一

　　或許，一座城市，初次抵達(dá)時(shí)，是一種模樣，而最后離開(kāi)時(shí)，它又是另一種模樣。真是這樣的。

　　比如，岳色南來(lái)的天心閣；比如，澧陽(yáng)平原上的城頭山。

　　當(dāng)年，我從沅水中游的楚秦古黔中郡，越過(guò)資水，抵達(dá)湘江，來(lái)到湘流北去的岳麓山下求學(xué)，對(duì)一座古城的感知，卻是從天心閣上開(kāi)始的。

　　天心閣，古城長(zhǎng)沙最后的標(biāo)志，坐落在并不高大巍峨的城垣之上。閣立城頭，栗瓦飛檐，翼角高翹。微風(fēng)拂過(guò)，鐵馬銅鈴，彼此輕搖慢晃，迎風(fēng)鳴響，懸在高處的聲音，帶了蒼涼的古意，悠揚(yáng)清越，讓人隨了這天籟，可以攜一卷當(dāng)年離騷，咿咿呀呀的，唱九歌，作天問(wèn)。

　　古閣雄踞，朱梁畫(huà)棟，古香古色，氣象頗有些蔚然。只是，我很好奇“天心”這個(gè)名字。是穹頂之星，還是天地之心?后來(lái)，看到一幅對(duì)聯(lián)：四面云山皆入眼，萬(wàn)家燈火總關(guān)心。倒讓這個(gè)觀星象、祀天神的處所，一下子蘸滿了濃郁的人間煙火之氣。由是，臨嘉木繁蔭，睹箭垛城墻，豁然釋?xiě)?，甚至小確幸了不少日子。想來(lái)，所有的匠心自有其內(nèi)在的玄機(jī)，當(dāng)年西漢高祖，壘址以石，筑城長(zhǎng)沙，除了秉承天心，更多應(yīng)是順應(yīng)、撫慰民心的吧。因?yàn)?，民為邦本，本固邦寧，天心即民心?/p>

　　由一閣而一城，由一城而天下。如今的“星城”長(zhǎng)沙——其實(shí)我更愿意稱“心城”長(zhǎng)沙，是當(dāng)年高祖劉邦與長(zhǎng)沙王吳芮所無(wú)法想像的，就像現(xiàn)在的我們，無(wú)法想像他們一樣。

　　每每登頂這座閣樓，俯瞰萬(wàn)家。不遠(yuǎn)處，是星城地標(biāo)建筑IFS國(guó)金中心，高高聳立，直入霄漢。高樓有時(shí)在云端，有時(shí)在光中，樓中每一個(gè)金色的窗格里，都有一群年輕沸騰的故事，以及埋藏在心底的那些炊煙生長(zhǎng)的往事。

　　天心閣的高度，在IFS國(guó)金中心的比照下，似乎低了下去，矮了下去。低得寂寞愴然，矮得闃寂無(wú)聲。此時(shí)的我，有幸站在兩千年前的古城，看一座現(xiàn)代化都市的高度和速度，這是一種偶然巧合，還是冥冥注定?

　　不過(guò)，確鑿的是，這座流光溢彩，車水馬龍的星城，無(wú)論如何鋪陳，如何寫(xiě)意，天心閣，猶如一枚古老的印章，只需輕輕一蓋，一座城市的圖騰，便聚攏了一切山，一切岳，一切峰，一切嶺，一切的壯麗，一切的風(fēng)采，以及無(wú)數(shù)的深，無(wú)邊的遠(yuǎn)，既云淡風(fēng)輕，又淵厚潛沉。

　　望不斷七十二峰衡岳，流不盡八百里洞庭。晨光初曦的天心閣，藤蔓覆蓋，樹(shù)影參差。古城墻下，幾個(gè)晨練的老人，手持銀劍，閃展騰挪，疾徐之間，劍花偶爾一閃，帶起一闕衣袂翩躚，與飄緲的古典音樂(lè)一起，似拂起一池湘水的禪意。

