——李少白先生童謠集《我把夢兒拍下來》讀后感

　　童謠響起的時候，童心就長出了翅膀。童謠，天然契合著兒童的樂感與生命的節(jié)律，悄然滋養(yǎng)著他們的語感、思維與審美，堪稱精神的母乳。然而，今天，我們似乎很難聽到孩子口中的優(yōu)美的童謠，倒是發(fā)現(xiàn)一些孩子們會在私底下偷偷念著諸如“床前明月光，地上血一灘”之類唐詩惡搞，或以篡改流行歌詞、編寫情色段子為樂事。當(dāng)這些變異的童聲響起之時，我們只是一味指責(zé)泛娛樂文化所帶來的負(fù)能量。我們是否可以問一問：今天的孩子，到底還有沒有好的童謠可唱?燦若繁星的作家之中到底還有多少人愿意因?yàn)橥牡氖澜缍钇澰谄?在一塊沒有花朵或麥子的田地里，我們又有什么理由埋怨雜草的生長?越是想到這些，就越是心懷敬重地捧讀李少白先生的這本《我把夢兒拍下來》。詩如其名，這些文字里確有晨曦初露的年少與梔子花開的潔白。

　　夢，從來不曾像今天這樣成了一個宏大的理念。少白先生卻深諳詩之妙諦，他總是巧妙地找尋到兒童詩意感知世界的方式，將夢變成種子，變成花葉，變成兒童看得見的朵朵詩意、唯美、天真、爛漫。夢從來就不是虛無的概念與口號，夢想是首歌，是顆星，是只鳥。兒童與夢的相遇，就是詩與美的相遇。“小魚玩了一天水/池塘媽媽懷里睡/天上星星落下來，為它蓋床珍珠被/風(fēng)兒唱起催眠曲，/波浪又把搖籃推/小魚做個甜甜的夢/媽媽在親它的嘴”。如果不是幾十年對于兒童世界的深情守望，你難以想像在一個七十多歲的老人內(nèi)心里還能開出如此美麗的詩意與初心.

　　少白先生的童謠，清淺可愛，亦至大巧若拙的化境，沉淀著他極深的文學(xué)領(lǐng)悟。在這些童謠里，你能讀到《詩經(jīng)》里的重章疊句，讀到詩節(jié)的回環(huán)之嘆，讀到漢語的音韻之美，能發(fā)現(xiàn)到賦、比、興等文學(xué)手段的嫻熟運(yùn)用，甚至體悟到包括民間文學(xué)在內(nèi)的中國古典詩學(xué)的智慧。一集童謠，以“夢”相連，涵括“美麗中國夢”“代代追夢人”“瀟湘是夢鄉(xiāng)”“夢里芙蓉國”“家家夢兒香”等五輯，題材涉及航天、科技、農(nóng)村、生態(tài)、民族風(fēng)情諸多方面，那種傳遞薪火的文化自覺更是涌動于詩中，然而，這里的一切都是兒童化的吟詠。像桃花源，在成人世界里，那是人間理想，可在少白的筆下卻是這樣：“桃花源/桃花俏/小溪望著心醉了/春風(fēng)姐姐來幫忙/巧摘花瓣往下拋/一片兩片三四片/溪水樂得嘩嘩笑/捧到了的剛跑開/沒得到的又來要。”落英紛英、桃花流水的生活意象就這樣變成一組充滿童趣的鏡頭。

　　相較于“斑鳩咕咕咕，和尚吃豆腐”之類的音節(jié)勝于意境的民間童謠，詩人童謠的價值在于它的詩質(zhì)。少白先生早已是國內(nèi)斐聲的兒童文學(xué)家，他的童謠里到處都是詩意捕捉的驚喜，常常令人忍俊不禁。他這樣寫《胡子》：不是胡子不好/是它長錯地方了/要是長在手指上/爸爸就用它當(dāng)牙刷/也不要花錢買剃刀。”哪怕是一枚雞蛋，亦被清澈的童心映照：“雞蛋白/雞蛋黃/白云抱個/小太陽”。如此的童心詩心，有如豐子愷先生的畫意，妙趣橫生。

　　童謠與游戲在一起，與吟唱在一起。這是它的不同于詩的個性。因此，好童謠的節(jié)奏，一定瑯瑯上口，就像兒童活潑的心性與蹦跳的腳步。讀《我把夢兒拍下來》，你會發(fā)現(xiàn)，每一首詩都韻腳響亮，詩里的節(jié)奏與變化，與兒童呼吸吐納的氣流變化契合得剛剛好。用得特別多的是那種“三字句”，或居其首，或處其間，它們與長句錯落而成的和諧就那樣隱在音節(jié)的起伏里，有時還會令你隱約想起“數(shù)來寶”似的民間說唱。“岳麓山/開杜鵑/花兒紅到湘江邊/湘江水/往北流/懷里抱著橘子洲/桔子紅/掛燈籠/香甜一座長沙城/長沙城/我的家/山水洲城一幅畫”。想一想，當(dāng)某一個穿著碎花裙、扎著蝴蝶結(jié)的小姑娘，或紅墻老樹下某一個大眼睛男孩子，以他們稚嫩的童音，唱起這些童謠的時候，那一條長沙的街巷是不是因此而有一種詩意的美好與生動呢?

　　生活中的少白先生，謙遜，平和，優(yōu)雅。他的書房里掛著一幅字，乃著名金石家李立先生的篆書，道是“頤養(yǎng)天真”。年愈七旬的老人們沒有理由不“頤養(yǎng)天年”，少白爺爺卻一直在“頤養(yǎng)天真”。在他那里，“天真”不是裝的，而如朗月一輪，臨照兒童世界的一切美與真，穿越成人世界一切喧嘩與匆忙。唯如此，他的詩句里永遠(yuǎn)看不見白發(fā)與皺紋，只如那一串一串童音，在草地上，在樹蔭里，在石橋上，在雨夜的燈光里，有母親的背上，輕輕，輕輕地響起。亦如天籟。