xué)獎(jiǎng)失之交臂成為文學(xué)湘軍難以言說(shuō)的隱痛，小說(shuō)創(chuàng)作面臨著諸多尷尬與困境。

　　龔愛(ài)林談道，在文學(xué)創(chuàng)作中，小說(shuō)是主陣地、瞭望哨，小說(shuō)作品的質(zhì)量成為文學(xué)創(chuàng)作的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。小說(shuō)創(chuàng)作在湖南文學(xué)中的地位，不僅突出，而且穩(wěn)固，但創(chuàng)作上缺少 “向經(jīng)典看齊、以名家為范，精耕細(xì)作、精益求精”的自我約束，不能真正做到耐得住孤獨(dú)抗得住誘惑，藝術(shù)創(chuàng)造性和時(shí)代感召力高度融合的佳作比較欠缺。他以為，今后湖南小說(shuō)創(chuàng)作的重點(diǎn)應(yīng)該放在以下幾個(gè)方面：一是立足湖湘文化，弘揚(yáng)主旋律，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)湖南作家在歷史大潮流和社會(huì)大變革中的敏銳性，創(chuàng)作一批無(wú)愧于時(shí)代的大作品。二是突破薄弱環(huán)節(jié)，加大湖南中短篇小說(shuō)在重要文學(xué)期刊的刊載率。三是整合資源，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作，努力打造湖南小說(shuō)的戰(zhàn)略方陣。歐陽(yáng)友權(quán)則認(rèn)為小說(shuō)及整個(gè)文學(xué)的創(chuàng)作包括茅獎(jiǎng)、魯獎(jiǎng)、諾獎(jiǎng)等都具有獨(dú)特性和獨(dú)一無(wú)二性，還原本土文化資源，立足于湖南特色的小說(shuō)創(chuàng)作是重要的路徑之一。楊經(jīng)建認(rèn)為，當(dāng)下的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作不缺創(chuàng)作技巧和表達(dá)手段，不缺“好看”的故事和“好讀”的言語(yǔ)，卻再也沒(méi)有讓人心醉神迷、蕩氣回腸、意味深長(zhǎng)的感染力量。湖南小說(shuō)家具有良好的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，但由于其中一些作家失去了對(duì)生活和文學(xué)最本色的激情導(dǎo)致其筆下“日常性”有余而“當(dāng)代性”不足，對(duì)“現(xiàn)象性”的執(zhí)著而遮蔽了對(duì)“現(xiàn)實(shí)性”的發(fā)掘。綜觀近期的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作，包括湖南的創(chuàng)作在內(nèi)，作家們普遍地體現(xiàn)出敘事能力的簡(jiǎn)化和審美思維的萎縮。聶茂以“文學(xué)中心與文學(xué)高峰”為題，指出我們有些作家，在一定區(qū)域內(nèi)可能是“高峰”，但放在全國(guó)范圍內(nèi)，便變得不那么耀眼。中國(guó)當(dāng)代作家最大的問(wèn)題是“活得太虛，寫(xiě)得太實(shí)。”作家們心很亂，活得形而下，寫(xiě)得形而下，對(duì)形而上的哲學(xué)、時(shí)間、宗教等不感興趣，無(wú)法想象文學(xué)迷宮是通向文學(xué)高峰的豁口，更不會(huì)為偶爾的靈感而去發(fā)現(xiàn)迷宮，進(jìn)而精心打造屬于自己的文學(xué)迷宮。中國(guó)當(dāng)代作家努力追尋的方向應(yīng)是世界文學(xué)的高峰。閻真認(rèn)為在文學(xué)創(chuàng)作上，作者應(yīng)結(jié)合理論的思考，一方面要忠于內(nèi)心，另一方面又應(yīng)打開(kāi)心靈窗戶，并努力把握兩者的平衡。創(chuàng)作所需的好故事應(yīng)該是屬于自己內(nèi)心發(fā)現(xiàn)的，創(chuàng)造性的故事與描寫(xiě)，需要對(duì)生活創(chuàng)造性的思考，對(duì)生活觀察的慧根。