　　我小心翼翼的，沿著古城墻角徐行。登高，可楚天一覽；低行，可遐想無(wú)垠。在仰望與虔誠(chéng)之間，一不小心，就跨出了千年。行走在莊嚴(yán)而鮮活的時(shí)空罅隙，我突然迷糊起來(lái)：我在哪兒?我似乎弄丟了自己。如果再往前，又會(huì)是哪兒?是這座城池千年前的模樣嗎?還是能抵達(dá)我們與時(shí)間抗衡的最初的家園?我不知道，卻又渴望知道。

　　二

　　天心閣與城頭山，一個(gè)在湘江，一個(gè)在澧水，湘資沅澧四大水系，它們都各自流淌在這片文脈厚重的湖湘大地上，又最終匯集于一處，聚成煙波浩渺的八百里洞庭。從天心閣到城頭山，隔了山，隔了水，隔了風(fēng)，隔了雨，隔了季節(jié)，隔了方言，隔了千年的奔波，更隔了無(wú)法消解的想象。

　　前往城頭山，先是坐大巴，后來(lái)是觀光車，車?yán)@行了幾圈，我就迷糊了幾陣子。也許，認(rèn)識(shí)一座史前的城池，一截歷史的命運(yùn)，最好的路徑，要么是迷路，或者是迷糊。

　　暈乎乎的陽(yáng)光，始終斜在我的頭頂，一路隨行。我得感激它，它不是人間的東西，卻總是照耀著人間。我擰開(kāi)水杯，喝了一口水，水杯里的澧水，綿長(zhǎng)沁甜。

　　一滴水長(zhǎng)大了，會(huì)成為河流。有河流，就會(huì)有村莊。一個(gè)村莊長(zhǎng)大了，會(huì)成為城池。有城池，就會(huì)有環(huán)繞的護(hù)城河。青山橫北郭，白水繞東城。我們的先祖，逐水而居，濱水而長(zhǎng)，不在別處，只在這里。

　　試想，一條流經(jīng)苦難的河流，怎么可能只有一個(gè)源頭?如若所有的河流都會(huì)干涸，至少還有一條河流，它會(huì)經(jīng)久不息。比如，“綠水六十里，水成靛澧色”的澧水；比如，澧陽(yáng)平原上城頭山的護(hù)城河。

　　烈日的光下，我站在遼遠(yuǎn)的澧陽(yáng)平原上，小心翼翼的感受六千三百多年前土地深處的秘密，感受時(shí)光穿越的滄桑，感受史前文明的震撼，感受遠(yuǎn)古的大溪文化，感受先祖的開(kāi)拓與堅(jiān)守。在這座曙光之城，先祖的故園，文明之光，開(kāi)始熠熠閃耀。

　　顯然，早期的部落，那里應(yīng)該只有茅舍零落的村莊、稻麥不生的沼澤、干涸的河床和蘆葦、粗糙而低矮的圍墻。早期的先祖，居無(wú)定所，隨遇而棲，三五成群，漁獵而食。然而，面對(duì)惡劣的生存環(huán)境，個(gè)人的力量勢(shì)必單薄，他們需要聯(lián)合，需要聚力，需要發(fā)明并傳承使用石器、燒制陶器、種植水稻、掘筑城壕、搭建房屋、聚族而居，創(chuàng)造出“生存還是毀滅”的石破天驚。

　　難以想象，早在六千多年前，我們智慧的先祖就懂得了筑恒為城，防御外擾，用無(wú)可置疑的文化史實(shí)，道出：長(zhǎng)江流域的古代文明，不僅絲毫不遜色于黃河文明，而且其年代更加久遠(yuǎn)。聽(tīng)起來(lái)，這似乎很像一個(gè)童話，但它卻又是那么真實(shí)可信。

　　我眼前看見(jiàn)的，腳下踩著的，先祖生活過(guò)的土地，現(xiàn)在是一個(gè)叫做城頭山古城遺址博物館的地方。走進(jìn)館內(nèi)，有各種展示，頭頂有發(fā)白的聚光燈，也有高大而堅(jiān)固的建筑為之遮風(fēng)擋雨。也許，用我們現(xiàn)在的眼光看來(lái)，先祖?zhèn)兛嘈慕ㄔ旌枚嗄甑某浅兀皇且粋€(gè)用黃土圍墻圈起來(lái)的農(nóng)業(yè)聚落。

