庚子孟冬，諸事蕪雜，多有荒穢。時(shí)毛九十年雅集星城，值父恙，心存戚念，感于思合符契，妙極生知，仍凌亂至。

　　所謂雅集者，脫時(shí)俗而絕塵，共秋水而長(zhǎng)天，意趣相投，不貴不賤，遣以逸興，把酒問(wèn)天，或素手丹青，或調(diào)以絲弦，或鑒懸日月，或欄桿拍遍，泄泄乎無(wú)甚求，津津然暢其敘，竹林圃苑，隨處皆安，忘山忘水忘塵寰，得天得地得自性，莫不快哉。

　　觀乎經(jīng)年，梁苑之游，堪為濫觴；鄴下之游，酒酣耳熱；金谷園內(nèi)，俯仰酬唱；暮春蘭亭，曲水流觴；西園雅集，卓然高致；玉山草堂，映照一世。及至滕王閣宴，落霞與孤鶩齊飛；竟陵八友，余霞成綺，澄江如練；香山九老，隱山遁水，坐禪談經(jīng)；揚(yáng)州八怪，獨(dú)辟蹊徑，揮灑自如。凡所集者，英辭妙墨，雄豪絕俗，各有雕采，照明有融。風(fēng)竹相吞，道心惟微；爐煙方裊，吐納自深。幕天席地，草木自馨，人間清曠之樂(lè)，不過(guò)于此。

　　毛九雅集，始于庚寅槐夏。凡三湘四水者，四十有五，聚于毛院，仰觀吐曜，俯察含章，情深而不詭，風(fēng)清而不雜，奇情壯采，風(fēng)致自佳。待歲有其物，物有其容，重情義于明河共影，輕錚響于千里來(lái)去，不囿時(shí)，不拘地，歸去來(lái)兮，成聚于大湖之南，歷十載，繼而不斷，長(zhǎng)而不衰。岳陽(yáng)樓上，先天下之憂而憂；臨武楚郡，尋通天神韻，立舜峰遠(yuǎn)眺；崀山之巔，鯨魚(yú)鬧海，丹霞有魂，獵獵大風(fēng)；紫鵲界梯田，炊煙裊裊，草龍飛舞；云臺(tái)山中，茶香老酒，醉人沁心；桃花源里，芳草鮮美，落英繽紛；洪江古商城，風(fēng)荷庭院，芙蓉樓前，一片冰心；鳳凰于飛，河清岸曲，弦歌映山，文經(jīng)武緯；南岳衡山，路承絕頂，門(mén)可通天，西極云重，川流月滿。當(dāng)是時(shí)，萬(wàn)物靜觀，皆有所得，四時(shí)佳興，神與物游，或清峻，或遙深，或沉毅，或雄拔，深而邃，靜而遠(yuǎn)，寂然凝慮，悄焉動(dòng)容，莫不興酣趣足，意態(tài)浮逸，妙入情理，形容甚壯。

　　歲歲如之，鏃鏃能新，約有常期，無(wú)敢先后。因其固然，文人彼此，變相輕而相親，由相拒而相聚，往來(lái)東西，情同手足。至若彼此有困者、惑者、疾者、恙者、羸者、寒者、憂者，雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，皆擇仁取義，負(fù)之以薪，抱團(tuán)取暖，佐佑呵護(hù)，臻臻至至，浩浩蕩蕩，同休共戚，勿使一人孤寂寒涼，哀愁陌陌，勿使一人面無(wú)端容，目無(wú)定睛，勿使一人無(wú)其思致，無(wú)其文理，且由物及人，因人及物，峭拔凝立，兀自生光，復(fù)念天地蒼生，安詳順?biāo)?，諸事可期。

　　今集大麓，湘流北去，岳色南來(lái)，體用一源，顯微無(wú)間。天凈沙，如夢(mèng)令，相見(jiàn)歡。閱江樓里，澗響松風(fēng)，報(bào)告廳間，毛九斯文，欣然發(fā)布，雅逸清爽，字字板實(shí)，高流佳客(如譚談、仲池、躍文、瑞郴、運(yùn)憲、旭東、克邦等仁者大賢)，皆頷首勉之。臨望城，履后湖，息瀛啟，恰如“ 春燈如雪浸蘭舟，不載江南半點(diǎn)愁”，其雅，其趣，其情，其態(tài)，如山間色，水中味，花下光，雖善說(shuō)者不能一語(yǔ)，唯會(huì)心者知之。

　　余素愚笨，一如本家陶庵，學(xué)書(shū)不成，學(xué)畫(huà)不成，學(xué)時(shí)文不成，學(xué)狩獵，學(xué)稼穡，寸寸節(jié)節(jié)，皆不成。礪山帶河，雅于正行，惟得此聚，惶于一隅，或親或疏，暫得數(shù)字，切望于茲，是以為記。