龔旭東結(jié)合當(dāng)代背景下寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)是否必要、怎樣藝術(shù)的寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)如何不被埋沒(méi)三個(gè)問(wèn)題指出寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)要重新認(rèn)識(shí)何謂深入生活的問(wèn)題，并強(qiáng)調(diào)在寫(xiě)作上尤其要精耕細(xì)作，注重精神含量。羅宗宇認(rèn)為，新世紀(jì)以來(lái)，湖南鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作雖然取得了一定的成績(jī)，但從縱橫兩個(gè)維度比較來(lái)看，鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作處于低落期。當(dāng)下作家需要承接“沈從文傳統(tǒng)”和“周立波傳統(tǒng)”兩個(gè)傳統(tǒng)。胡良桂認(rèn)為，湖南長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作自2012年以來(lái)，方興未艾。在具體實(shí)踐上要發(fā)揚(yáng)已經(jīng)產(chǎn)生影響作家的優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)取成功獲茅獎(jiǎng)；要發(fā)現(xiàn)新人，創(chuàng)作特立獨(dú)行、攝人心魂的作品。潘紹東從“天與地”、“內(nèi)與外”、“城與鄉(xiāng)”、“去與留”四組反向詞，對(duì)湖南作家及小說(shuō)創(chuàng)作現(xiàn)狀進(jìn)行了思考。他認(rèn)為，居于“廟堂”的作家，最缺的是接地氣；而對(duì)于基層作者，缺少的卻是接“天氣”。湖南近年對(duì)內(nèi)學(xué)習(xí)、交流、研討活動(dòng)有利于青年作家、基層作者的理論“充電”和精神“補(bǔ)鈣”；本土的評(píng)論家與小說(shuō)家面對(duì)面交流、碰撞和交鋒，有利于湖南小說(shuō)創(chuàng)作的“確診病癥”和“對(duì)癥下藥”。如何賡續(xù)薪火，將地方性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，書(shū)寫(xiě)好轉(zhuǎn)型時(shí)期的“湖南城鄉(xiāng)故事”，開(kāi)出湖南文學(xué)的新格局和新氣象，是每一個(gè)湖南作家面臨的重大課題。如何讓制度留人、待遇留人、事業(yè)留人，湖南有必要學(xué)習(xí)和借鑒外地經(jīng)驗(yàn)做法，出臺(tái)一些實(shí)質(zhì)性的“留人”舉措。唐櫻認(rèn)為，推動(dòng)湖南小說(shuō)創(chuàng)作傳承發(fā)展管理層需要多激勵(lì)、多評(píng)論和多研討，作家需自覺(jué)堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，努力做到“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會(huì)形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛(ài)和歡迎。在當(dāng)前大好文藝發(fā)展形勢(shì)下，應(yīng)積極采取多種有效措施形成良好創(chuàng)作空氣?？蓮南旅嫠膫€(gè)方面努力：以講話精神推動(dòng)小說(shuō)創(chuàng)作創(chuàng)新發(fā)展，以激勵(lì)機(jī)制推動(dòng)小說(shuō)創(chuàng)作多出作品，以小說(shuō)評(píng)論推動(dòng)小說(shuō)創(chuàng)作多出精品，以小說(shuō)評(píng)論推動(dòng)小說(shuō)創(chuàng)作多出精品。薛媛媛希望在小說(shuō)多元素形式下，努力出精品，她提到我們要有精品意識(shí)，作家不能在象牙塔里寫(xiě)作，不能借筆墨拈出，要走出去。作家只有走近人民，對(duì)他們的命運(yùn)、悲憫，他們的氣味、聲音清晰起來(lái)，寫(xiě)出來(lái)的作品才能抵達(dá)人心。