　　但，這是蘇醒過(guò)來(lái)的“中國(guó)最古老的城邦”，這足已載入史冊(cè)，改寫(xiě)華夏的文明史，并鐫刻到“中華世紀(jì)壇”的青銅甬道上。

　　有人說(shuō)，一座城市所擁有的歷史和記憶，所呈現(xiàn)的豐滿繁密的生活細(xì)節(jié)才是它真正的魅力所在，好像一個(gè)沒(méi)有人去打開(kāi)的抽屜，可它里面可能珍藏了很多很多寶貝。

　　城頭山抽屜里的寶貝多不可數(shù)，大到一截反復(fù)修筑的城墻，一座完整的陶窯；小到一粒干癟的稻種，一塊家畜的骨骸。那些大大小小殘缺的紅陶罐、紅陶支座，長(zhǎng)長(zhǎng)短短打夯的木器，用于砍伐的石錛、石斧，還有一個(gè)個(gè)駭人的祭祀坑等。當(dāng)然，還有那一片驕傲的古稻田。我恍惚看見(jiàn)先祖?zhèn)兩碛耙老?，并不十分飽滿的稻穗在風(fēng)中輕搖，我們的先祖在收割、在筑城、在舞蹈、在祭祀。他們收割秋天的色彩，也收割生活的苦澀。這一圍長(zhǎng)堤，一粒稻子，一片碎陶，一道夯歌，訴說(shuō)的是先祖關(guān)于收成，關(guān)于繁衍，也關(guān)于命運(yùn)的種種故事。

　　可惜的是，我并沒(méi)有一一記住歷史的抽屜里過(guò)多的名目，一走出博物館大門(mén)，我又迷糊了。好在，我記住了東經(jīng)112度，北緯29度這一地理坐標(biāo)。

　　夏日正酣，微弱的風(fēng)中，藏著一些桀驁不馴。

　　護(hù)城河邊，一群白鳥(niǎo)，翩飛或者棲息，皆灑脫自如。它們一展開(kāi)翅膀，漫天的太陽(yáng)就掉了一地的光斑，整個(gè)澧陽(yáng)平原霎時(shí)酷炫了起來(lái)。近旁的每一棵樹(shù)，吐出了綠色；每一朵花，綻出了嫵媚；每一束光，亮出了意義。

　　迷糊的我，突然想起常德詩(shī)墻上，王陽(yáng)明先生詩(shī)里的“江天云鳥(niǎo)自來(lái)去，楚澤風(fēng)煙無(wú)古今。”鳥(niǎo)去鳥(niǎo)回，風(fēng)煙俱凈，一如初世鴻蒙的簡(jiǎn)靜。

　　三

　　因?yàn)榫眠h(yuǎn)，所以想象。因?yàn)榫次?，所以?jǐn)慎。

　　也許，在六千年前的某個(gè)春日，澧陽(yáng)平原的城頭山上，先祖的故園里，溫酒的女子，制陶的小伙，持禾的老嫗，劃槳的老翁，以及滿臉虔誠(chéng)又德高望重的祭司，在祭壇上敬天禮地，禱告神靈，祈求整個(gè)部落與整座城池的風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺，五谷豐登。澹水聲聲，夯歌陣陣，他們頭戴樹(shù)葉編織的斗笠，手提石頭打制的鑿刀，一邊播種，一邊耕耘。金色的稻子長(zhǎng)出來(lái)，一塊塊，一團(tuán)團(tuán)，一片片，鋪展在遼闊的澧陽(yáng)平原，等待著一種生命輪回的重新蘇醒，也等待著六千年后的我們，與之重逢相遇。

　　如果，賴以生存的城市，是人類最好的棲息地，并成為心靈最終的歸宿，那么，城頭山理當(dāng)是先祖現(xiàn)實(shí)中的城，桃花源則是夢(mèng)里的城。