在一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、詩(shī)書(shū)底蘊(yùn)深厚的中國(guó)，并不缺藝術(shù)創(chuàng)造，缺乏的是作家耐不住寂寞，沒(méi)有千錘百煉的耐心，和十年磨一劍的毅力。作為一個(gè)作家，要本著對(duì)文學(xué)的虔誠(chéng)，走進(jìn)生活，從扎實(shí)的生活中碰撞提煉，從深處表現(xiàn)人民的痛苦和愿望，寫(xiě)出超越自己的作品，踐行習(xí)總書(shū)記提出的“努力創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品”。

　　二、 小說(shuō)文體的深入思考

　　小說(shuō)是當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的主體和中心，是文學(xué)湘軍體現(xiàn)實(shí)績(jī)的重要指標(biāo)，是湖南省文學(xué)管理、扶持和激勵(lì)的“第一文體”。它最易為普通大眾讀者接受，是讀者添培人生經(jīng)驗(yàn)，舒散身心疲勞，消釋生活沉悶的偉大的交流媒介和有效手段。因此，圍繞小說(shuō)文體本身進(jìn)行的思索與探討，既有助于作家對(duì)人和生活的描寫(xiě)，對(duì)真實(shí)情感和思想的表現(xiàn)，又有助于作品深入人心，實(shí)現(xiàn)小說(shuō)的價(jià)值和意義，成為經(jīng)典佳作。

　　卓今從四個(gè)方面談到自己對(duì)湖南小說(shuō)的看法：一如何處理生活與藝術(shù)；二新的藝術(shù)樣式是什么；三題材的苦惱；四情感的介入度。她認(rèn)為湖南作家有地域文化的優(yōu)勢(shì)，故鄉(xiāng)思維是區(qū)別于別人的法寶，語(yǔ)言、題材、視角、意象各方面都跟主流元素、流行文化保持著一定的距離，它的豐富性、獨(dú)特性、不可復(fù)制性不言而喻，作家要把獲獎(jiǎng)看得淡一些，集中精力好好寫(xiě)作。羅宗宇認(rèn)為，湖南鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作有兩個(gè)傳統(tǒng)，即“沈從文傳統(tǒng)”和“周立波傳統(tǒng)”。 “周立波傳統(tǒng)”的時(shí)代拓展需要深入生活和體驗(yàn)生活，需要立足于表現(xiàn)當(dāng)下鮮活的鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)，需要以現(xiàn)實(shí)主義為主同時(shí)融合現(xiàn)代主義的創(chuàng)作方法把握現(xiàn)實(shí)，也需要富有湘音湘味的語(yǔ)言和相關(guān)鄉(xiāng)土敘述表達(dá)。劉曉平以“小說(shuō)題材淺議”為題，談到四個(gè)問(wèn)題：一小說(shuō)面對(duì)問(wèn)題缺少深層次思考；二金錢(qián)面前涇渭分明的人格；三世態(tài)種種與人間萬(wàn)象；四疑重的歷史反思精神。肖念濤對(duì)小說(shuō)的母題進(jìn)行了反思，認(rèn)為“語(yǔ)言”和“故事”是小說(shuō)的兩大母題。小說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言是小說(shuō)最基本的母題，作家應(yīng)該對(duì)語(yǔ)言懷有敬畏之心，要用詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)衡量語(yǔ)言，錘煉語(yǔ)言。而故事與小說(shuō)則不能簡(jiǎn)單地劃等號(hào)，以文學(xué)語(yǔ)言為載體，載動(dòng)故事，方為小說(shuō)。解決小說(shuō)的語(yǔ)言問(wèn)題后，最重要的是講故事，講好故事，需要作家調(diào)動(dòng)文藝修養(yǎng)、生活庫(kù)存等諸多元素。源于生活，高于生活，也許是講故事的不二法門(mén)。劉蕭認(rèn)為在時(shí)間和歷史的長(zhǎng)河里經(jīng)過(guò)大浪淘沙，還能留下來(lái)，給人思索和念想的作品，才是真正的好作品。湖南作家在小說(shuō)創(chuàng)作上還存在缺失，應(yīng)該看到自己與外面的距離，與經(jīng)典的距離。寫(xiě)一篇(部)小說(shuō)容易，要與經(jīng)典比肩很難，湖南作家要真正寫(xiě)出大氣磅礴或流芳百世的作品，不說(shuō)十年磨一劍，至少也得五年磨一劍。龍鋼華從微小說(shuō)這一文體切入，認(rèn)為微型小說(shuō)是中國(guó)古代最多的文學(xué)作品，新時(shí)期以來(lái)華文微型小說(shuō)的地位越來(lái)越重要。戴希也談到微小說(shuō)在常德市武陵區(qū)發(fā)展取得的成效，以及推動(dòng)微小說(shuō)發(fā)展、為微小說(shuō)升溫造勢(shì)的各項(xiàng)舉措。他建議湖南小說(shuō)界要親如一家，小說(shuō)文體深度融合，小說(shuō)評(píng)論全面展開(kāi)，小說(shuō)精品創(chuàng)作不斷強(qiáng)化。曾晨輝談到自己對(duì)于湖南短篇小說(shuō)的看法，他認(rèn)為有好的長(zhǎng)篇當(dāng)然是一件令人仰慕的事情，但如果寫(xiě)了一生一世，沒(méi)有呢?短篇小說(shuō)照樣能給你帶來(lái)文學(xué)上的榮光，只是我們要寫(xiě)好它。湖南不乏好的短篇小說(shuō)作家，只是因?yàn)楹芏嗳说挠^念，長(zhǎng)篇才是確立作家江湖地位的，都跟了風(fēng)去寫(xiě)長(zhǎng)篇。真寫(xiě)好了一個(gè)短篇，就是成為一個(gè)好作家的基礎(chǔ)。湖南的短篇小說(shuō)基礎(chǔ)好，完全可以形成一種氣候，走向全國(guó)。趙竹青認(rèn)為小說(shuō)最重要的兩個(gè)方面，一是對(duì)物質(zhì)的還原，一是對(duì)精神的探索。他認(rèn)為，好小說(shuō)應(yīng)該達(dá)到這樣兩個(gè)層面，一它既是一個(gè)時(shí)代集體經(jīng)驗(yàn)的書(shū)寫(xiě)，又是一種獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)；二它既是俗世的，有著豐滿結(jié)實(shí)的物質(zhì)外殼，又是關(guān)于靈魂的勘察，是用寫(xiě)實(shí)的材料構(gòu)造豐富復(fù)雜的精神世界。

　　三、 異質(zhì)化的寫(xiě)作感悟

　　文學(xué)作為民族文化最為重要的構(gòu)成部分，往往以最為生動(dòng)的形式記錄著不同民族的性格、趣味和風(fēng)俗習(xí)慣。而生活環(huán)境、人生閱歷以及思想素養(yǎng)的差別，使得不同小說(shuō)家，對(duì)文學(xué)寫(xiě)作有著截然不同的感悟。這種獨(dú)具個(gè)性的寫(xiě)作感悟在潛移默化中引導(dǎo)、制約著作家的創(chuàng)作，實(shí)際上正是寫(xiě)作感悟的涇渭分明，形成了萬(wàn)別千差的文學(xué)風(fēng)格，造就了一個(gè)個(gè)大相徑庭的作家。

　　舒中民認(rèn)為自己的寫(xiě)作是為了刮毒療傷，必須以拍打的方式進(jìn)行，用帶著生命神髓的句子去拍打，而且這種拍打需用全力。因?yàn)樽骷业亩炯仍谏眢w里，也在社會(huì)肌體中，在生命所及的每個(gè)部位和磁場(chǎng)中。他用屬于自己的語(yǔ)言拍打出最深處的毒，以便出痧，以便生命純凈一點(diǎn)，這樣的寫(xiě)作對(duì)他來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)愉快的旅行。他強(qiáng)調(diào)自己仍然會(huì)繼續(xù)寫(xiě)下去，以拍打的方式，以修道士的虔敬，從事有意義的寫(xiě)作，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的“中國(guó)夢(mèng)”添磚加瓦。舒文治以一個(gè)描寫(xiě)性的短語(yǔ)：“櫥窗里的語(yǔ)境”，形容自己面臨的寫(xiě)作狀況，表達(dá)個(gè)人寫(xiě)作的困惑與求解。他認(rèn)為，櫥窗里的語(yǔ)境使他產(chǎn)生五個(gè)困惑，櫥窗并非安定恒穩(wěn)的語(yǔ)境，它是封閉與開(kāi)放、誘惑與抵抗、約束與突破、焦慮與妥協(xié)并存而形成的一種特定寫(xiě)作狀態(tài)，是當(dāng)下創(chuàng)作的相對(duì)封閉性和現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)限開(kāi)放性所構(gòu)成的矛盾共同體。