　　“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。” 這是每個(gè)人心中可遇而不可求的城。從某種意義而言，世外桃源也是一座城，一座精神的城。

　　讓人感嘆的是，千年后的我們，一邊嘔心瀝血建造城市，一邊慌不擇路逃離城市；一邊發(fā)展“天塹變通途”的現(xiàn)代文明，一邊向往“而無(wú)車馬喧”的世外桃源；一邊呼吁“安得廣廈千萬(wàn)間”，一邊自我安慰“斯是陋室，惟吾德馨”；一邊惦記城里的月光，一邊憧憬鄉(xiāng)村的蛙鳴。

　　其實(shí)，城市與鄉(xiāng)村，當(dāng)無(wú)本質(zhì)的區(qū)別。無(wú)論遠(yuǎn)古，還是當(dāng)今，鄉(xiāng)村有其獨(dú)有的韻味，城市也不乏耐人尋味。城市不斷膨脹，不斷向外生長(zhǎng)，當(dāng)初心已是記憶，城市最終收獲虛無(wú)，成為看不見(jiàn)的城市，又變成荒蕪的村地。

　　意大利作家伊塔洛·卡爾維諾認(rèn)為：城市的真正魅力，在于它是柔軟的，它吸納眾多，無(wú)所不包，始終是希望的體現(xiàn)，又是郁積負(fù)罪感的源泉。連綿的城市，無(wú)限地?cái)U(kuò)張，城市規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類的感受能力，這樣的城市已經(jīng)成為一個(gè)無(wú)法控制的怪物。

　　羅馬古城，延續(xù)將近三千年的歷史，曾經(jīng)一夜間消失。許多人在睡夢(mèng)中死去，也有人在家門(mén)口死去，他們高舉手臂張口喘著大氣；不少人家面包仍在烤爐上，狗還拴在門(mén)邊的鏈子上；奴隸們還帶著繩索；圖書(shū)館架上擺放著草紙做成的書(shū)卷，墻上還貼著選舉標(biāo)語(yǔ)，涂寫(xiě)著愛(ài)情的詞句……

　　歷史的車輪總是會(huì)輕易的拋棄他曾經(jīng)的寵兒。

　　樓蘭，中國(guó)古代西部的小國(guó)，絲綢之路的必經(jīng)之地。這個(gè)曾經(jīng)綠草遍地，繁榮無(wú)比的古城，在輝煌了近五百年之后，也在歷史舞臺(tái)上悄無(wú)聲息的消失，一個(gè)融會(huì)東西方文化精華的獨(dú)特藝術(shù)絕跡了，一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的綠洲消失了，只留下了一片頹垣斷壁，還有耐人尋味的千古之謎。

　　每一座消逝的城池背后，都會(huì)給遙望他的人以一遍又一遍的憧憬和想象，也都隱藏著自然不可抗拒的偉力，當(dāng)然，還有人性無(wú)限的膨脹。在永恒的宇宙與自然界面前，人們，首先得敬畏自然。

　　雖然，最后的我們，大都會(huì)成為那個(gè)“遂迷，不復(fù)得路”的武陵人。先祖的故園，不經(jīng)意間，也已深埋地下，消逝于歷史的煙云。留下意氣風(fēng)發(fā)的我們，在現(xiàn)實(shí)的城里，不斷的尋找，不斷的發(fā)現(xiàn)，同時(shí)，也不斷的生長(zhǎng)。

　　城邑居千年，甚或萬(wàn)年。所幸的我，在一場(chǎng)六千年前的相遇里，耳遇目得一曲史前的絕唱，面對(duì)一座消亡的城池，一截塵封的歷史記憶，我頭頂一縷慷慨的陽(yáng)光，卻依然迷迷糊糊的，寫(xiě)下這一切。在每一截城墻，每一棵樹(shù)，每一只鳥(niǎo)，每一塊石碑、瓦罐、陶土面前，我安靜得只有我自己。