寫(xiě)作者既要把自己放在一個(gè)個(gè)現(xiàn)場(chǎng)來(lái)親歷，也得把自己置于一種歷史的場(chǎng)域來(lái)觀察，來(lái)反省，也許只有更加自覺(jué)的歷史意識(shí)才能幫助自己更好地看清自己的寫(xiě)作命運(yùn)，明了自己的寫(xiě)作前景。在櫥窗語(yǔ)境中，我們也許只有相對(duì)隔膜的現(xiàn)實(shí)感和不知窗外有天的滿足感。只有突破這層隔膜，才能獲得深入存在和靈魂的真境感，才能獲得個(gè)人寫(xiě)作必須具備的豐厚的歷史意識(shí)，寫(xiě)作空間才有可能得以打開(kāi)。但要走出櫥窗，進(jìn)入理想的寫(xiě)作狀態(tài)，遠(yuǎn)比所說(shuō)的要艱難。許艷文倡導(dǎo)“一本書(shū)精神”，渴望長(zhǎng)篇小說(shuō)在快時(shí)代慢寫(xiě)作，她認(rèn)為慢寫(xiě)作是潛入作家生活內(nèi)里的靈魂寫(xiě)作，是與快餐文化、碎片文化抗衡的品質(zhì)寫(xiě)作，是一種耐得住寂寞的純粹寫(xiě)作，是經(jīng)得住時(shí)間檢驗(yàn)的大師寫(xiě)作。那些經(jīng)過(guò)精心打磨、在讀者中產(chǎn)生重大影響、一直流傳、大浪淘沙留下來(lái)的作品，才是真正的經(jīng)典，這些經(jīng)典的制造者，才是真正的大師。楚荷認(rèn)為寫(xiě)作是自我批判與自我救贖，他認(rèn)為自我批判和自我救贖是完成小我到大我演變的前提，寫(xiě)作者應(yīng)將自我批判和自我救贖體現(xiàn)在文本之中，完成它要做到不盲從、不獻(xiàn)媚、不依附、獨(dú)立人格和自由精神、批判精神。文學(xué)作品，更多的應(yīng)該表現(xiàn)那些太陽(yáng)照不到的地方，包括社會(huì)陰暗面，個(gè)體的人的靈魂的陰暗面等。趙竹青以“用堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)外殼建構(gòu)心靈的世界”為題，指出當(dāng)代作家越來(lái)越趨向于一種融合式的寫(xiě)作，即“內(nèi)外兼修”式的寫(xiě)作。作家就是講故事的人，一部小說(shuō)就是講好一個(gè)故事。最關(guān)鍵的，它還必須是關(guān)于心靈的，是關(guān)于靈魂的書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)作的終極目的，就是要用寫(xiě)實(shí)的材料構(gòu)造一個(gè)“心靈世界”，開(kāi)拓精神空間，讓讀者和作者一起參與共同的心靈體驗(yàn)。在人的困境中表現(xiàn)人性，人性有更復(fù)雜豐富的底色。小說(shuō)就是關(guān)于心靈困境的書(shū)寫(xiě)，文學(xué)不是簡(jiǎn)單地要寫(xiě)人性的美與丑，而是要寫(xiě)人性的復(fù)雜。劉少一認(rèn)為自己的寫(xiě)作目標(biāo)就是怎樣做好一個(gè)講故事的小說(shuō)人。他從三個(gè)方面談?wù)撟约簽槭裁匆獔?jiān)持在小說(shuō)創(chuàng)作中講故事：傳統(tǒng)文學(xué)的滋養(yǎng)，個(gè)人才情的制約，工作環(huán)境的便利。他表示以后的小說(shuō)創(chuàng)作還會(huì)在故事的路子上走下去，并用文學(xué)的形式努力把故事講好。閻真認(rèn)為，寫(xiě)作是情感交流非常有效的工具，應(yīng)盡量擴(kuò)散。寫(xiě)作態(tài)度強(qiáng)調(diào)獨(dú)立人格，對(duì)生活獨(dú)立思考，對(duì)作品獨(dú)立的判斷。文學(xué)創(chuàng)作對(duì)愛(ài)好寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō)是尋找生命的寄托，除了世俗生活外，還有作者的精神家園。晏杰雄談到，他一直向往這樣一種寫(xiě)作：在最低與最高之間，在原生態(tài)的生活與高遠(yuǎn)的理想之間，在形而下的物質(zhì)生活與形而上的人生哲學(xué)之間，存在一條秘密的通道，彼此聲息相通，互相通達(dá)，互相指證。通過(guò)它，小說(shuō)從人的生存走向人的存在，被賦予思想性和形而上的哲學(xué)品質(zhì)，從對(duì)個(gè)體生活的描摹上升到對(duì)人類普遍命運(yùn)的關(guān)注和表達(dá)。他覺(jué)得，當(dāng)下小說(shuō)創(chuàng)作應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起人的精神價(jià)值重構(gòu)的責(zé)任，把寫(xiě)作努力從人的生存推向人的存在。

　　四、 小說(shuō)評(píng)論任重道遠(yuǎn)

　　文學(xué)評(píng)論對(duì)作品意義的挖掘與發(fā)現(xiàn)舉足輕重，小說(shuō)的發(fā)展需要文學(xué)評(píng)論的促進(jìn)與支持。一部小說(shuō)是否具有經(jīng)典意義，其經(jīng)典性能否得到充分闡釋，由小說(shuō)研究者來(lái)完成。湖南小說(shuō)的評(píng)論與研究，對(duì)湖南文學(xué)的發(fā)展和擴(kuò)大全國(guó)影響力，具有核心意義和戰(zhàn)略作用。對(duì)比小說(shuō)創(chuàng)作，湖南小說(shuō)評(píng)論相對(duì)滯后，缺少在全國(guó)具有影響力的評(píng)論人才，文學(xué)研究工作亟待改善提升。為盡快發(fā)掘湖南小說(shuō)的意義與價(jià)值，作家、評(píng)論家各抒己見(jiàn)，誠(chéng)懇諫言。

　　龔愛(ài)林指出，偉大的文學(xué)需要偉大的闡釋者，這種闡釋，可分為現(xiàn)場(chǎng)闡釋和追認(rèn)闡釋。我們肯定追認(rèn)闡釋的巨大作用和不朽功績(jī)，但更愿意倡導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)闡釋，我們要讓作家在當(dāng)時(shí)就能獲得應(yīng)有的榮耀。經(jīng)典著作是由作家、評(píng)論家和讀者共同創(chuàng)造的。在當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)環(huán)境里，湖南小說(shuō)研究現(xiàn)狀不容樂(lè)觀：一是評(píng)論界的話語(yǔ)權(quán)不夠，評(píng)論人才隊(duì)伍不夠整齊。二是評(píng)論家對(duì)本土作家、尤其是青年作家的關(guān)注度不夠。三是文學(xué)評(píng)論的褒貶、甄別、遴選功能在弱化，語(yǔ)言枯燥乏味，缺乏文學(xué)和美的特質(zhì)。湖南作家要想創(chuàng)作出無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的小說(shuō)作品，小說(shuō)研究就必須跟上來(lái)。他以為，今后湖南本土小說(shuō)的研究可以在以下幾個(gè)方向著力：一是采取切實(shí)有效的措施，加強(qiáng)評(píng)論人才隊(duì)伍建設(shè)，提升湖南評(píng)論界的話語(yǔ)權(quán)。二是從長(zhǎng)計(jì)議，加強(qiáng)對(duì)新世紀(jì)、新時(shí)期，甚至建國(guó)以來(lái)湖南本土小說(shuō)史的研究。重點(diǎn)研究集群化小說(shuō)創(chuàng)作，及時(shí)推介新生實(shí)力群。三是由表及里，著重研究湖南本土小說(shuō)的湖湘特色。隨時(shí)跟進(jìn)，分門(mén)別類地做好年度本土小說(shuō)研究總結(jié)。歐陽(yáng)友權(quán)認(rèn)為，在評(píng)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)上，湖南評(píng)論界是有責(zé)任的。批評(píng)文章比理論文章更直觀直接，且具有針對(duì)性，所以高校理論批評(píng)家應(yīng)多向批評(píng)文章方面傾斜，省內(nèi)刊物包括綜合性刊物和文學(xué)評(píng)論類的刊物也應(yīng)多向省內(nèi)的作品的評(píng)論方面傾斜，評(píng)論家要組織行動(dòng)起來(lái)，及時(shí)發(fā)出湖南聲音。龔旭東主要談到批評(píng)支撐的問(wèn)題。他認(rèn)為現(xiàn)在批評(píng)的隊(duì)伍主要在高校，但現(xiàn)在的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體制不支持廣大寫(xiě)作者來(lái)寫(xiě)作真正的文學(xué)批評(píng)?，F(xiàn)在的很多批評(píng)文章不是批評(píng)，而是論文，而且很少有直言不諱的風(fēng)格，缺乏一個(gè)直言不諱的批評(píng)文風(fēng)。陳善君笑言自己是作家和評(píng)論家之間的“第三者”，愿意做他們之間的橋梁和紐帶。他以“批評(píng)的苦逼、逃路和天堂”為題，發(fā)表自己的批評(píng)體會(huì)。認(rèn)為批評(píng)的苦逼表現(xiàn)在：一不算的成果；二不理的后果；三不對(duì)的結(jié)果；四不信的理由；五不易的寫(xiě)作。批評(píng)的逃路在于：一能夠不寫(xiě)就不寫(xiě)；二能少寫(xiě)就少寫(xiě)；三沒(méi)辦法才多寫(xiě)；四最好是“亂寫(xiě)”。批評(píng)的三個(gè)夢(mèng)想，即批評(píng)的天堂，對(duì)話、給力和氣候。他感嘆20世紀(jì)是一個(gè)批評(píng)的時(shí)代，但20世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去，新的批評(píng)時(shí)代何時(shí)才能到來(lái)?龍鋼華結(jié)合自己的切身感受談到，湖南作家在包裝上可能存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)與性格上的缺陷。作家不愿意找評(píng)論家評(píng)薦推介自己的作品，這嚴(yán)重阻礙了作品的傳播。作家應(yīng)改變?cè)械挠^念，在出作品后，積極找評(píng)論家評(píng)論推薦，擴(kuò)大影響力。胡良桂也認(rèn)為，加強(qiáng)評(píng)論宣傳是湖南小說(shuō)創(chuàng)作的條件。作家與評(píng)論家應(yīng)互相支持，共創(chuàng)繁榮；堅(jiān)持信念，一路前行。余三定結(jié)合具體的作品《生命簽證》，論述了小說(shuō)評(píng)論的重要意義。舒文治認(rèn)為批評(píng)家應(yīng)多作貼心式的深入剖析，而不是醫(yī)生式的冷漠，或是金剛式的怒目?，F(xiàn)在，最缺少的是有溫度的批評(píng)，有生命關(guān)切的批評(píng)，能鞭辟入里的批評(píng)，能對(duì)癥下藥的批評(píng)，能從一個(gè)寫(xiě)作者的真實(shí)處境出發(fā)而提出的批評(píng)。

　　最后，湖南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席余三定作大會(huì)總結(jié)，表達(dá)感謝之情，并重點(diǎn)指出本次會(huì)議的必要性，肯定會(huì)議取得的三大收獲：一探討了湖南小說(shuō)創(chuàng)作的若干相當(dāng)重要問(wèn)題，提出了不少有思考、有新意的觀點(diǎn)；二作家、評(píng)論家交流了創(chuàng)作的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)；三對(duì)湖南如何斬獲文學(xué)大獎(jiǎng)提出很多有益的建議?？傮w看來(lái)，本次研討會(huì)主題集中，現(xiàn)場(chǎng)氣氛融洽，討論熱烈，新見(jiàn)迭出，對(duì)于探索我省小說(shuō)創(chuàng)作在新的文化語(yǔ)境與文藝導(dǎo)向下，如何處理好思想、藝術(shù)與市場(chǎng)的關(guān)系，如何創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，確立湖南文學(xué)地位，打造小說(shuō)創(chuàng)作新湘軍品牌開(kāi)辟新路，具有深遠(yuǎn)意義。相信此次會(huì)議將給湖南小說(shuō)創(chuàng)作加入催化劑和核動(dòng)力，為湖南小說(shuō)的發(fā)展提質(zhì)、加速。

　　發(fā)于《云夢(mèng)學(xué)刊》2016年第1期